前言
原則是心靈的模具，也是慾望的修道院，有的人會為原則放棄目標，有的人會為目標放棄原則。
當慾望超越心靈的力量時，原則就會失去效力。當心靈超越慾望的時候原則就是心靈的指路人。
當一個人處於原則和慾望的邊緣，必須做出徹底的選擇時，那麼他的經歷和價值取向將會支配其最終決定。
原則的生成是決定於經歷總和的沉澱，作用於生命需求和精神體系的價值觀。
原則在本質上沒有好壞善惡的別，只是對事物了解的程度，和生理與精神需求以及個體的生理特性，以及社會規則，所決定了它的形態。這種形態既是形成價值觀的主要因素。也是以價值觀為核心的產物。
而它特定的形態一旦穩固，就會作用於其所處的環境，形成特定的經歷，這也是宿命論成因的一個主要因素。
這種特定經歷的產生，在本質上，是主要由社會文化和個體需求，在心靈的引力法則中，和生理生物性條件射，所決定的綜合結果。命運的形成，主要是由外在的環境，包括歷史進化與當代文化，五官觸覺所形成的思維意識，顯意識，潛意識綜合形成的結果。
而內因和外因是相互的，環境可以構建內在的三大意識，反過來，三大意識也可以構建外在環境，這也是突破宿命的主要因素。
不管是現代科學，還是宗教都認為，在宇宙中，還有另一個自己。這個自己其實就是本體與本體意識的產物。科學認為平行宇宙存在多維空間，而宗教認為生命意識，分佈於三界，存在於六道之中，而六道就相當於現代科學所謂的六維空間。
不管是科學認為的維度空間，還是宗教認為的六道空間，但兩者都不謀而合的認為，所有的空間都類似於不同的光，重疊在一起，既同時存在，又相互無礙，同時又能兼容而成一體！
現代科學上的宇宙全息理論，也很好的為上述現象提供了思考依據。量子學說和現象，類似生命意識的宇宙意識，而具有一體性，對立性，相互性，難以分割性，跨越時空等等！
因此，可以想像，宇宙中那個相同的自己，其實就是自己心靈中最原始的共融意識。這兩種共融意識，在類似量子糾纏的狀態中，被同類意識影響而作用現實生活…
而現在可以感受到的自己，就是心靈的中堅意識，也就是以自我為中心的，思維意識，顯意識，以及潛意識三大意識。這種中堅意識就是主觀意識與客觀意識。就是思維意識。這種客觀意識類似於量子的觀察者，主觀意識相當於量子本身，相當於潛意識。而顯意識就相當於想觀察量子的慾望。而這種顯意識是處於和其他意識相互影響狀態。可以超越時空，對其它類似量子意識而產生相互影響。
這三種意識共融性，涵蓋了現在，過去，未來。同時也是現在，過去，未來的投影。因為投影的存在，意識共融性的特性，產生了局部性的宇宙全息。
從理論上說，時空在本質上是不存在的，不管是愛因斯坦物理科學，還是唯心的宗教主義，在此點認知上，都有着類似的觀點。如果因此而論，那麼意識自然就有超越時空的可能，而可以改變過去，現在，和未來意識。這種現象在淺層次上，反應了人的回憶和反省能力，在更深的層次中，就是人擁有了逆轉和穿越時空的潛力。
普通人只能通現象，推理髮現它的形態，而存在個體差異或者天賦異稟的人，比如有的自閉症人士，所表現出來超越常人的能力，和如愛因斯坦，釋迦摩尼，達摩，中國的老子等此類人群，經過思考獲得真確答案時，就相當於悟道。在特定練習或修行中，或者經過科學驗證獲得相應的數據，。就相當於證道！
如果從五官觸覺，形成的三大意識而言，那麼生命在出生的一刻，拋除業識或者本體，以及與個體差異的因素，那麼生命的初始心靈，就如白紙一張，所不同的是因為其他先天因素，造成紙存在有各種顏色，形狀，大小，等等個體兒童特質。而一切環境的畫師，都必須根據紙的個體差異，畫上相應信息，才能塑造相應的命運。所以孩子先天具備的特質，在理論上可以重新塑造，但實際作用操作中，對與生命的短暫性來說，是難以從根本上完全實現，理論操作。
因此，孩子未來的命運，主要取決後天的畫師與其相應的水平，和他本體意識和個體差異等因素。
人在三歲這個時期，由五官觸覺所接觸到的信息，會直接成為未來的心靈，此時。所有的信息主要是通過五官和身體的觸覺，以及與潛意識意識互動的方式，由顯意識體驗，逐漸形成成熟的三大意識體系，而支配個體心理情緒以及行為。
心靈體系的構建就如地圖，孩子的未來，會不由自主，不知不覺的在這張地圖上走完一生。這就是宿命論的主要內因。因此，孩子這時期所接觸的事物，比其他任何一個時期都顯得更重要。
因為，孩子此時接觸的信息，會直接成為心靈，將來在現實中，會在相應的外在環境中，通過意識輻射，而在不同層次，以各種相應的情緒行為而體現出來…
三歲以後的孩子，由於隨着生理大腦功能的成熟，開始有了基本的思維意識，此時的潛意識信息，會在顯意識和思維意識協調作用下，發揮實際作用，並開始需要經過思考，篩選，和再次沉積豐富為潛意識信息，繼而不斷的豐富顯意識心靈的感知與直覺敏銳度，而轉化為由思維意識為主宰的情緒行為！
年齡越大，信息與心靈的轉化功能就越弱。這主要是生理老化，導致五官觸覺和顯意識體驗敏感度下降的原因。但不管處於任何年齡階段，信息重複的越多，就越能刺激五官觸覺功能，而形成的融合度就越高，因此心靈的力量就會越大。
如果不相應信息僅停留在思想層次，與原有五官觸覺形成的顯意識，與潛意識就會形成衝突。那麼強迫，壓抑，自我控制等情緒和行為就會出現。如果停留在思想層次的信息，與顯意識和潛意識吻合時，那麼由於身心的統一，而形成三大意識與身體和環境的協調，而就會出現相應的，統一的思想情緒行為…
心理活動，可以引起生理上相應的化學反應。
當某種情緒重複到一定程度時，就算是是情緒消失了，身體也會不斷的分泌出與其相應的化學物質，將會在不知不覺中改變心靈的載體，也就是五官觸覺的五大功能的體驗。然後身體的功能，又會相應反過來，塑造和改變與強化內在心理的意識！這種身心相互演變，作用於現實，也就是命運的演變規律…
心靈載體的改變，也就是等於心靈的變動，心靈的變動，反過來也同樣如此，會引發思想，情緒甚至與行為上的相互協調與復疊衝突…
因此，原有的思想情緒，和引發心靈變動的事物，將會在現有的內在衝突中磨合統一，和在復疊超越中，不斷的成為新的心靈結構或潛意識精神體系。
三歲以前的孩子，心靈或潛意識就像是未來的花果，身體就如樹根，環境就是土壤。
花果將來長的好壞，主要是取決於樹根與土壤的營養，以及樹自身的特質。同時也可以在相應的範圍內，進行有效嫁接，而讓梨樹結出蘋果。這是突破宿命的一個方法，也是攻克自閉症的有效方法！也是培養正常孩子的一種方法
但無論如何改變，但都必須建立在根的功能上。因為再優秀的土壤，再優秀的樹，再優秀的嫁接技術，首先都是建立在根的基本功能上。同時，在自閉症康復中也同樣的道理…
因為，一切生命的意識體系，在本體基礎上，都是在建立在生理感知上所形成的以顯意識為中心的各種意識行為。也是佛教稱之為意根的基礎上，由五官觸覺形成的顯意識體驗過程中，而間接形成思維意識與潛意識，並在三大意識互動中，從而支配個體生髮演變所形成的各種情緒行為。所不同的是越高級生命，越能自主激發和改變慾望，甚至能利用慾望而成就自我。越低級生命，就越容易被慾望主宰，而成為其他生命的嫁衣。這種現象，我們可以暫時稱之為自然法則，或者生命的本能。
慾望可以產生自主自發行為情緒和強烈的輻射效應。就如你因為只是喜歡一個人，或者一個事件，而會導致你喜歡那裏的一切，這就是輻射效應。
或者愛屋及烏的道理。同樣的原理，也可以用於自閉症孩子康復上。以及正常孩子的教育上。那如何可以做到這點呢？在這過程中涉及到孩子的個性，個體差異，父母，環境，等等的客觀與主觀因素，其因素越正面，其效果也越好，否則反之。
在排除生理問題的自閉症孩子主要是社交障礙，語言問題，興趣狹窄為主的癥狀，以及連帶性導致的眼神，刻板，依戀等因三大問題而導致其他更多複雜問題。
這些問題，就相當於是這三大問題的併發症。其中語言問題，在淺層次上排除生理問題，那主要就屬於心理問題，和生理感知差異問題導致的。依戀和眼神，以及其他問題，在本質上都屬於同一問題而產生的枝葉關係。
在各種類型的自閉症康復上，排除生理疾病方面問題，那麼主要以激發慾望以顯意識體驗為原則，在激發慾望上，以認可和鼓勵為原則，在鼓勵和認可上，以開始以其興趣點為突破或切入為原則。
在態度和行為上，要以愛和他喜歡的方式為原則。在程度上深刻刺激顯意識體驗為原則，在深刻度上，一開始以達到快樂巔峰為原則。第一次突破，以滿足他的慾望為原則。
如果家長不能把這些原則做到位貫徹到底，那麼顯意識體驗的激勵方法，也同樣難以達到理想效果。
我的孩子，所有的進步都是按照這個原則進行的。孩子進步不但理想，甚至有些地方讓我感到意外和驚喜。因此，我曾不止一次懷疑，我孩子是不是誤診了。但是，如果按照自閉症癥狀的標準，他的確是典型偏中度自閉症兒童。特別是在語言上，不但出現過倒退行為，到最後甚至無任何語言。
當我們在合肥確兒童專科醫院診24小時后，他第一次有意識的按照指令開口說話。二十天以後，刻板，興趣狹窄，固定路線，依戀薄弱，對視，指令，偏激性喝奶，等幾乎全部消失。
語言表達能力，語言學習能力，語言表達慾望，自我意識等有效提升！
兩個月後喜歡和孩子玩耍，三個月後會說短詞句，直到現在六個月後，能說出七個字的短句。並開始學會自我組織語言，而且表達正確，和自主語言學習與語言鍛煉。並同時和孩子之間，已經有了初步語調，表情，眼神，和肢體性語言交流，以及出現自發性互動等表現。
但可悲的是，沒幾個人相信我孩子的進步以及我使用方法。特別是一些無良機構，即使覺得我說的是事實，但他們為了自身的利益，我一旦說出真相，他們不是圍攻，就會說我是騙子，或者誤診類刻意攻擊類語言。甚至有的家長，都認為我在搞玄術等等，具有排斥性和盲目性語言攻擊。當然也有少數家長認同並虛心請我分享。
其實，導致這種現象的主要原因，是因為自閉症目前還處於世界難題狀態，以及現有知識的固化性思維，在知障效應中，導致與很多家長在負面權威效應下，所形成的盲目與和排斥，以及難以接受沒經過權威加工的信息。以及和很多不良機構，刻意為了維護自身利益等等原因所造成的…
如果換個角度，站在真正的修行者的立場來看，那麼我們很多人，或許在他們眼裏同樣也像是孩子的自閉症一樣，讓人有些難以言表！
因為，我曾經就是一個渴望修行的人，也因此，在很長一段時間裏，覺得現實生活中的很多人都像一個個自閉症孩子而難以言喻…
如果站在佛教的角度看自閉症孩子，很多所謂的高功能自閉症孩子，其實更像是有修為的奇才。他們視而不見聽而不聞。卻又好像清楚的知道一切。這種現象很類似禪定或者瑜伽中所說三摩地！而我孩子一開始就是如此。因此，我一直認為他的智力沒問題，甚至在很多方面超越了普通兒童，我們之所以難以接受和引導他，主要原因我覺得是我們還不夠了解他的內心世界，和生理功能上一些與眾不同，導致的心理意識問題，而反應在不符合現實需要或者發展方面…
也許所謂的者自閉症問題，主要因為，就是我們缺乏對他們個體化的了解，而忽略他們在成長環境中，因為壓抑所造成的心理問題，以及和生理上的一些問題！
其實原本這樣類似禪定和三摩地的狀態，就是普通人經過幾十年的修持，也很難保證每個人都能達到這種境界或狀態，而這種現象卻普遍出現在自閉症孩子身上，並被定義為病態。
如果從修行者的角度再來看，我們或者就可以覺得，他們和自閉症孩子存在很多三大意識上的相同現象。所不同的是，修行者是用減法讓顯意識體驗逐漸變得薄弱，從而獲得內在安定，呈現出與自閉症類似意識狀態！
但自閉症孩子在這方面，卻好像沒經過刻意修鍊就擁有類似的意識。更重要的是，他們同樣是在顯意識體驗上，有着和修行者明顯的雷同之處。如果事實真的如此，那是不是說明自閉症孩子就不需要康復了么？然而事實恰恰相反，他們更需要良好的康復！
這種現象，在目前人類的視野中，是具有局面而又縱深與缺乏科學性的，因為，在這些方面不僅涉及到生理和心理，同時也涉及到宗教，哲學，高級物理，以及宇宙等方面問題。
所以，此種狀況，就目前而言，還很難通過現代科技，被現代科學所深刻認知，理解與接受。因此在關於涉及到宗教，哲學，以及高級物理與宇宙方面等問題，在此就省略不作討論了。
其實說了這麼多，只是希望能從更廣泛的空間中尋找關於自閉症正確答案。因為所有事物的答案，都在成因之中。反過來說，找到原因就是等於找到答案，因為，因果定律統治着整個宇宙，而人作為宇宙中的一粒微塵，更是不言而喻，皆在其中…
再說，如果我的孩子，從現代科學或者醫學，以及從目前自閉症的標準來診斷，他不僅僅屬於偏中度自閉症，更重要的是，他曾經被那些所謂的專業人士，定義為智力低下，或智力發育停滯與遲緩類型的自閉症兒童。三歲半的孩子被所謂評估標準，定義為兩歲孩子的智商！
但如果從建立在弗洛伊德潛意識論的基礎上，新建的三大意識體系來看，結果幾乎又是完全不同…
雖然，我並不承認他們的診斷結果，但我的孩子，在目前全球主流的自閉症診斷標準上，的確是個典型自閉症兒童。而事實上，原本的他，也的確要比很多孩子都要顯得嚴重…
更重要的是，他曾經也和很多自閉症孩子一樣，出現過倒退行為。可自從確診到現在六個月以後，在我以三大意識為中心的康復中，也就是現在開始寫這本傳記的時候，孩子除了語言和社交方面，還在不斷的進步中，達不到實際年齡的水平，但在其他有些地方都可以基本接近，甚至超越普通兒童基本水平。
因此，由於人們對自閉症了解不足，不但會容易導致很多自閉症兒童，難以發揮其自身的優勢，反而因為他們潛在的優勢，更容易導致更多的問題。
其實很多自閉症兒童，這些原本的優勢，在缺乏保護和引導下，也是導致很多自閉症兒童發病的主要因素之一。
因此。我相信很多自閉症孩子都是如此大同小異，因為在我通過書籍案例和微信，觀察了解了幾百個孩子中發現，他們的核心癥狀幾乎都大同小異…
但可悲的是，很多孩子因為康復不當，或者環境問題最後竟然導致智力問題。然後又被誤診為智力缺陷或者先天弱智等。
我的孩子當初就是如此，但我並沒有接受。因為我知道，我的孩子一直都比很多孩子要聰明優秀。他雖然的確存在一些問題，但在我們還不了解真相的情況下，如果僅僅因為他的局部表現，就認為孩子存在其他難以逆轉或與智力問題，我認為這是不科學的。
因為人是富有靈性的，不是一部可以隨便定義，和分解化的機器。因為生命，是時刻處於變化與深藏的靈性之中！因此不管是如何優秀的人，哪怕是愛因斯坦，我們只要對他片面的，局部的，從短處判讀下定義，那麼檢測結果，甚至都會把他變得連普通人都不如。事實上不正是如此嗎？他好幾歲時說話都存在嚴重問題…
因此，我們還可以想像，如果一個教授和一群士兵在一起，如果教授以他自己的個性，與他們一起生活，那麼讓會不會所有的士兵都會覺得他有問題呢？
當然是，但所不同的是，教授是知道世俗世故的，他會為了適應大局而改變自己。可是自閉症孩子，非常典型的就是缺乏這個能力。
當然這種現象，這也只是片面說明一些客觀存在的問題。真正自閉症問題遠遠要比這比喻要複雜的多。
所以，如果以此種種綜合現象來看，人類大概可以簡單的分為兩種，正常和非正常，而正真的自閉症群體是兼備與兩者狀態，除非是因為後天環境或者病理引起的自閉症例外。但事實上很多自閉症孩子，都生理與後天環境相集合導致的假性自閉症。而這種自閉症，幾乎都屬於心理問題造成的假像自閉症行為。也就是後天自閉症。
自閉症和精神病。與心理障礙不屬於同一類型，可是又涉及到精神與心理方面的許多原理，和康復技術。因此確切的來說，正真的自閉症群體，因為五官觸覺感知異於常人，導致他們認知的世界也不同於常人，但在本質上他們是屬於正常的。就如我們看到樹葉是綠色，但他們看到可能是灰色的，但在本質上，樹葉是沒有顏色的，它的顏色排除其他外在因素，其實在生物視覺中，它真實的顏色都是由視覺功能所決定的，而不是樹葉本身的真實狀態。所以，因此而言，正真自閉症群體，更像是第三種新人類概念。
就像一位成年自閉症人士說過的話：“我們本是鹹水中的淡水魚，如果把我們放在鹹水湖裏我們就會活的很不適應…”或許，這才是正真自閉症群體的心聲！
本人在寫這部傳記的同時，已在簡書平台開始發表了《自閉症理論剖析與康復運用》專業系統化版本。為個更適合家長閱讀和理解，在此同時，又以傳記普及版形式再次重新開篇！
在《自閉症理論剖析與康復運用》的專業系統版中，闡述的五聯康復療法，主要建立在生理，三大意識，環境，以五位一體為基本原則。並立足於眾法所長的基礎上，主要以三大意識與生理及神經系統各自與彼此之間的相互性為核心技術，在具備針對性個體化方案康復中，達到迅速有效而又標本兼治為目的的自然康復模式。
五聯康復療法的核心理念，在心理上主要以潛意識分析為主導，在生理差異上，主要以佛教八識為主導的建立於生理，環境，三大意識相互基礎上的心理療法。它主要是以修復，塑造，完善三大意識為目的。在過程中主要涉及到潛意識分析，催眠原理，中醫理論，主要以地板時光丹佛模式再融入催眠原理，以ABA行為療法為輔助的操作工具。其次根據中醫理論進行食譜制定為輔的綜合療法。
此法的強效機制，主要是建立在家長其次是專業人員，在對個體兒童做出充分了解的前題下為基礎。然後根據個體兒童的各種行為情緒，分析和判斷出其行為背後的病因與演化機制。從而以此為基礎，制定出具有明確針對性的個體化方案。
五聯康復療法，主要強調利用環境結合催眠原理，與兒童個體的實際自然承受或接受狀態，以內在精神體系三大意識為基本切入點。在以此為中心的情況下，進行建立提升顯意識為原則上，實施塑建，糾正，疏通，融合，誘發，激發，喚醒等為目的，從而幫助個體兒童達到三大意識整體性協調的自主康復與發展。
同時，在以中醫理論和感統訓練為支持下，進行飲食結構調整以及營養的改善，來提高生理層次的其他功能。從而達到身心同步的提升與互動能力。
在五聯康復療法的整個過程中，從整體上來說，主要涉及到，環境，家庭，康復人員，飲食，生理，心理，催眠，中醫，西醫等諸多方面。
五聯康復療法，在實際實康復中，主要是利用個體兒童原有的興趣或慾望行為情緒為基礎上，進行強化，嫁接，轉移，轉化，替代，植入，干擾，消弱等等眾多手段，逐漸進行遞接式介入個體的心理三大意識層次。從而由完善個體內在的心理或精神體系，來達到輻射性促使生理層次神經系統的恢復與發育及發展。
五聯康復療法在理念上主要是以家庭為單位，以實際撫養人為單元，在對個體兒童具有充分的認知基礎上，將康復過程或計劃融入與實際生活，而達到以換種方式帶孩子的常規化，生活化，自然化康復為目的。因為原本複雜繁瑣的實際康復過程，就很容易轉化為常規生活化養育孩子的自然模式。如此模式，在本質上就是等於用提高質量帶孩子的方案，替代了整個康復過程或計劃。
因此在無形中就容易把康復和生活融為一體，從而易於達成與整個康復過程自然協調互動的局面。從而在根本上更容易減輕很多家長的壓力與負擔，同時也更加簡化了原本更為複雜繁瑣的康復過程。
《龍之傳人星世界》本書主要以紀實傳記形式，把我與孩子以及家庭問題，在自閉症康復過程中的真實情景，以及所引發的婚姻和原生家庭問題，以文字模式，真實呈現給所有父母，自閉症孩子，以及普通兒童。
因為書中闡述的很多原理和方法，不僅適用於自閉症兒童，在理論上同時更適用正常兒童的心靈塑造，甚至成年人的心靈修塑！
因此，在給天下父母提供參考的同時，並希望她與他們能從中獲得更多的信心與勇氣，為了孩子，為了自己，為了家庭的未來，希望能引以為鑒，更好的做到防範於未然！
在此，真誠的祝願，所有的孩子和父母，在未來的人生道路上，心想事成，一帆風順！