卷第四 周紀四（公元前297年一公元前273年，共25年）
卷第四周紀四
（公元前297年一公元前273年，共25年）
主要歷史事件
趙章叛亂092
白起崛起094
宋康王，從瘋狂到滅亡097
樂毅率五國聯軍伐齊098
完璧歸趙103
負荊請罪107
田單的火牛陣112
黃歇上書退秦兵119
主要學習點
數勝必亡097
義立而王，信立而霸，權謀立而亡099
只有理想主義的事業才能基業長青101
政治家的三個層次104
學會與問題共存，帶着問題前進109
殺敵靠憤怒，奪敵靠獎賞111
君子交絕，不出惡聲113
耳朵根子不能軟115
赧王十八年（甲子，公元前297年）
1楚懷王逃跑，被秦國人發現了，封鎖了通往楚國的道路。楚懷王就抄小路逃亡趙國。趙國主父在代，其他人不敢拿主意接受楚懷王入境。楚懷王只得轉道再往魏國去，被秦國追兵追上，又抓回咸陽。
2魯平公薨。兒子姬賈繼位，是為魯湣公。
赧王十九年（乙丑，公元前296年）
1楚懷王病，死在秦國。秦國人將他的遺體歸還楚國安葬。楚國人都憐憫他，像親戚死了一樣悲傷。秦國惹了眾怒，諸侯各國都指責秦國的不是。
2齊、韓、魏、趙、宋五國聯軍伐秦，打到鹽氏城而回。秦國歸還韓國武遂，歸還魏國封陵以求和。
3趙國主父巡幸新取得的中山土地，接着去代郡巡察，向西到西河，與樓煩王會見，並請他幫助招募戰士。
4魏襄王薨。兒子魏昭王繼位。
5韓襄王薨。兒子韓咎繼位，是為韓釐王。
赧王二十年（丙寅，公元前295年）
1秦國一位叫“錯”的國尉率軍攻打魏國襄城。
2趙國主父與齊、燕聯合，攻滅瓜分了中山，把中山王流放到膚施。主父回到邯鄲，賞賜功臣，大赦天下，全國歡宴五天。
3趙國主父封其長子趙章於代，號安陽君。
【華杉講透】
趙章本是太子，主父因為愛母及子，由對吳娃的愛，到對小兒子趙何的愛，於是廢長立幼，立了趙何為王。這本來已經犯了政治上的大忌。既然已經這麼幹了，就應該徹底絕了長子趙章的念想。但是他又覺得愧對長子，要給他僅次於趙王的封地和地位。有了本錢，趙章即使自己沒野心，也架不住身邊的野心家鼓動了。
人往往犯低級錯誤。主父一世英雄，也會犯最低級的政治錯誤，給自己和家族帶來災難。
安陽君的性格，一貫好大喜功，心裏對他弟弟為王，本來就不服。如今封了代郡，主父又派田不禮做他的相國，大臣們都覺得禍根埋下，惴惴不安。李兌跟肥義私下商量說：“公子章年輕力壯而志氣驕傲，黨羽眾多而慾望很大，田不禮呢，殘忍好鬥，也是驕傲不可一世，這兩人湊在一起，必有陰謀。小人有欲，總是輕慮淺謀，只見其利，不顧其害，大難就要臨頭了！先生您權勢大，責任重，宮廷有變，發難一定從您這兒開始，禍事首當其衝。我建議先生您哪，自保要緊！不如稱病不出，把權力移交給公子成，不要給他們做禍梯啊！”
肥義說：“當初主父把趙王託付給我，叮囑我說：‘不要改變你的方針，不要改變你的意志，一心一意堅守，直到老死！’我再拜受命，而且把主父的話記在竹簡上，鞭策自己。諺語說‘死者復生，生者不愧’，託付我的人即便死而復生，我面對他也毫無愧色。我要成全我的承諾，就不能成全我的性命！您的話，對我是一片忠心好意。但是，我對主父已經承諾在前，不敢違背啊！”
李兌說：“好！先生勉力為之！只是我看先生的性命，活不過今年了啊！”說完涕泣而出。
李兌又數次面見公子成，商量防備田不禮。
肥義對信期說：“公子章與田不禮，表面上名聲不錯，實際都是惡人，在內得到主父關愛，對外就行橫暴之事，如果有一天矯詔，假傳主父命令，發動政變，這是不難做到的。我非常憂心，睡不着，吃不下，俗話說，有強盜出沒，不能不防備。從今天開始，如果主父傳令要見趙王，必須先告訴我，我先去，確認沒有變故，才能讓趙王去。”
信期說：“好！”
主父讓惠文王朝會群臣，自己在旁邊偷看，看見公子章懶懶散散的樣子，心裏又開始憐憫公子章了。想着自己拿走了本該屬於公子章的王位，怎麼補償他呢？就想把趙國一分為二，在代郡建一個新王國，封公子章為代王。這個計劃當然很不成熟，想想又放下了，沒有決定。
一日，主父和趙惠文王出遊到沙丘，晚上分別住在兩座行宮。公子章和田不禮抓住這個機會發動政變，矯傳主父令，召見趙王。肥義先去，中伏被殺。高信即刻動員，雙方血戰。公子成和李兌從邯鄲趕過來，火速徵調周圍的軍隊平叛，殺死公子章和田不禮，盡滅其黨羽。肥義死了，公子成做宰相，號安平君。李兌為司寇。這時候惠文王年少，趙國政權就由公子成、李兌專政。
公子章戰敗時，投奔主父寢宮，主父開門收留保護他。公子成、李兌就包圍了主父的寢宮。殺死公子章之後，公子成、李兌兩人商量說：“因為公子章，我們包圍了主父，現在即使收兵，咱倆也是滅族大罪！”於是一不做，二不休，繼續包圍，傳令說：“后出宮的一律格殺勿論！”宮中的人都出來了。主父無法出宮，又沒有食物，只能捕食初生的鳥雀。這樣也堅持了三個月，主父餓死在沙丘宮。公子成、李兌一直等到確認主父死亡后，才向各國報喪。
主父開始時以公子章為太子，後來得了吳娃，愛得不得了，為了她，幾年都不出門。吳娃生下兒子趙何，主父就廢了太子章，立趙何為太子。吳娃死了之後，主父把愛情慢慢淡忘了，又開始憐憫公子章，想把兩個兒子都封王。還在猶豫未決，亂事就起了。
4秦國罷免了樓緩的丞相職務，魏冉為相。
赧王二十一年（丁卯，公元前294年）
1秦軍在解城打敗魏國軍隊。
赧王二十二年（戊辰，公元前293年）
1韓國派公孫喜為大將，和魏國聯軍伐秦。穰侯向秦王舉薦左更白起，取代向壽為大將。白起大敗韓、魏聯軍於伊闕，斬首二十四萬級，生擒公孫喜，佔領了五座城池。秦王封白起為國尉。
2秦王給楚王寫了一封信，說：“楚國背叛秦國，秦國將率諸侯聯軍伐楚，希望您好好整頓軍隊，咱們痛痛快快大戰一場！”楚王害怕了，於是重新和秦國和親。
赧王二十三年（己巳，公元前292年）
1楚襄王迎娶秦國公主。
【司馬光曰】
秦國也太無道了！殺了人家的父親，又脅迫他的兒子。楚國呢，又太不爭氣了！父親被人害死，還和仇人聯姻！嗚呼！如果楚國君王有道，下有能臣，秦國再強，也欺負不了楚國吧！我現在相信荀子說的話：“治國之道，如果能善加運用，就算是只有一百里土地的小國，也可以獨立自主。不善於運用呢，就算是楚國那樣六千里土地的大國，也被仇國奴役。”所以君王不力行正道，還老想擴大勢力範圍，正是國家所以危亡的原因了！
2秦國丞相魏冉因身體健康原因辭職。客卿燭壽接任丞相。
赧王二十四年（庚午，公元前291年）
1秦伐韓，佔領宛城。
秦相燭壽免職，魏冉重新出山做丞相，封於穰與陶，稱為穰侯。又封公子市於宛，封公子悝於鄧。
赧王二十五年（辛未，公元前290年）
1魏國割讓河東地四百里給秦國，韓國割讓武遂地兩百里給秦國。
2魏國的芒卯開始以詭詐而被重用。
赧王二十六年（壬申，公元前289年）
1秦國大良造白起，客卿錯率師伐魏，打到軹城，取得大小城池六十一座。
赧王二十七年（癸酉，公元前288年）
1冬，十月，秦王稱西帝。派遣使臣到齊國，立齊王為東帝，約齊國兩面夾攻，進攻趙國。蘇代從燕國到齊國。齊王問他：“秦王派魏冉來，要我跟他一起稱帝，你以為如何？”蘇代說：“我建議大王您接受秦王的贈封，但是不公開。等秦王自己稱帝，如果天下人都覺得不錯，您再稱帝也不遲。如果天下人都討厭，您沒有稱帝，就收復天下人心了，這是很大的政治資本。再說這伐趙的事，這伐趙的利益，不如伐桀宋。大王您不如不要帝號，以收天下之人望；然後呢，出兵攻打人人都說他暴虐的桀宋宋康王，只要攻下宋國，楚、趙、梁、衛都害怕齊國了。這樣，用稱帝之名去讓天下人都憎恨秦國，正是以卑為尊之計。”
齊王同意蘇代的道理，稱帝兩天，就把帝號又去除了。
十二月，呂禮從齊國到秦國。秦王也去除帝號，重新稱王。
2秦軍攻打趙國，佔領杜陽。
赧王二十八年（甲戌，公元前287年）
1秦軍攻打趙國，打下新垣、曲陽。
赧王二十九年（乙亥，公元前286年）
1司馬錯率秦軍攻打魏國河內地區，魏國割讓安邑求和，秦國歸還魏國戰俘。
2秦軍在夏山擊敗韓國軍隊。
3宋國都城城牆拐角一個麻雀窩裏，發現孵出了一隻雛鷹。太史占卜說：“大吉大利！小鳥生大鳥，宋國必霸天下！”宋康王狂喜，馬上行動，起兵先滅了小國滕國，又攻打薛國，向東打敗齊國，佔領了五座城市，向南攻打楚國，佔領了三百里土地；向西打魏國，魏軍也讓他打敗了。宋康王同時跟全世界作戰，包括齊魏這樣的大國，居然連戰連勝，更加信心爆棚，對小鳥生大鳥的吉兆深信不疑。為了加速成就霸業，他“射天笞地”，人家是彎弓射大雕，他直接射天，表示天也沒有他大；然後又用長鞭笞地，表示地也要臣服於他。然後，他把自己家宗廟社稷也拆毀，一把火燒了，表示威服鬼神。戰天鬥地，再掃除鬼神之後，他在宮中大擺筵席，做長夜之飲，他縱酒狂歡，讓室內侍從高呼“萬歲”，堂下的官員呼應“萬歲”，門外的人再呼應“萬歲”，然後全城百姓一起高呼“萬歲”。
天下人送給宋康王一個綽號，叫“桀宋”，意思是他和夏朝的暴君桀一樣昏暴。齊湣王起兵伐宋，宋國人一鬨而散，沒有一個替宋康王守城的。最後宋康王逃往魏國，死在溫城。
宋國滅亡。
赧王三十年（丙子，公元前285年）
1秦王與楚王在宛城會晤。秦王與趙王在中陽會晤。
2秦國以蒙武為大將伐齊，打下九座城池。
3齊湣王滅了宋國，他也驕傲了，覺得霸天下的應該是他，於是全面開戰，南侵楚國，西侵韓、趙、魏，準備吞併東周、西周，登基做天子。狐咺諫止，被斬首於檀衢，陳舉直言，又被殺於東閭。
【華杉講透】
桀宋的故事和齊湣王的驕狂，正應了之前李克對魏文侯說的著名對話——數勝必亡。
魏文侯問於李克：“吳國為什麼會亡國呢？”李克說：“數戰數勝。”文侯曰：“數戰數勝，國之福也，怎麼會亡國呢？”李克說：“數戰則民疲，數勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也。”
當桀宋驕傲不可一世的時候，他的人民，已經沒有一個人願意跟着他作戰了，甚至恨不得趕緊有別人來把他收了才好，他卻毫不知情。現在齊湣王又走進了一樣的套路，他還不知不覺。
這邊齊湣王開始發昏，那邊燕國卻已經勵精圖治多年了。燕昭王日夜訪求培養人才，不吝惜給他們高官厚祿，朝中人才濟濟，上下一心。當年和齊國的大仇，燕昭王可是一天也沒忘，如今機會來了，於是和樂毅密謀伐齊。樂毅說：“齊國是個大國，而且之前齊桓公曾經稱霸諸侯，餘威還在，地大人多，咱們單獨進攻，恐怕力有不足。大王如果一定要伐齊，不如約趙國、楚國、魏國一起伐齊。”於是派樂毅出使趙國，別的使者出使楚國、魏國，並且托趙國再去聯絡秦國，承諾伐齊后的利益分配。諸侯各國早都已經對齊湣王的驕暴難以忍受了，於是一拍即合，爭先恐後要和燕國一起伐齊。
赧王三十一年（丁丑，公元前284年）
1燕王全國動員，以樂毅為上將軍。秦國國尉斯離率師與韓、趙、魏三國軍隊會師。趙王將趙國相印授予樂毅。於是由樂毅統帥燕、秦、魏、韓、趙五國聯軍伐齊。
齊湣王也全國動員，戰於濟西，齊軍大敗。秦、韓兩國隔得遠，土地跟他們沒關係，樂毅讓秦國、韓國兩國軍隊分了戰利品后各自回國了，分派魏國軍隊去經略和魏國接壤的宋國土地，部署趙國軍隊去收取和韓國接壤的河間之地。然後獨自率領燕國軍隊，長驅北上，要滅了齊國。劇辛勸諫說：“齊大而燕小，如今咱們靠着諸侯聯軍，擊破他的軍隊，應該及時攻取和我們接壤的邊城，擴大地盤，這是長久的實利。現在放着這些能攻下的城池不攻，深入敵境，也不能把齊國怎麼樣，燕國得不到實利，還和齊國結怨太深，以後您一定會後悔呀！”
樂毅說：“齊王自以為功高蓋世，又覺得自己的本事比手下人都大，有事不跟臣下商量，賢良的人都被他廢黜了，身邊全是阿諛奉承之徒，政令暴虐，百姓怨恨。如今主力部隊崩潰，如果我們乘勢攻打首都臨淄，他的人民一定會反叛，他內部亂了，齊國就可以拿下！如果現在不抓住機會，等他悔悟自己的過失，痛改前非，開始體恤下屬，安撫人民，他們又團結起來了，那就難搞了。”
於是大軍深入，直取臨淄。齊國果然大亂，失去章法，齊湣王直接就跑了，樂毅進入臨淄城，把齊國宮廷宗廟的寶物、祭器，全都運回燕國。燕王親自到濟上勞軍，賞賜將士們，並封樂毅為昌國君，派樂毅繼續攻取齊國剩下的城鎮。
齊王逃亡到衛國，衛國國君把正宮讓給他住，供給他所需之物，自己稱臣侍候他。但是呢，齊王還非常不遜，把衛君呼來喝去，真把自己當主人了。衛國人氣憤不過，言語就不好聽了。他只好離開衛國，又先後投奔鄒國、魯國，但他放不下驕傲的架子，鄒國、魯國就閉關不讓他進，於是到莒城去。
楚王派淖齒將兵救齊，齊王任命淖齒為齊國宰相。淖齒看了齊國這形勢，產生了一個新想法，他想和燕國秘密結盟，瓜分齊國土地。於是逮捕齊王，數落他的罪狀，問：“千乘、博昌之間，方圓數百里，天降血雨，衣服都被污染了，你可知道？”齊王說：“知道。”“嬴邑、博邑之間，土地崩裂下陷，地底的泉水都露出來了，你可知道？”“知道。”“有人在宮門外大哭，到宮門口去看，找不到人，走開呢，又聽到哭聲，你可知道？”“知道。”淖齒說：“天雨血沾衣，是天警告你；地裂及泉，是地警告你；人哭宮門，是人警告你。天、地、人都警告你，你卻不知警醒，是不是該殺？”
於是在鼓裏將齊王弒殺。
荀子評論說：國家，是天下的利器和權勢。得道者掌握國家，則大安樂、大尊榮，積眾美之源，世間所有的好事、美事，全都歸你！不得道的人掌握了國家呢，則是大危險，大負累，有還不如沒有，到了極端情況，你就是想放棄王位，只做一個小老百姓，也得不到，一定要你死！齊湣王、宋康王，就是這個下場。
所以說，有國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。
義立而王：率領全國人民追求禮義，自己率先垂範，絕不違背禮義，就像孟子說的：“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。”誠意正心，一切以仁義為標準，內心就像巨石一樣堅固堅定。所任用的人，都是義士，所頒行的法律，都是義法。國家的理想，率領群臣去追求的，都是義志。這樣，在下位的百姓，都以道義仰望於上，這國家的根基就奠定穩固了。基定而國定，國定而天下定。所以說：以義立國，一日之間，就可顯白於天下，商湯、周武王就是明證。
信立而霸：德沒有達到盡善盡美，義也沒有都到位。但是，天下之理，綱紀要領，也大概有個規模，獎賞刑罰的標準，已經取信於天下，各方面的要點，臣下百姓們也都基本了解。政令發佈之後，雖然有失敗錯誤或對自己不利的地方，也依法行政，不會隨時按自己的利益需要修改規則，欺騙人民。和別國契約盟誓也是一樣，一旦承諾，不會發現對自己不利，就反悔背約。能做到這樣，則兵勁城固，敵國不敢來犯。這些基本標準達到了，盟國必然信賴他，就是處在偏僻的地方，也能威動天下，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王，這春秋五霸，就是明證。
權謀立而亡：率領人民追求功利，不主張正義，不維護信譽，唯利是求，對內欺壓百姓，與民爭利；對外呢，欺詐盟國，追求大利。“內不修正其所有，而常欲人之所有。”自己有的東西，不珍惜，不好好乾，老惦記着別人的東西。這樣一來，臣下百姓沒有一個不以詐心來對付上面的。上詐其下，下詐其上，則上下分崩離析。敵國會輕視他，盟國會懷疑他，權謀日行，天天陰謀詭計，爭權奪利，殫精竭慮，國家卻走向危弱，甚至滅亡，齊湣王、薛公就是明證。
【胡三省曰】
薛公，指孟嘗君。孟嘗君死後，齊國與諸侯共滅薛。
齊湣王治理強大的齊國，不修禮義，不搞好政治教化的根本，不朝着統一天下的王道前進，而是連車接馬，派人不斷向各國奔馳遊說。當他強勢的時候，南足以破楚，西足以拒秦，北足以敗燕，中足以滅宋。可是，等到燕、趙起而攻之，就像摧枯拉朽一樣，讓他身死國亡，為天下大戮，永為後世講惡人的反面教材。這是什麼原因呢，就是因為不由禮義而由權謀。
義、信、權謀這三者，是明主需要謹慎選擇的，仁者必須搞明白的。懂得選擇的人，可以制服別人；不懂得選擇的人，就被別人制服。
【華杉講透】
任何事業，都一定是理想主義的，不是實用主義的。只有理想主義的事業，才能基業長青。義就是理想，是全天下共同的理想，而信就是道路，君王有信，人民才能在大道上走。
我們習慣了種種“智取某某”，而所謂“智取”，都是巧取豪奪，或者自作聰明。信義無需智取，都靠身體力行。義者，宜也，是大是大非，該怎麼辦就怎麼辦，不需要權謀智力；信呢，是信譽，承諾的就照做，也不需要思慮衡量。所以王陽明說：“我等用功，不求日增，但求日減，減一分人慾，則多一分天理，這是何等簡易，何等洒脫！”權謀思慮，總是因為有非分之想，就像荀子說的“內不修正其所有，而常欲人之所有”，自己的東西不認真努力、踏踏實實搞好，老惦記想謀取別人的。你只需要把自己搞好，商湯以七十里土地起家，周文王以一百里，但是，他們以義立國，代表了全天下人民的終極夢想，所以完成了王天下的大業。商朝享國六百年，周朝八百年。曹操是權謀之王，他自己說的：“任天下之智力。”但是，當他死後，他的後代智力就玩不過司馬懿。你既然是任天下之智力，天下之智力也跟着智力最高的走，這就是輪迴。
不可任其私智，但求天下公義。
這就是基本原理：誠意正心→修身齊家→治國平天下！
2樂毅聽說畫邑人王燭很有賢德，下令軍隊不許進入畫邑方圓三十里之內，派人去請王燭。王燭推辭不來。燕國人說：“你不來，我們就屠滅畫邑。”王燭說：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。國破君亡，我也不願苟活，現在又用武力脅迫我。我與其不義而生，不如慕義而死！”於是把脖子掛在樹枝上，奮力躍起而墜下，折斷脖子而死。
燕軍乘勝長驅直入，齊國城鎮都望風而降。樂毅整頓軍紀，禁止搶掠，訪求齊國的隱逸賢士，彰顯而給予優待，又減輕人民的賦稅，廢除齊王的暴虐政令，修明善政。齊國人民都很喜悅。於是分兵五路，左軍渡過膠水到膠東、東萊；前軍沿着泰山以東到大海，經略琅琊；右軍順着黃河、濟水，屯兵阿、鄞，以連接魏軍；后軍依傍北海，安撫千乘；中軍據守首都臨淄以鎮齊國。又在郊外祭祀齊桓公、管仲，表彰賢者所居的閭巷，隆重安葬王燭。齊國人在燕國被封為君並有采邑的有二十多人，在燕國首都薊城有爵位的有一百多人。六個月之內，平定齊國七十餘城，都設置為燕國郡縣。
3秦王、魏王、韓王在周國首都洛陽會晤。
赧王三十二年（戊寅，公元前283年）
1秦、趙兩國在穰城會晤。秦國攻陷魏國安城，一直進軍到魏都大梁，才班師回國。
2齊國淖齒之亂，齊湣王的兒子法章改名換姓，在莒國太史家做傭人。太史敫的女兒發覺他相貌不凡，認為他不是平常人，因而憐憫他，常常私下送他衣服飲食，進而和他私通。
王孫賈跟隨齊王。齊王沒了。他回到家裏。他母親說：“你早出晚歸，我就在家門口等你回來；晚出而不歸，我就跑到里弄口去張望。如今你事奉齊王，齊王沒了，你也不知道王在哪裏？你還回家來幹嗎！”
王孫賈於是跑到市中心呼喊：“淖齒亂齊國，殺了湣王。願意跟我去誅殺淖齒的，請袒露右臂！”有四百人右袒，跟隨他發動突襲，殺掉了淖齒。於是齊國亡臣們一起找尋齊湣王的兒子，要立他為王。法章開始時擔心是圈套，害怕被殺，過了好久才確信是真的，鼓起勇氣表明身份。於是立法章為王，就以莒城為基地以拒燕軍。同時，在臨淄城中張貼佈告說：“新王已經在莒城登基了！”
3趙王得到了無價之寶——楚國的和氏璧。
【胡三省曰】
和氏璧的發現，在距趙王得到它四百多年前。楚國人卞和發現一塊玉璞，把他獻給楚厲王。楚厲王叫玉工來看，說是塊石頭，判了他欺君之罪，砍了他的左腳。楚厲王薨，楚武王繼位，他又去獻寶，玉工還是說是石頭，再被判欺君，又砍了右腳。等到楚文王繼位，他抱着玉璞在荊山下哭泣。文王聽說了，派玉工去問他，鑿開璞一看，果然是塊絕世美玉，於是命名為和氏之璧，就是紀念它的發現者，被冤枉砍了雙腳的卞和。
和氏璧重出天下，到了趙惠文王手裏。秦昭王就惦記上了，派使者來商量，說願意用十五座城池來交換。趙王當然不想給，但是秦國那麼強大又蠻橫，惹不起；給吧，秦王的話怎能相信，十五座城肯定是空話一句！趙王問藺相如：“怎麼辦？”藺相如說：“秦王用十五座城來換一塊玉璧，咱們還不答應，那是咱們不給面子了。如果我們給了他玉璧，而他不給咱們城池，那就是他理虧。兩相比較，不如答應他，讓他理屈。我願意帶着玉璧去辦這件事，如果秦國的城池不交割，我保證完璧歸趙！”
於是趙王派藺相如出使，到了秦國，秦王根本就沒有給城池的意思。藺相如於是用詐術將玉璧騙回來，交給隨從，抄小路快速送回趙國，自己待在秦國待命。秦王倒也敬佩藺相如的勇氣和賢能，沒有殺他，以禮相待，送回趙國。趙王以藺相如為上大夫。
4衛嗣君薨，兒子衛懷君繼位。嗣君的為人，喜歡去調查別人的私隱，有一個縣令，一次收拾被褥時，露出了下面的破席子。嗣君聽說了，就送他一張新席子。縣令大驚失色，認為嗣君簡直是神！嗣君又派人經過關卡，故意給關卡的稅收人員行賄。然後又把那關吏召來，說：“有客商過關給了你多少賄賂，你應該還給人家！”關吏嚇得要死。
嗣君寵愛泄姬，信任大臣重耳，又怕他們因為受到寵幸而蒙蔽自己，於是提拔薄疑，和重耳對抗，尊寵魏妃，和泄姬平衡，還自鳴得意，說：“讓他們互相制衡！”
荀子評論說：衛成侯、衛嗣君，都是榨取百姓財富和玩弄權術伎倆的君主，還沒能做到“取民”。子產做到了取民，但是沒做到為政。管仲做到了為政，但是還沒做到修禮。所以說，修禮者王，為政者強，取民者安，聚斂者亡。
【華杉講透】
荀子這一段評論，從衛成侯、衛嗣君，一下子說到子產、管仲，跨度有點大，又提出了政治家的取民、為政、修禮三個層次，需要我們仔細學習一下。
取民是什麼呢，就是取得民心。大家都知道那句話：“得民心者得天下。”但是在荀子的評論里，得民心屬於檔次最低的政治。因為百姓被愚弄慣了，得民心太容易。
子產是鄭國執政，也是春秋時期有名的賢相，在他執政期間，鄭國氣象一新，國泰民安，深受百姓愛戴。子產是好的統治者，也相當得民心，子產去世的時候，鄭國的青壯年痛哭失聲，老人像孩童一樣哭泣，說：“子產離開我們死去了啊，老百姓將來依靠誰！”
那麼，荀子為什麼說子產還算不上為政呢？我想他是讀了《孟子》：
子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱、洧。孟子曰：“惠而不知為政。歲十一月，徒杠成；十二月，輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而濟之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。”
這是人們傳頌的一件子產愛民的事迹，鄭國境內有兩河交匯，一條溱河，一條洧河。冬日的某一天，子產從兩河交匯處經過，看見有老百姓涉水渡河。那冬天水寒，凍人徹骨啊，子產看了於心不忍，就招呼老百姓上自己的車，把他渡過去。這老百姓感動了，傳頌啊，人民的好宰相！
那河上沒有橋，是誰的責任啊？子產的責任是修橋，不是拿自己的車去渡人，如果河上有橋，就用不着他來做這件好事了。如果拿自己車去渡人，他能渡多少人啊？孟子就說：“子產這是小恩小惠，不是政治家該做的。如果十一月修成能走人的橋，十二月修成能走車的橋，百姓就不會為過河發愁了。你把政治搞好了，出門鳴鑼開道，讓老百姓迴避你都可以，用不着你搞這些親民表演。如果搞政治的人，一個一個地去討人歡心幫人渡河，恐怕你的時間也不夠用吧？”
諸葛亮說：“治世以大德，不以小惠。”張居正曰：“為政不必人人問其疾苦，而需事事立有規模。”你把制度搞好，公平正大，不要拿你的車去載老百姓渡河。
比子產高一個層次的，是輔佐齊桓公稱霸天下的管仲，荀子認為，管仲就算是能為政的了。管仲非常了不起，他是了不起的宰相，更是超前的經濟學家。富國、足民、強兵，他都做到了。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，這話就是管子說的。管子之偉大，在於他愛人民，讓大家都過好日子。他不像商鞅，把人民當畜生驅使，要國富民窮，要人民窮，以便於驅使。
管仲還懂得消費對經濟的作用，懂得拉動內需，在《管子》中，專門有一篇《侈靡》，就是管子的奢侈理論。管子說，富人一定要奢侈，富人奢侈，窮人才能賺錢嘛！財富就重新分配了。所以他提出了著名的“雕柴畫卵論”，說那富人家燒柴，最好雕上花再燒，富人家煮雞蛋，最好畫上彩繪再煮。這樣窮人就可以來雕柴畫卵掙錢嘛！鼓勵消費，拉動經濟，管子早就明白，而且用這辦法幹了好多大事。
總之管仲是絕世奇才，超級天才，管仲的文治武功，孔子也讚歎說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。”人民到今天還受着管仲的恩德所賜。如果沒有管仲，我們都成野蠻人也。被髮左衽，是披頭散髮，衣襟向左，是蠻夷。
但是，荀子只給管仲能為政的評價，沒給他能修禮的最高評價。這也是孔子的話。
子曰：“管仲之器小哉！”管子的器局還是太小啊！
孔子是讚歎管子，也可以說非常羨慕管子，因為管子得到了他夢寐以求的執政治國平天下的機會，而且管子做出了大功業。但是——他的器局還是不夠大啊！
跟誰比不夠大呢？跟周公比，不夠大。
那管子為什麼器局不夠大呢，因為他只有經濟戰略，沒有大政治思想，所以他的事業止步於此，沒有能“為萬世開太平”，開創新的政治倫理和禮制。這是孔子想做的，也是他認為管子那麼智慧，又有那麼好的機會，打下那麼好基礎，卻在器局上差了那麼一點。可惜！可惜呀！
管仲死後，齊國就衰落了，甚至齊桓公也沒有得到善終。
為政者強，但只能強到“人亡政息”為止。
修禮者王，為政者強，取民者安，聚斂者亡。致力修明禮義的，能夠王天下；善於治國理政的，能夠強國家；能爭取民心的，可以保平安；而聚斂財富的，只會滅亡！
赧王三十三年（己卯，公元前282年）
1秦國攻打趙國，奪下兩座城池。
赧王三十四年（庚辰，公元前281年）
1秦國又攻打趙國，奪取了石城。
2秦國穰侯魏冉再度出任丞相。
3楚國想聯合齊國、韓國一起伐秦，同時圖謀攻打周國。周赧王派東周武公對楚國令尹昭子說：“周國是不能圖謀的！”昭子說：“我們根本就沒有圖謀周國的意思，不過，我倒想聽聽你的道理，為什麼不可圖呢？”武公說：“西周的土地，截長補短，也不過百里，名義上是天下共主。你佔了它的土地，不足以富國，得了它的人口，不足以強兵。但是，你攻打它，卻有弒君的罪名。那你攻打它圖什麼呢？無非就是圖那夏商周三代傳下來的天子祭器。這老虎肉腥臊難吃，又有利爪鋼牙，人們還要攻擊它，就圖它那一身虎皮。如果是沼澤中的麋鹿蒙上虎皮，那想要殺它的人恐怕萬倍於虎。如果能瓜分楚國的土地，足以富國；如果取締楚國僭越的天子王位，則足以尊王。今天您想要殺害天下之共主，霸佔三代傳下來的祭器，恐怕那祭器南運到楚國的時候，天下討伐的大軍也跟來了。”
於是楚國放棄了圖謀周國的念想。
【華杉講透】
這裏為什麼會同時有東周、西周，需要作一說明。大家知道，周朝分為西周、東周兩段。周朝是由周武王滅商后所建立，定都於鎬京。公元前771年，周幽王被犬戎殺死，次年，申侯和其他一些諸侯立周平王（宜臼）為國王，平王將京都從鎬京遷至洛邑，歷史上稱東遷以後的周王朝為東周，東遷之前的周王朝稱為西周。
但是，這裏講的西周不是朝代名，而是東周時期的國家名稱，即西周國，是戰國末年周王室分裂的產物。周王室內亂，京畿之內分出東周、西周二侯國。兩國以伊洛河交匯處為界，西屬西周都王城，東屬東周都鞏。周赧王在西周，那麼天子祭器也在西周了。
赧王三十五年（辛巳，公元前280年）
1秦國派大將白起率軍大敗趙軍，斬首二萬級，攻取代地的光狼城。又派司馬錯動員隴西軍隊，經由蜀地攻打楚國黔中，全部佔領，楚國並獻出漢北及上庸土地求和。
赧王三十六年（壬午，公元前279年）
1秦國大將白起伐楚，佔領鄢、鄧、西陵。
2秦王派使者邀請趙王，希望兩國和睦，約在黃河以南的澠池會晤。這秦王邀請會晤，肯定不懷好意，甚至暗藏殺機，之前楚懷王的下場大家都知道。所以趙王不想去。但是，廉頗、藺相如跟趙王商量說：“大王不去，那是顯得我趙國弱小和膽怯了。”趙王於是決定赴會，藺相如跟隨。廉頗送到趙國邊境，與趙王告別時說：“大王此去，計算來迴路途及會議時間，不會超過三十天。如果三十天您還沒回來，我請求您允許我們立太子為王，讓秦國絕了挾持我王而勒索土地的念想！”趙王答應了。
到了澠池會晤，秦王和趙王一起酒宴。因為趙國人善於鼓瑟，秦王請趙王表演一下，趙王不好拒絕，依言鼓瑟。藺相如馬上請秦王擊缶，那是秦國的特色樂器。秦王不肯。藺相如說：“五步之內，恐怕我脖子上的血就要濺在大王身上了！”秦王左右想衝上來殺了藺相如。藺相如瞪圓了眼睛厲聲呵斥，秦王之前因和氏璧之事跟藺相如打過交道，知道他是個狠角色。那些人怕他真亂來，也不敢上前。秦王很不爽，勉強敲了一下缶。
一直到酒宴結束，秦國人也沒佔到趙國什麼便宜，趙國這邊嚴加防備，秦國也不敢輕舉妄動。趙王維護了國家尊嚴，安全地回到國內，以藺相如為上卿，地位比廉頗還高。
廉頗不服了，說：“我是趙國大將，有攻城野戰之功。藺相如出身低賤，就靠耍嘴皮子，居然地位就在我之上！等我遇到他時，一定好好羞辱他！”
藺相如聽說了，就處處躲着廉頗，朝會也稱病不去，避免和廉頗爭位次。出門望見廉頗的車，馬上改道躲避。他的手下人，都引以為恥。藺相如就對他們說：“你們看廉將軍比秦王如何？”左右說：“當然不如秦王。”相如說：“以秦王的威武，我都敢當眾呵斥他，侮辱他的群臣，我雖然窩囊，獨獨害怕一個廉將軍嗎？我只是想，以秦國之強，之所以不敢加兵於我趙國，不過是因為有我們兩位在罷了。如果兩虎相鬥，勢不能全活。我之所以忍讓，是以國家利益為重，而不能泄私憤，報私仇啊！”
廉頗聽到了這話，悔悟羞愧，脫光了上衣，光膀子背着荊條到藺相如府上請罪，二人遂結為刎頸之交。
3當初，燕軍攻打安平，臨淄市掾管理市場的官員田單，正在安平。他指示他的族人用鐵皮把車軸捲起來。等到安平陷落，人們都正門而逃，但是紛紛因為車軸斷了，車散了架，被追兵擒了。只有田單的鐵皮包軸沒事，於是逃往即墨。
這時候齊國全境都被燕軍佔領了，只有莒城、即墨兩城未下，樂毅於是合併右軍、前軍以圍莒，左軍、后軍圍即墨。即墨大夫出戰身死，即墨人說：“安平之戰，就田單一族人以鐵皮包軸，得以保全，可見田單足智多謀，能打仗！”於是擁立田單為將，抵禦燕軍。
樂毅包圍兩城，打了一年也沒打下來。於是解圍，離城九里築營，準備採取懷柔政策，下令說：“城裏居民出城的，不要抓捕，困難的給予救濟，讓他們恢復舊業，以安撫新歸附的人民。”這樣過了三年，兩座城還是沒拿下來。
樂毅在最後兩座孤城上耗了三年，既不圍，也不打，燕國國內就犯了嘀咕了。有人對燕昭王進讒言說：“樂毅智謀過人，伐齊，呼吸之間就拿下七十餘城，現在攻不下來的，就兩座城而已。這不是他真攻不下來，他是故意拖延，想要久仗兵威以服齊人，等齊國人服了，習慣了他的威嚴，他就會自立為齊王。現在齊國人已經服了，他之所以還沒有發動，是因為妻子兒女在燕國罷了。但是這齊國美女甚多，再過一段時間，他恐怕也就把燕國的妻子忘了。大王您要想想辦法呀！”
燕昭王聽了，召集群臣，置酒大會，把那進讒言的叫來，當眾數落他說：“先王（燕王噲）舉國以禮賢，讓國給子之，本來就不是為了貪得土地以傳給子孫，只是所託非人，子之德薄，不能堪命，國人不服，所以造成亂局。齊國無道，乘我國內亂，害死了我先王。寡人繼位以來，痛之如骨，所以廣延群臣，外招賓客，以求報仇！誰能替我報這大仇的，我願意和他共享燕國！如今樂先生替我攻破齊國，夷平他的宗廟，讓我大仇得報，齊國本來就應該是樂先生的，不是燕國的。樂先生如果能擁有齊國，與燕國並為列國，結歡同好，以抗諸侯之難，這正是燕國的福分，寡人的心愿啊！你怎麼竟敢說樂先生壞話！”於是推出斬首。賜給樂毅妻子王后之服，賜給樂毅兒子公子之服，又配置諸侯國王規格的車馬，護衛車隊一百輛，派宰相專程護送樂毅家眷到齊國，立樂毅為齊王。
樂毅惶恐不受，上書以死自誓，於是齊國人佩服他的高義，諸侯畏懼他的威信，沒人敢謀害他了。
【華杉講透】
燕昭王這一手，跟後來劉邦封韓信為齊王非常相似，不過燕昭王做得更徹底。那位進“讒言”的先生，他的話實在不能就定性為“讒言”，應該說也是“合理懷疑”。這個內控問題，應該怎麼解決？但是燕昭王就明白，這個問題無解。不是所有問題都能解決，因為你解決問題的舉措，會製造出新的、更大的問題。我們要學會與問題共存，學會帶着問題前進，努力做時間的朋友，把問題留給時間去消化。但是，既然有人把問題提出來了，挑明了，燕昭王就必須有態度。他的態度，就是把齊國這個皮球，一腳踢給樂毅。不是說你妻子兒女還在燕國嗎？我也都給你送來。為了把這一腳球傳得漂亮，傳得有轟動效應，傳得天下皆知，正好借那進讒言的人項上人頭一用，斬了他，他的人頭，就成了燕昭王傳遞信息的“超級媒體”。
樂毅功勞再大，他也只是“職業經理人”，哪能獨佔投資人的利益呢？裂土封侯是應該的，但是不能整個齊國都拿走。樂毅明白這個道理，發毒誓拒絕，君臣之間的信任危機就過去了。
燕昭王和樂毅，都是光明磊落、坦坦蕩蕩的人，等到了燕昭王的兒子燕惠王繼位，他就要解決這個問題，於是，更大的問題就被他引爆了。
沒過多久，燕昭王就死了，兒子燕惠王繼位。惠王做太子的時候，和樂毅之間發生過不愉快。田單聽說了，就使一個反間計，宣稱說：“齊王已經死了，樂毅沒有攻下的城池就兩座而已，樂毅與燕國新王有矛盾，怕被誅殺，不敢回國，所以以伐齊為名，實際上是拖延時間，想自己做齊王。現在齊國人還沒有親附他，所以他就放緩進攻即墨，等待時機成熟。齊國人現在最害怕的，就是燕國換別的將領來，那即墨就完了。”
燕惠王即刻中計，派騎劫為大將，換樂毅回國。樂毅知道新王來者不善，不敢回燕國，就投奔趙國去了。燕軍將士為樂毅鳴不平，非常憤懣，於是上下不和。
田單下令城中百姓，每天吃飯的時候，都先在庭院中祭祀祖先。這一到飯點，家家院子裏都擺着食物，那周圍的鳥全都來了，城市上空盤旋着鳥兒，翔舞而下。燕軍在城外看着奇怪，田單就宣稱說：“這是祥瑞，將有神師下凡來幫我！”旁邊一個冒失的士卒聽了，脫口而出說：“我可以當神師不？”說完覺得不妥，轉身就走。田單把他喊回來，東向而坐，以神師之禮待之。士卒惶恐說：“我開玩笑的，我騙您的！”田單說：“你不要講話！”於是以師禮待他，每次出去巡察或做出決定，都說奉神師指示。
【胡三省曰】
田單擔心人心還未親附，自己的權威還不夠，所以假借一個神師來命令其眾。
然後田單又放出謠言：“我最擔心燕軍把齊國俘虜鼻子割了，推到陣前，那即墨人就嚇破了膽，戰鬥意志就崩潰了。”燕軍聽說了，馬上照辦。於是城中士兵百姓看見城外俘虜都被割了鼻子，非常憤怒，更加堅定堅守，決不能做俘虜。
田單又放出反間計，說：“我們最怕燕國人把我們城外祖宗墳墓挖了，這樣就會讓我們心驚膽寒。”燕軍馬上去把即墨人的祖墳全部挖開，把棺材屍骨拖出來燒了。
齊國人從城上望見，痛哭流涕，群情激憤，憤怒十倍，都願意出城作戰報仇！
【華杉講透】
燕軍怎麼這麼容易中計，就是因為一沒有價值觀，二沒有戰略。樂毅的價值觀，是仁政愛民的價值觀；樂毅的戰略，是給齊國人更好的統治者，用時間慢慢感化，讓所有齊國人都覺得做燕國人更好！騎劫來了之後呢，他的想法只有一個——如何最快能拿下即墨，怎麼快，就怎麼來，什麼辦法都可以嘗試。有價值觀、有戰略的人，志有定向，一心不二，止於至善。沒有價值觀、沒有戰略的人，就會為外物所移，為利慾所牽，被別人牽着鼻子走，就會上當、中計。
田單的戰略呢？是標準的《孫子兵法》：“故殺敵者，怒也。取敵之利者，貨也。”
殺敵靠憤怒，奪敵靠獎賞。
軍隊開出去，必須給士兵一個殺敵的理由，讓每個人都成為“激情殺人”的亡命徒。這就要利用人的感情。有兩種感情可以讓人忘記生命危險：一是憤怒，怒氣上來，就什麼也不顧；二是貪婪，人為財死，鳥為食亡。
杜牧說：“萬人非能同心皆怒，在我激之以勢使然也。”千萬人的軍隊，你要他們都恨同一個人、同一件事。所謂同仇敵愾，就是要想辦法去激他。
激發仇恨主要是靠宣傳。第一次世界大戰之後，拉斯韋爾寫了一本傳播學的奠基之作——《世界大戰中的宣傳技巧》，將仇恨宣傳列為最重要的宣傳戰略，製造“惡魔崇拜”，把敵人塑造成惡魔。
田單更厲害，他不用編排戲劇來搞宣傳，他是“仇恨真人騷”，以城牆為看台，讓燕軍士兵在城外演給即墨人看，而且參加演出的受迫害者就是自己的父老兄弟、祖先墳墓，全是真實的！那燕軍惡魔，是他們自己現場直播的。我想如果拉斯韋爾再寫一部《世界大戰中的宣傳技巧》，他應該收錄田單的宣傳戰略，超過後世兩千多年各國任何將領。
田單知道差不多了，士卒可用，士氣可用！於是田單身操打土牆用的木板和鐵鍬，和士卒一起勞動，修築城防工事，他的妻妾都編在行伍之中參戰，飲食全分給士兵們。讓身披鎧甲的士兵埋伏起來，讓老弱女子登上城牆守衛，派使者去向燕軍約降。燕軍圍了三年，即墨終於要投降了，燕軍都高呼萬歲！
田單還覺得把燕軍騙得不夠徹底，於是搜刮民間黃金，得兩萬四千兩，叫一個富戶出城獻給燕將，說：“城中馬上就要投降了，懇請將軍進城之後，保護我家生命財產安全啊！”燕將大喜，承諾保護他家。於是燕軍就更加鬆懈，等着摘勝利果實了。
田單在城中收集一千多頭牛，為他們縫製火紅色的絲綢衣服，上面畫上五彩龍紋，角上綁着尖刀，尾巴綁上葦草，灌上油脂，然後在牛尾上點火。事先在城牆上挖了幾十個洞穴，半夜把牛一起放出去，五千壯士跟在牛後面。那牛尾燒燙負痛，怒而沖向燕軍，燕軍大驚，看見牛身上都是龍紋，也不知道什麼東西，是不是神師來了。被牛撞到的，非死即傷，城中百姓，殺聲震天，全城老弱都狂敲銅器，聲動天地。燕軍大駭，敗走。齊國人一戰殺死了騎劫，乘勝追亡逐北，所過城邑都叛燕而復歸於齊。田單的兵越來越多，乘勝追趕，燕軍日漸敗亡，一路退到黃河邊。齊國七十餘座城，全部光復。
於是到莒城迎還齊襄王，入臨淄，封田單為安平君。
齊王以太史敫之女為後，生太子建。太史敫說：“女兒未經媒妁之言，自己出嫁，辱沒了我的家門，不是我的女兒。”斷絕父女關係，終生不見王后。王后呢，並不因父親不見她而失去人子之禮。
樂毅逃到趙國，趙王封樂毅於觀津，尊崇樂毅，以牽制燕、齊兩國。
燕惠王派人來責備樂毅，跟樂毅評理，說：“將軍您誤信謠言，認為自己與寡人有矛盾，就拋棄燕國，投奔趙國。您這樣做，為了自己嘛，也無可厚非。但是，你怎麼對得起先王對你的知遇之恩呢？”
樂毅回信說：“當年伍子胥事奉吳王闔閭，闔閭對他言聽計從，於是一路伐楚，佔領楚國國都郢城。到了夫差繼位呢，就不是這樣了。伍子胥屢次進諫，夫差不僅不聽，而且聽信讒言，將伍子胥賜死，人死了，還不能安葬，再用一個革囊，裝了他的屍體，沉到江底去餵魚。吳王當時並不能認識到，他聽了伍子胥的話就可以立功，而因為沒有聽，後來身死國滅，所以呢，他也不後悔殺伍子胥。伍子胥呢，他不能早看出來新君跟先君不一樣，所以一直到臨死，也不知道自己應該改變態度。我的態度呢，保障自己的人身安全，為國立功，彰顯先王的聖名，這三條，是我的上計。而被離間、誹謗，給自己帶來不測之禍，又毀掉了先王的聖名，這是我最大的恐懼。所以我只能走啊！如今到了趙國，還請大王您放心！背負不測之罪名，僥倖謀利，以趙國的資源去攻打燕國，這樣有違道義的事，我是絕對不會做的！
“我聽說：‘古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。’臣雖然不才，願遵奉先賢教導，做一個君子而已！請大王放心！”
於是燕王封樂毅的兒子樂閑為昌國君，樂毅也經常和燕國友好往來，最後死在趙國，得以善終，號曰“望諸君”。
【華杉講透】
樂毅留下一句千古名句，我們今天每個人還都應該學習的：“古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。”
君子交絕，不出惡聲。好朋友翻臉了，不要說對方壞話。成功人士都是相互抬轎子，只有小人才相互拆台。共事的合作夥伴翻臉，是因為貢獻和利益分配不平衡，要分手，總是分手對其中一方有利。絕交后出惡聲，把對方說得十惡不赦的那個，往往是在分手中受損的，但是，如果你在分手中嚴重受損，恰恰證明你的利益嚴重依賴對方。那個在分手后得利的，他是靠自己本事。他通常出惡聲會少些，因為是他要分手的嘛。
燕惠王和樂毅的情況，是兩敗俱傷。樂毅本來可以裂土封侯，結果只能找個地方養老。燕惠王本來已經兼并了齊國，又被打回原形。
如何避免這種情況，就是要隨時調整利益分配，把利分出去，你就安全了。對別人，可給可不給的，都給；對自己，可要可不要的，都不要。不要反過來，老想以最小的代價換取別人的最大支持，把利都死死地抓在自己手裏，那你就要準備迎接鬥爭了。
君子交絕，不出惡聲，不管如何，不要說對方壞話。很多人相反，到處找人傾訴。傾訴又怎麼樣呢？你以為朋友們都跟你同仇敵愾，實際上呢，是你的朋友附和你，他的朋友附和他而已，別人沒那麼關心你們的是非曲直。更可笑的是，本來你們之間的關係，比你找上門去傾訴的朋友的關係要親密得多！而最終人們如何評述這件事，還是得看後來的結果，所有人都會偏向於成功者。燕惠王和樂毅的公案，兩千多年來，肯定沒有人說燕惠王做得對。
第二句，“忠臣去國，不潔其名”。這一句沒有前一句那麼知名，因為要求更高，也更體現了樂毅的厚道。什麼是忠臣呢，被列了罪名，炒魷魚了，他也不洗清自己的名譽，不說前老闆的壞話，都是我的錯！什麼錯？老闆說我什麼錯，就是什麼錯！這個我們招聘的時候就經常碰到了，問他為什麼離開之前的公司？那覺得之前的老闆都對不起他的，人事經理肯定對他有看法了！
田單任齊國宰相時，有老人過淄水河，河水冰冷刺骨，老人腿被凍僵了，過了河就走不動道了。正好田單路過，解下自己身上的皮襖給老人披上保暖。齊襄王聽說這事，非常不爽，自言自語說：“田單這麼收買民心，想要當齊王嗎？不早點防備，恐怕會有事變！”說完四下看看有沒有人聽見，正看見屋檐下有個貫珠者——穿珠子的工匠，就問：“剛才我的話你聽見了嗎？”貫珠者說：“聽見了。”齊王問：“你以為如何呢？”貫珠者說：“大王不如把田單的善行，變成您的善行。大王您嘉獎田單，說：‘寡人擔憂有人挨餓，田單就收留賑濟他們；寡人擔憂有人受凍，田單就解下自己的皮襖給他穿；寡人擔心人民勞苦，田單也擔憂。田單真是理解我的心意啊！’田單有善行，而大王嘉獎他，那田單的善行，就是大王的善行了。”
齊王說：“好！”於是派人給田單送去豐盛的酒宴作為賞賜。
過了幾天，那貫珠者又見齊王說：“大王應該在上朝的時候召見田單，當面作揖，當眾嘉獎他，然後下令尋找全國挨餓受凍的人民，收容賑濟。”齊王依計而行，然後派人到街巷中偷聽人們的議論，聽見大夫們彼此談論說：“田單這麼愛護人民，原來都是大王教他的啊！”
田單向齊王保舉貂勃。齊王有九個寵幸的近臣，想陷害田單，就一起對齊王說：“當初燕國攻打齊國，楚王派了將軍，帶了一萬人的軍隊來救齊國，如今國家社稷都已安定，應該派人去答謝楚王啊！”齊王說：“對啊！派誰去呢？”他們回答說：“貂勃合適！”於是派貂勃出使楚國。楚王很開心啊，招待貂勃，留他在楚國住了幾個月都沒回來。這九個人就跑去跟齊王說：“楚王萬乘之君，哪能給一個小小的貂勃那麼大的面子，還不就是因為他是田單的人！如今田單和大王您，簡直沒有君臣上下的分別！他對內安撫百姓，對外勾結他國，又結交天下賢士，他這是志在有所圖謀啊！希望大王明察！”
這一番讒言，齊王聽進了心裏，過了幾天，突然發話：“把田單召來！”
田單知道來者不善，脫了帽子光着頭，還脫了衣服光着上身，脫了鞋光着腳，戰戰兢兢去見齊王，退出時還自請死罪。
齊王也沒什麼態度，過了五天，才傳話說：“你對我也沒什麼罪，只不過你盡人臣之禮，我盡君王之禮而已。”意思是咱倆各自把位置都擺正就行！
過些日子，貂勃從楚國回來了，齊王擺酒給他接風，也問問出使的情況。酒酣耳熱之際，齊王說：“召田單來！”貂勃一聽這話，馬上離席叩頭說：“大王自認為比周文王如何？”齊王說：“我當然趕不上周文王。”貂勃說：“臣也知道大王趕不上周文王，那麼跟齊桓公比呢？”齊王說：“那也趕不上。”貂勃說：“是的！我知道大王也趕不上齊桓公！但是，周文王得到姜子牙，尊為太公。齊桓公得到管仲，尊為仲父。大王您得到安平君，就呼喝一聲‘田單’!這不是亡國之言嗎！從開天闢地，有國家人民以來，為人臣之功，還有超過安平君的嗎？當初大王自己不能守衛社稷，燕國興師攻打齊國，大王逃往城陽山中。安平君以區區即墨，內城不過三里，外城不過五里，殘兵疲將不過七千人，斬殺燕軍統帥，收復齊國千里國土，這都是安平君的功勞！在那時候，如果安平君自立為齊王，天下也沒誰能阻擋他！但是他計之於道，歸之於義，以為不可！於是架棧道，修木閣，到城陽山中迎接大王和王后。大王您才得以回來，君臨百姓。如今國已定，民已安，大王您就稱他為‘田單’，即使是最不懂事的嬰兒，也不會這樣做的！願大王趕快殺掉這九個人，以表達對安平君的歉意，否則，國家必有危險！”於是齊王殺了那九個傢伙，併流放了他們的家屬，又把夜邑一萬戶人家加封給田單。
【華杉講透】
齊襄王這種人，是一種典型的原型人物，他的特點用現在的話說，就是“耳朵根子軟”，特別容易受人影響。誰跟他說啥，他都能聽進去；但是，下一秒有人跟他說相反的意見，他又能聽進去。所以，他的決策，往往取決於誰是最後一個給他意見的。他的決策往哪邊走，取決於誰離他最近，跟他在一起的時間最多。而時間永遠對小人有利，小人最大的優勢，就是和君王在一起的時間多。如果今天這頓酒喝完之後，過幾天那九個人再跟他談一次，他的態度還會變。貂勃是個狠角色，他的建議直接就是催着齊王馬上殺掉那九個人，齊襄王聽了貂勃的話，那九個人死了，劇情就沒法再反轉了。田單當初舉薦貂勃，收效也在這裏了。
田單要攻打狄國，去見魯仲連。魯仲連說：“將軍這次去攻打狄國啊，恐怕打不下來！”田單很不高興，說：“我以即墨一個破城，幾千殘兵，也能擊破萬乘之燕國，恢復齊國。今天攻打一個小小的狄國，還打不下來？哼！”田單轉身就走，上車都不行禮道別，拂袖而去。
打了三個月，奇了怪了，果然打不下來。齊國小孩編了童謠諷刺田單：“戴個簸箕大帽子，長長寶劍撐面子，攻打狄國攻不下，白骨堆成大山子！”
田單害怕了，回去找魯仲連：“請教先生，當初您怎麼知道我攻不下來狄國呢？”
魯仲連說：“當初將軍您在即墨的時候，坐着就在編織草筐，站着就在揮舞鐵鍬，跟士卒們一起唱軍歌：‘無路可退了！國家滅亡了！今天不拚命！明天沒地方去了！’當此之時，將軍有必死之心，士卒無偷生之念，聽到將軍的話，沒有一個不揮淚奮臂而欲戰，這是您之所以破燕的原因啊！可是如今呢，將軍您東有夜邑一萬戶人家的采邑，西有臨淄城亭台樓閣之遊樂，繫着黃金腰帶，馳騁於淄、澠二水之間。有生之樂，而無死之志，所以不勝也！”
田單說：“我田單能再有必死之決心和志氣，都是先生您的教導啊！”
第二天，田單親自到最前線，繞着狄人的城牆指揮攻擊，冒着箭雨拋石，擼起袖子敲戰鼓，一舉攻下狄人城池。
【華杉講透】
這就是“艱苦奮鬥”的含義，生於憂患，死於安樂。安樂，就是安樂死，要保持血性，才能奮進。
當初，齊湣王滅宋之後，想驅逐薛城的孟嘗君。孟嘗君逃亡到魏國，魏昭王以孟嘗君為相，與諸侯一起伐破齊國。齊湣王死，齊襄王復國，而此時孟嘗君獨立為諸侯，既不屬於魏國，也不屬於齊國。齊襄王新立，畏懼孟嘗君，就和他連合交好。孟嘗君死後，諸子爭立，這時齊、魏共滅薛國。諸公子被屠滅殆盡，孟嘗君絕嗣。
赧王三十七年（癸未，公元前278年）
1秦大良造白起伐楚，攻佔楚國首都郢，燒了楚王的祖墳夷陵。楚襄王的兵被打散了，不能再戰，於是往東北遷都於陳。秦國將郢都改為南郡，封白起為武安君。
赧王三十八年（甲申，公元前277年）
1秦國武安君白起繼續攻略楚地，平定巫、黔中，初置黔中郡。
2魏昭王薨。子安釐王立。
赧王三十九年（乙酉，公元前276年）
1秦武安君白起伐魏，佔領兩座城。
2楚王東遷之後，在東部徵兵，又得十幾萬兵，向西收復江南十五座城邑。
3魏安釐王封其弟無忌為信陵君。
赧王四十年（丙戌，公元前275年）
1秦相國穰侯魏冉伐魏，韓國派大將暴鳶救魏，魏冉大破韓軍，暴鳶逃往開封。魏國割讓八座城以求和。魏冉收了城池，再度伐魏，擊敗魏國大將芒卯，佔領北宅。魏國又割讓溫邑以求和。
赧王四十一年（丁亥，公元前274年）
1魏國被秦國打得受不了，改變連橫政策，重新與齊國合縱結盟。秦國即刻懲罰魏國，魏冉再次率師伐魏，打下四座城池，斬首四萬。
2魯湣公薨。子姬仇繼位，是為魯頃公。
赧王四十二年（戊子，公元前273年）
1趙、魏聯軍攻打韓國華陽。韓國向秦國求救。秦王不救。韓國宰相對陳筮說：“事態很緊急了！您雖然在生病，還是得請您跑一趟！”陳筮入秦，見了穰侯魏冉。魏冉說：“事態很緊急了嗎？你老人家都出馬了？”陳筮說：“不急，不急。”穰侯怒了：“不急你找我？”陳筮說：“如果真急，韓國就投降，跟趙、魏結盟了。因為還不急，可以打，所以又來找您。”穰侯說：“好！我們馬上出兵！”
於是派武安君白起和客卿胡陽率師救韓，大軍八天就抵達華陽城下，大敗魏軍，魏將芒卯逃脫，俘虜三名魏將，斬首十三萬。白起又與趙將賈偃戰，把趙軍兩萬人驅入黃河餵魚了。
魏國段乾子向魏王建議，割讓南陽給秦國以求和。蘇代對魏王說：“段乾子想得到秦國的相位，秦國想得到魏國的土地。現在大王您讓想得到土地的秦國，控制了想得到秦國相印的魏臣，又讓想得到秦國相印的魏臣，得以支配魏國的土地，這麼下去，恐怕魏國的土地很快就割光了。以地事秦，就像抱薪救火，起火了，不用水救，還往裏面扔柴，柴什麼時候扔完，火什麼時候才能滅啊！用土地請和，和平只有到您的土地全沒了，才會到來。”
魏王說：“您說的道理我也明白，但是，事情已經決定了，也沒法改變了。”
蘇代嘆息說：“這就像下六博棋，梟棋最大，可以吃散卒。但是，吃不吃看策略，有利就吃，不利就不吃。大王您怎麼用智還不如下棋啊！”
魏王不聽。割南陽以請和，集中力量在修武設防。
2韓釐王薨。子桓惠王立。
3韓、魏都已臣服於秦，秦王就派武安君白起，徵調韓、魏兩國軍隊，一起伐楚。
大軍還未出動，正好楚國使者黃歇來了，得到這個情報，害怕秦國乘勝一舉滅楚，於是上書秦王說：“我聽說物極必反，就像冬夏交替一樣；極高必危，就像疊壘棋子，壘高了它就會垮。現在秦國土地之大，從最西到最北，兩邊都是秦國，這是從有國家人民以來，沒有過的事。我楚國三代先王，一直不忘與秦國交好，利用楚國與齊國接壤的地理條件，斷絕東方各國合縱抗秦的聯繫。如今大王您派盛橋做韓國宰相，盛橋就促使韓王割地給您，這樣大王不用甲兵，不用威逼，就可輕鬆得到韓國百里土地，這是大王您的賢能啊！然後您就舉兵攻魏，封鎖大梁，佔領河內，打下酸棗、虛、桃，進軍入邢。魏國軍隊在周圍周旋，就是不敢來救援，這是大王您的武功啊！大王休甲息眾，歇了兩年，又再發大兵，吞併蒲、衍、首、垣，進逼仁邑、平丘，包圍黃邑和濟陽，魏國就臣服了。大王又佔領濮磨之北，連接齊、秦二國的腰部，斷絕楚、趙二國的脊樑，天下諸侯五次締結合縱盟約，六次高層會晤，也不敢合兵來救，大王您的威力，也是舉世無雙了！在這樣的功績下，大王您如果能保功守威，剋制攻取之心，施行仁義之政，讓已經得到的土地人民，沒有後患，那您可以與三王並列為四王，與五霸並列為六霸，那都不是問題！但是，如果大王您仗着人多勢眾，兵強馬壯，挾摧毀魏國之餘威，而欲臣服全天下諸侯，我恐怕大王有後患啊！《詩經》說：‘靡不有初，鮮克有終。’開始的時候都很好，但能善始善終的就很少很少了。《易經》說：‘狐涉水，濡其尾。’狐狸珍惜它的尾巴，過河的時候，把尾巴高高翹起，不要打濕了，但是，它要過的河太寬了，舉了一半就舉不動了，尾巴耷拉下來，全打濕了。今天大王您要過的河，不知道有多寬呢！這兩句話，都是說做什麼事，開頭容易，要圓滿完成就難！以前吳王夫差相信越國，伐齊稱霸，結果倒是在艾陵打敗了齊國，但在班師的時候，就被越王勾踐伏擊於三江之畔，身死國滅。智氏也相信韓、魏，聯合他們一起去攻趙，包圍晉陽，眼看就要得手了。結果呢？韓、趙、魏三家聯合把智氏滅了，殺智伯於鑿台之下。如今大王您看見楚國沒有滅亡，覺得不爽。但是您沒有想到，如果楚國滅亡了，韓、魏就強大了，我覺得大王您的想法真是不周全啊！楚國，是隨時可以向您伸出援手的朋友，韓、魏這樣的鄰國，才是您真正的敵人。今天大王您相信韓、魏會跟您好，就像當初吳王夫差相信越王勾踐一樣。我擔心韓、魏對您卑躬屈膝地討好，而實際上是為解除自己的禍患而欺騙您罷了。為什麼呢？大王您對韓、魏，並沒有一絲一毫的恩德，多的是世代的仇怨。韓、魏兩國的父子兄弟，接踵而死於秦國之手，已經十代人了吧！這世上有十代血仇的友邦嗎？所以說，韓、魏兩國一天不亡，秦國的危險就一天不能解除。在這種形勢下，大王您還要出資把他們武裝起來，和他們聯盟攻楚，不是大錯特錯嗎？再說了，要攻打楚國，走哪條路啊？從哪兒出兵啊？您是不是得向韓、魏借道啊？向仇敵借道，我擔心兵出之日，您的大軍就回不來了！如果不向韓、魏借道，您走哪條道呢？那就只能進攻隨水西岸，那一帶，都是沒有人的地方，只有大山、大水、山林、溪谷，那大王您有攻楚之名，卻沒有得地之實惠。再說，大王您攻楚之日，韓、魏、齊、楚四國必將全國動員。秦楚交戰不休，魏國跟您一起打楚國，您在窮山惡水裏打，魏國則攻打留、方輿、銍、湖陵、碭、蕭、相，這些之前宋國的土地，就全被魏國吞併了。齊國也趁火打劫啊，它也南下攻楚，泗上之地就歸它了，這些都是平原四達膏腴之地，如此，惡戰的是您，得利的是魏國和齊國。戰爭結束，天下最強的就是魏國、齊國了。我替大王您考慮，不如和楚國親善。秦、楚聯盟以威懾韓國，韓國一定屈服稱臣，大王再以崤山之險，黃河沿岸之利，威逼利誘，韓國就降格為秦國的關內侯，藩屬國了。大王再出十萬兵戍守韓國國都新鄭，則魏國心驚膽寒，許邑、鄢陵都要閉城固守，上蔡、召陵交通斷絕，如此，魏國也不能主權獨立了，也成了秦國的關內侯。大王與楚國交好，就能在關內臣服兩個萬乘之主，再把手伸向齊國，齊國西部地區就可拱手而取。這樣，大王的國土，東到東海，西到西海（青海湖），約束天下諸侯，燕趙和齊楚，都被秦國隔絕，然後危動燕趙，直搖齊楚，這四個國家，不必流血，就自動降服了。”
黃歇一番宏論，把秦王說動了，告訴武安君，謝絕韓、魏，伐楚計劃取消，禮送黃歇回國，約親於楚。