卷第一 周紀一（公元前403年一公元前369年，共35年）

卷第一周紀一

（公元前403年一公元前369年，共35年）

主要歷史事件

韓趙魏三家分晉003

豫讓漆身吞炭010

吳起殺妻求將012

聶政刺殺俠累015

田氏代齊019

吳起死於楚國020

主要學習點

禮制名分不能亂004

德行為先，才能為後009

看透一個人的五條方法012

國家之寶，在德不在險017

威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）

1初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。

【張居正曰】

魏斯、趙籍、韓虔，這三人都是晉國強臣。春秋時，晉國有范氏、中行氏、智氏，及韓、趙、魏三家，一共六家，就是六卿。後來范氏、中行氏、智氏都被韓、趙、魏所滅。韓、趙、魏權勢日益重大，就三分晉國之地，以威勢逼迫周天子，求封為諸侯。天子微弱，不能討伐其罪，只好順從他們，封他們為諸侯，與列國之君同等地位。

周朝自周平王東遷以來，王室卑微，諸侯強大，禮樂征伐之權不出自天子。但是，體貌猶存，名分還在，所以，諸侯彼此吞併的事雖然有，但以臣代君的事還真沒發生過。到了三家分晉，割地自強，脅迫天子以請封，而天子也不敢不從，這就冠履倒置，紀綱掃地了。

所以，特意用“初命”二字，意思是之前從未有這種事，這是開天闢地第一回，垂戒萬世。

【華杉講透】

《資治通鑒》從三家分晉開始寫，因為這是治亂分野。

【司馬光曰】

天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。什麼是禮？就是紀綱，就是政體、制度、法律。什麼是分？就是君臣的名分。什麼是名？就是公、卿、大夫的名位。

以四海之廣，兆民之眾，受制於一人。就算你有絕倫之力、高世之智，也不能因為你比他優秀，就要取而代之。你還是得為他奔走而服役聽命，這就是因為有禮制綱紀。所以天子統轄三公，三公督率諸侯，諸侯管制卿大夫，卿大夫治理老百姓。這一個個層級，上級指揮下級，下級服從上級。上級驅使下級，就像心腹運動手腳，根本控制枝葉；下級事奉上級，就像手腳保衛心腹，枝葉庇護根本。如此才能上下相保，使國家長治久安。所以說天子的職責，莫大於禮。

當初文王為《易經》作序，把《乾》《坤》二卦列在書首。孔子《繫辭傳》說：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”就是說君臣名分像天地一樣不可更易。孔子著《春秋》，抑諸侯，尊王室。王室雖然衰微，可夫子還把他們序列在諸侯之上。可見聖人對於君臣分際，向來都是殷殷致意，極為重視。（這就是在敲打那些野心家，不要亂想亂動。如果沒有禮制名分的規矩，那豈不是隨時都會準備內戰？）

所以，除非出現極端情況，比如天子是桀紂那樣的暴君，而諸侯中正好又有商湯、武王那樣的仁人，天下都歸心於商湯文武，上天也授命他們，那樣才可以更易君臣之位。否則，君臣之分當伏節守死而已。

當初紂王無道，以微子的才能，如果取而代之，那麼殷商王朝還可國運綿長，他們的先祖商湯還可繼續在天子太廟祭祀。另一個是季札的例子，吳王壽夢有子四人，季札排行第四，但是最為賢能。父親壽夢想傳位給他，季札辭讓，說王位是大哥的。於是壽夢立了長子諸樊。諸樊死時傳給老二餘祭，意思是兄終弟及，要一路傳給季札，完成父親的心愿。余祭死，老三夷昧立。夷昧臨死，就要傳位給季札，可季札還是避而不受。於是，夷昧就立了自己的兒子僚。這時候另一個人不服了，他就是諸樊的兒子公子光。公子光認為應該傳給他，如果傳兒子，當初諸樊死時就應該傳給他了。公子光使專諸刺殺僚而自立，即闔閭。闔閭再往下傳一代夫差，吳國就亡了。微子和季札二人，寧願亡國也不要君位，就是因為禮制的大節不能亂，所以說禮莫大於名分。

禮以名器為重。禮的作用，在於辨別貴賤，序次親疏，裁製萬物，辦理眾事。沒有名，就不能隆重彰顯；沒有器，就沒有形式符號。所以，要用不同的名分來命名，用不同級別的器物來加以區別，這就是名器。有了名器，上下的秩序就清楚明白了。如果名器沒有了，那禮制也不能單獨存在。

當初衛國仲叔於奚，有戰功於國家，卻辭去賞賜給他的采邑，而向國君申請允許他在馬脖子上掛繁纓。繁纓，是天子、諸侯馬車上的帶飾。繁是馬腹帶；纓為馬頸革帶。繁纓是只有天子、諸侯的馬車上才能裝飾的。孔子就認為，就算再給他增加采邑，也不能給繁纓，因為名分與器物不可以隨便給人，這是國君的執掌。如果不堅持原則，就會走上亡國之路。

繁纓，是一個小小的器物，而孔子珍惜它。正名，似乎也只是一個細節問題，但是孔子認為應以之為先。因為名器亂了，上下等級次序就亂了。任何事物的發展，都是從小地方開始發端，然後逐漸顯著，或者成就大功，或者鑄成大禍。聖人深謀遠慮，在事情還沒有發展起來的時候就治理它，所以用力不多而成效顯著。一般人見識短淺，總是等到事情已經不可收拾了才去救火，那竭盡全力也難以挽回了。《易經》說：“履霜堅冰至。”腳下踏着嚴霜時，就知道要結冰了。《尚書》說：“一日二日萬幾。”每天都要注意事物的細枝末節，就是講這道理。所以說，分莫大於名，要秩序穩定，各守本分，最重要的事就是正名。

自從周幽王、周厲王失德，周朝就日益衰落了。紀綱散壞，以下犯上，諸侯專擅征伐，大夫專擅朝政，禮之大體，也喪失七七八八了。但是，文王、武王的祭祀還能綿延不絕，是因為周的子孫還能守住名分。當初晉文公有大功於王室，向周襄王請求允許他死後用只有天子才能使用的“隧葬”禮儀，可襄王不許，說：“這是國家的典章，正是區別周天子和諸侯不同的地方。沒有國君之德，卻敢僭行天子之禮，那就是有兩個天子了，如果出現這種事，恐怕叔父您也是厭惡的吧！不然的話，您有的是土地，想怎麼葬就怎麼葬，何必請示我呢？”晉文公於是害怕了，不敢違背。

所以，周國的土地，雖然已經只有曹國、滕國那麼大，周國的人民，也不比邾國、莒國更多，但是幾百年宗主天下，以晉、楚、齊、秦之強，也不敢侵犯它。為什麼呢？就是因為名分還在。至於魯國的季氏，齊國的田常，楚國的白公，晉國的智伯，他們的勢力都足以逐君而自立。但是他們都不敢動。是他們力有不足嗎？是他們於心不忍嗎？非也！他們是害怕犯了奸名犯分的大罪，而天下共誅之。如今三家分晉，周天子若能像當初周襄王不許晉文公隧葬一樣，不給他們名分，就是守住了底線。可他卻加封了他們，先王之禮，到這兒就算走到盡頭了！

或許有人會說，當時周室衰微，也是不得已。這是大謬！以三晉之強，如果不顧天子之反對而違反道義，破壞國體，那他們也不必向周天子請封，直接自立為諸侯就是了。如果不請於天子而自立，那就是悖逆之臣。天下如果再出現像齊桓公、晉文公那樣的諸侯霸主，就要奉禮義而討伐他們了。可如今他們請命於天子，天子居然答應了，那他們就合法地成為諸侯了，誰要是討伐他，就師出無名了。所以三家分晉，位列諸侯，不是三家壞了禮制，而是天子自己壞了禮制。

禮制壞掉了，名分就亂掉了。天下之人就會鬥智斗勇，互爭雄長，那些作為聖賢後代的諸侯們，無不會遭受滅絕的命運，老百姓也幾乎家破人亡，怎能不讓人哀傷呢！

2當初，智宣子將立智瑤為繼承人，族人智果進諫說：“不如立您的另一個庶子智宵。因為智瑤有五個方面都比別人優秀，但是有一條卻不如人。五個優秀的方面是：一表人才，精於騎射，多才多藝，能文善辯，強毅果敢。而不如人的地方，就是他這個人不仁義。以如此的才幹，又沒有仁德之心，強力去駕馭別人，那誰受得了呢？如果您立了智瑤，智氏一定會滅族。”

智宣子不聽。智果為了避禍，就找太史重新登記，改姓輔氏，脫離了智氏家族。

趙簡子的兒子，大的叫伯魯，小的叫無恤。趙簡子猶豫不知道該立誰為繼承人，就用兩片竹簡，刻上訓誡的話，分別給他們倆，交代說：“一定謹記！”三年後，他問兩個兒子簡書上的內容。伯魯張口結舌，早就忘了。問他竹簡在哪兒，也說丟失了。而無恤則背誦如流，問他竹簡在哪兒，他馬上從衣袖裏拿出來，一直隨身帶着呢！於是趙簡子認為無恤賢德，就立了無恤。

趙簡子派尹鐸治理晉陽。尹鐸請示說：“您派我去，是為了多搜刮錢財呢，還是為了保家衛國呢？”趙簡子說：“保家衛國。”於是尹鐸就去了，他減輕賦稅，增進民生。趙簡子對無恤說：“晉國一旦有災變，你不要認為尹鐸年輕，也不要嫌晉陽路遠，一定去投奔他。”

智宣子去世后，智襄子繼位。智襄子就是前面說的智瑤，又稱智伯，他也掌握了晉國執政大權。有一天，智襄子與韓康子、魏桓子在藍台宴會。宴會期間，智伯屢次戲弄韓康子，又侮辱韓家的總管段規。智國聽說后，進諫說：“激怒對方而不小心提防，恐怕要大難臨頭！”智伯說：“什麼大難？我就是大難，我不給人大難，誰還敢給我帶來大難嗎？”智國說：“恐怕不是這麼回事兒！《夏書》上說：‘一個人屢犯過失，結下的冤讎不在明處，不能因為看不見就不加防備。’君子能在小事上謹慎，才沒有大患。今天主公您在一次宴會上就同時羞辱了對方君相二人，讓他們蒙受恥辱，您還認為他們不敢報復，恐怕不大妥當吧！就連黃蜂螞蟻都能害人，何況對方是一個強大家族的族長和總管！”可智伯不聽。

智伯要強佔韓康子的土地，康子當然不願意給。段規就說：“智伯好利，而且剛愎自用。如果不給，他一定興兵攻伐我們。不如給他，他得意忘形后，必定如法炮製，找其他家族要地。如果別人不給，就會激起戰爭，那時候咱們再見機行事。”

韓康子說：“行！”於是就派使者去，給智伯送上一個擁有一萬戶人家的城邑。

智伯大為高興，果然如法炮製，又找魏桓子要地。桓子準備拒絕。魏氏家族總管任章說：“為啥不給他呢？”桓子說：“他無故索地，當然不給。”任章說：“他無緣無故就要別人的地，諸家大夫一定畏懼。我們給他，他一定更加驕橫。他驕橫而輕敵，諸家大夫就會因為畏懼共同的敵人而相親。以相親之兵對輕敵之人，我看智伯的命也就不長了。《周書》上說：‘將欲敗之，必姑輔之。將欲取之，必姑與之。’主公您不如給他，讓他驕橫，然後我們就可以選擇聯盟來對付他了。幹嗎要在今天獨自一家來跟他翻臉呢？”

魏桓子說：“好！”就也送了一座一萬戶人家的城邑給智伯。

韓家給了，魏家也給了，智伯得意忘形，接下來又找趙襄子，指名要蔡與皋狼兩座城邑。趙襄子拒絕了。智伯大怒，統帥韓、魏兩家的軍隊來攻打趙氏。趙襄子抵擋不住，想要撤離，就問手下：“咱們往哪兒撤呢？”手下說：“長子縣比較近，而且城郭完固。”趙襄子說：“人民精疲力竭去鞏固城郭，又要拚死命來守城，誰能與我同心合力呢？”手下說：“那去邯鄲吧！存糧比較充裕。”趙襄子說：“所謂存糧充裕，那都是搜刮來的。當初把人民都搜刮光了，現在又讓他們跟我送死，他們能擁護我嗎？還是去晉陽吧！父親在世時囑咐我，有難就去晉陽。尹鐸寬厚愛民，晉陽人民一定和我上下一心！”於是就去了晉陽。

智、韓、魏三家的軍隊包圍了晉陽，並引水灌城，城淹到只剩六尺，連鍋灶都沉入水裏，生出了長腳蝦，可人民卻還沒有背叛投降的意思。智伯視察水攻的情景，當時魏桓子駕車居中，韓康子持矛居右。智伯說：“我今天才知道，水攻可以亡人之國啊！”聽了這話，魏桓子用肘碰碰韓康子，韓康子也輕輕踩了一下魏桓子的腳，兩人都想到了，汾水可以灌魏的主城安邑，絳水可以灌韓的主城平陽。

智伯的謀士絺疵說：“韓魏必反！”智伯問：“你怎麼知道？”絺疵說：“形勢之必然，以韓魏之兵攻趙，趙滅亡了，下一個就輪到韓魏。之前我們約好的，滅趙之後，三分其地。現在城已經淹到只剩六尺了，人馬相食，眼看他們就要投降了，而韓魏二人，面無喜色，反而憂心忡忡，這不是要反，那是什麼呢？”第二天，智伯把絺疵的話告訴韓魏二人，二人說：“這是敵人的離間計，是讓主公您懷疑我們，然後放鬆對趙氏的攻擊。我們怎麼會對馬上就要到手的地盤不動心，反而去圖謀反對您，做那充滿危難而辦不到的事呢？”韓魏兩人剛走，絺疵就進來，對智伯說：“主公您怎麼把我的話跟他們說呢？”智伯說：“你怎麼知道我跟他們說了？”絺疵說：“他兩人盯着我看，然後又快步離開，我就知道他們的心思了。”但智伯不聽絺疵的。絺疵為了避禍，就請求出使齊國，溜了。

趙襄子派張孟談偷偷出城見韓魏二子，說：“我聽說唇亡齒寒的道理，今天智伯率韓魏攻趙，趙亡之後，就輪到韓魏了。”二子說：“我們也知道這道理，就是怕事情沒辦成，而陰謀泄露，反而招禍。”張孟談說：“謀出於二子之口，入臣之耳，有什麼不放心呢？”於是三人商議停當，約好起事的日期，趙襄子派人深夜殺掉守堤的士卒，把水引去灌智伯的軍隊。智伯軍亂，韓、魏兩軍分從兩翼夾攻，趙襄子率趙軍從正面攻擊，智伯軍大敗，於是殺了智伯，盡滅智氏之族，只有輔果一支得以倖存。

【司馬光曰】

智伯之亡，是亡於才勝於德。才和德是兩回事，但是一般人分辨不出來，都通稱為賢，這就是看錯人的原因。

聰察強毅叫才，正直中和叫德。才者，德之資也；德者，才之帥也。德駕馭才，德運用才。那雲夢澤的竹子，有着天下最強勁的質地，但是，不進行矯正揉曲的處理，再加之以羽翎箭括，就不能成為一支利箭。那棠峪出產的金屬，是天下最鋒利的物件，但是，不進行熔煉鍛鑄，再加之以磨鍊砥礪，就不能攻擊強大的敵人。

所以說，才德兼備的叫聖人，才德皆無的叫愚人，德勝於才的叫君子，才勝於德的叫小人。取人之術，如果得不到聖人、君子，寧肯得愚人，也不要用小人。為什麼呢？因為君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善，則善無所不至；挾才以為惡，則惡也無所不至。愚者雖然也想幹壞事，但是智力不能周全，力量不能勝任，就像乳狗咬人，很容易就把它制住了。小人呢，智足以逞其奸，勇足以決其暴，這是如虎添翼，為害不淺！而且，人們對德呢，往往是敬而遠之，對才呢，則愛而親之；一個疏遠，一個親近，就往往為有才之小人所蔽，而忽視了他們的德行。自古國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於亡國敗家的例子，太多了！豈止是智伯這一個案例！所以，治國當家者，如果能審查才德之分而知所先後，又何必怕自己沒有知人之明呢！

【華杉講透】

《資治通鑒》開篇頭兩節，用心良苦，開篇立意。第一節講禮制名器，這是治國之大本；第二節講才德之分，親賢臣，遠小人。《資治通鑒》，最重要的綱領就這兩條吧。

才德之分，司馬光說要知所先後。而知所先後，是《大學》裏的話：“知所先後，則近道矣。”凡事你知道哪個在先，哪個在後，就接近得道了。你知道德為先，才為後，那麼在用人之際，你就能辨別誰是君子，誰是小人。而且，根據我的體會，是自己做君子在先，辨別別人是不是君子在後。如果對自己的德沒有要求，你就看不清別人。智宣子當初為什麼看不出智伯是敗家子呢？不是他不曉得這些道理，而是他自己就有問題。

所以，凡事在於要求自己。如果你在網上看見一個標題——什麼樣的朋友不值得交。你點擊進去一條一條讀，提醒自己提防這些人，還轉發分享，這等於什麼也沒學到。當我們讀這樣的文章的時候，應該一條條對照自己，我不要成為那樣的人！至於別人，一時還顧不上，自己還沒管好呢！

神宗皇帝在御制《資治通鑒》序中說：“君子多識前言往行以畜其德。”我們讀書是為了修自己的德。要修德，是因為真切認識到自己缺德，因為缺，所以才要修嘛。

學習才德之辨，學習君子小人之分，主要是要認識到自己是小人，自己缺德，才盡量去補救改過，不是為了制別人，也不是為了有辨別他人的“智慧”。當你擦亮了自己的良知，自然心如明鏡，來者如照，了了分明，不需要再添加什麼智慧。

3韓、趙、魏三家分了智氏的田產，趙襄子還是對智伯恨之入骨，就把智伯的頭蓋骨用油漆漆了，當飲器喝酒。智伯的臣子豫讓想替智伯復仇，就詐稱自己是個受過刑的犯人，然後暗藏匕首，到趙襄子宮中掃廁所。趙襄子如廁，突然覺得心中不安，叫人嚴加搜索，然後抓住了豫讓。左右的人要殺掉他。趙襄子說：“智伯死而無後，這人還能替主公報仇，也是個義士，把他放了吧。我躲着點他就是了。”豫讓又用漆塗在自己身上，長滿癩瘡，口吞木炭，讓自己聲音沙啞，在街上做乞丐。他妻子看見他都不認識，但有一個朋友把他認出來了，哭着說：“以子之才，臣事趙孟（當趙家的臣子），也一定會得到寵幸，那樣不更能找到機會殺他嗎？何必這樣苦自己呢？這樣報仇，不是很難嗎！”豫讓說：“我如果委質為趙氏之臣，又圖謀殺他，那就是有二心了。我想做的事，確實是很難辦到。而我之所以這樣做，正是要讓天下後世為人臣而有二心者感到羞愧啊！”這一天，趙襄子出門，豫讓埋伏在橋下。趙襄子到了橋頭，馬突然受到驚嚇。四下搜索，抓到豫讓。這回，趙襄子殺了他。（趙襄子也是個厚道人，前面說過，父親測試他和大哥伯魯誰更有賢德，最後選了他做繼承人。）

趙襄子想着這君位本來應該是伯魯的，就還想還給伯魯的後代。所以，他自己雖然有五個兒子，卻不肯立自己的兒子做繼承人。他封伯魯的兒子在代城，稱為代成君。代成君死得早，趙襄子就立代成君的兒子趙浣為繼承人。趙襄子死後，他的弟弟趙桓子奪位，逐走了趙浣，自立為君。但是，他只做了一年君主就死了。趙國人不服，說：“趙桓子為君，不是襄子主公的意思。”於是一起把趙桓子的兒子殺了，再把趙浣接回來為君，這就是趙獻子。趙獻子生趙籍，就是後來的趙烈侯。

魏國方面，魏桓子的孫子魏斯，就是後來的魏文侯。

韓國方面，韓康子生武子，武子生虔，就是韓景侯。

魏文侯尊賢愛士，以卜子夏、田子方為師，每次從段干木的家門口過，必定低頭，手扶車前橫木，以示敬禮，所以四方賢士都來歸附他。

子夏是孔子的學生，在魏國開館設教，讓魏國風氣人才，為之一新。

有一次，魏文侯與群臣飲酒，正在興頭上，突然天降大雨，文侯下令備車前往野外去。左右說：“咱們喝得正高興，天又下雨，主公要到哪裏去呢？”魏文侯說：“我與管理山林的虞人約好了今天一起打獵，飲酒雖樂，我也不能失信於人哪！”於是駕車前往，親自去告訴對方因為下雨，取消打獵的事。

韓國向魏國借兵，要攻打趙國。魏文侯說：“寡人與趙是兄弟之國，不敢從命！”趙國也來向魏國借兵，要攻打韓國。魏文侯說：“寡人與韓是兄弟之國，不敢從命！”兩國使者都憤怒而去，後來知道文侯跟對方說的話也是一樣，都感動羞愧，來魏國朝謝。於是魏國成為三晉之首，天下諸侯都不能與之爭鋒。

魏文侯派樂羊攻伐兼并了中山，封給他的兒子魏擊。文侯很得意，問群臣說：“你們認為，我是什麼樣的君主呢？”大家都說：“仁君！”任座卻唱反調：“主君得了中山，沒有封給自己的弟弟，而是封給了自己的兒子，怎麼能算得上是仁君呢？”文侯發怒，任座就起身出去了。文侯又問翟璜。翟璜說：“仁君！”文侯問：“何以知之？”翟璜說：“我聽說君仁則臣直，任座能如此當面直言，所以我知道您是仁君。”文侯聽了很高興，讓翟璜去把任座請回來，親自下堂迎接，以為上賓。

魏文侯和田子方一起飲酒，說：“噫？這編鐘的樂音好像不太調和啊？是不是左邊掛高了？”田子方笑。文侯說：“你笑啥？”子方說：“我聽說，主君應該知道的，是樂官是否勝任，而不是知道樂音準不準。如果主君您知道樂音準不準，恐怕就不知道樂官是否勝任了。”

公子魏擊出門，路上遇見國師田子方，連忙下車行禮。田子方也不還禮。魏擊怒，說：“是富貴者驕人呢？還是貧賤者驕人呢？”田子方答：“當然是貧賤者驕人，富貴者怎麼敢驕人呢！國君驕人則失其國，大夫驕人則失其家。亡國之君，沒有人會再把一個國給他；破家大夫呢，也沒有人會再給他一分封邑家業。而我們貧賤之士呢，言不聽，計不從，行不合，穿上鞋就走，到哪兒得不到貧賤呢？”魏擊於是向他謝罪。

文侯問李克：“先生您曾經跟我說過：‘家貧思良妻，國亂思良相。’現在選擇宰相，不是魏成就是翟璜，先生認為他們二位如何？我該選誰？”李克說：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在野之人，不敢妄議朝中貴戚大臣！”文侯說：“這是國家大事，先生不要推辭！”李克說：“國君只是沒有留意考察罷了。看一個人，一看他平時親近的人，二看他富貴時資助的人，三看他顯達時保舉的人，四看他遇困時有所不為之事，五看他貧窮時有所不取之利，這五個方面，就足以看透一個人了，主君何須問我呢？”文侯說：“先生回賓館休息吧，我的宰相已經選定了！”

李克出門，遇見翟璜。翟璜問：“今天聽說國君召見先生問宰相人選，最後選了誰呢？”李克說：“魏成。”翟璜忿然作色，說：“西河守吳起，是我舉薦的。國君擔憂鄴城的治理，我舉薦了西門豹。國君要攻伐中山，我舉薦了樂羊。中山攻取后，沒有守備，我舉薦了先生您。國君的兒子沒有老師，我舉薦了侯鮒。就這幾條來看，我哪一點不如魏成？”

李克說：“你舉薦我給國君，難道是為了結黨營私做大官嗎？國君問我誰可以做宰相，我是如此這般跟國君回答的（把跟魏文侯的對話複述了一遍）。我之所以知道國君會選擇魏成，是因為魏成千鍾俸祿，只用一百鍾養家，九百鍾都用來結交賢士。所以發掘出卜子夏、田子方、段干木，舉薦給國君。國君都把他們尊為國師。您舉薦的五人，國君都用為臣子。您怎麼能跟魏成比呢！”

翟璜羞愧地說：“是我識見淺陋，說錯話，願終身做您的學生！”

【華杉講透】

識人用人的五條，還是那句話，不要光用來審察別人，關鍵是對照檢查自己，才算是學到了。平時親近什麼人，富貴時資助什麼人，顯達時舉薦什麼人，遇到困境時是不是不義之事寧死也不會幹，貧窮時是不是不義之財餓死也不取。這就是孟子說的：“行一不義，殺一不辜而得天下，皆不為也。”

吳起，本是衛國人，在魯國做官。齊國攻打魯國，魯國想命吳起為大將。但是吳起妻子是齊國人，魯國對他不放心。於是吳起殺了妻子，消除嫌疑，得以為將，大破齊師。

有人就對魯侯說：“吳起起初事奉曾參，自己母親死了，都不回家奔喪。曾參很厭惡他，和他絕交了。現在又殺妻求將，這是殘忍薄行之人啊。”吳起聽說后，害怕獲罪，聽說魏文侯賢德，就投奔魏國。文侯問李克意見，李克說：“吳起貪而好色，但是要說到用兵，就是司馬穰苴也趕不上他。”於是魏文侯用吳起為將，攻打秦國，拔下五個城池。

吳起為將，與士卒同吃同穿，同甘共苦，睡覺時就睡地上，不另外鋪席子，行軍不用車馬，只憑兩條腿和士卒一起走。親自背負乾糧，和士卒一樣勞動。士卒有身上長了瘡的，吳起親自用嘴替他吮吸。那士卒的母親聽說了，失聲痛哭。旁人問：“你兒子只是一個普通士兵，而將軍親自為他吮吸瘡膿，這麼榮耀的事，你怎麼還哭呢？”那士卒母親說：“當初將軍為他的父親吮吸瘡膿，他父親奮不顧身，戰死沙場。如今將軍又為他吮吸瘡膿，不知道他將來又要戰死何處了，我如何能不哭！”

4燕湣公薨逝，子僖公立。

威烈王二十四年（己卯，公元前402年）

1周威烈王崩逝，子安王立。

2強盜擊殺楚聲王。楚國人立其子為悼王。

安王元年（庚辰，公元前401年）

1秦伐魏，打到陽孤。

安王二年（辛巳，公元前400年）

1魏、韓、趙聯軍伐楚，打到桑丘。

2鄭國圍攻韓國陽翟。

3韓景侯薨逝，子烈侯繼位。

4趙烈侯薨逝，國人立其弟繼位，是為趙武侯。

5秦簡公薨逝，子惠公繼位。

安王三年（壬午，公元前399年）

1周王子姬定逃奔晉國。

2虢山崩塌，泥石壅塞黃河。

安王四年（癸未，公元前398年）

1楚國發兵包圍鄭國。鄭國殺掉宰相駟子陽。因為駟子陽是鄭國宗族，是鄭穆公的後代。

安王五年（甲申，公元前397年）

1發生了日食。

2三月，強盜殺死韓國宰相俠累。

俠累與濮陽嚴仲子有仇。嚴仲子聽說軹人聶政勇猛過人，以黃金百鎰為聶政母親賀壽，想請他為自己報仇。聶政不接受，說：“老母親還在世，我不能以身許人。”等聶政母親去世后，嚴仲子便派聶政刺殺俠累。俠累坐在自己府上，兵衛甚眾。聶政突擊而入，衝上台階，刺死了俠累。聶政自知無法逃脫，用刀子割破自己麵皮，又自挖雙眼，毀容后再剖腹自殺，腸流滿地。韓國人把聶政屍體在大街上示眾，懸賞徵求辨明聶政身份，但沒人能認出來。聶政的姐姐聶嫈知道了這件事，走到弟弟屍體旁痛哭，說：“這是軹地深井裏的人聶政啊，因為姐姐我還活着，怕連累我，所以毀容滅跡來保護我。我怎麼能因為怕惹上殺身之禍，而埋沒了我弟弟的英名！”於是在聶政屍體旁自殺。

安王六年（乙酉，公元前396年）

1鄭國駟子陽的餘黨殺掉了鄭繻公，立他的弟弟乙為君，是為鄭康公。

2宋悼公薨逝，子休公田立。

安王八年（丁亥，公元前394年）

1齊伐魯，取最。

2鄭國負黍城叛變，重新回歸韓國。

【胡三省曰】

負黍本來是韓國城市，據《史記》記載，鄭繻公十六年，敗韓於負黍，應該是在該年成為鄭國地盤，現在又起義回歸韓國。

安王九年（戊子，公元前393年）

1魏伐鄭。

2晉烈公薨逝，子孝公傾立。

安王十一年（庚寅，公元前391年）

1秦伐韓宜陽，攻取六個城邑。

2當初，田常生襄子田盤，盤生莊子田白，白生太公田和。這一年，齊國權臣田和把齊康公流放到一個海島上，給了他一個城邑的賦稅，以奉其祖先祭祀。

安王十二年（辛卯，公元前390年）

1秦、晉戰於武城。

2齊伐魏，取襄陽。

3魯敗秦師於平陸。

安王十三年（壬辰，公元前389年）

1秦侵晉。

2齊國權臣田和與魏文侯以及楚國、衛國代表在濁澤會晤，希望魏、楚、衛支持他取代齊國姜氏成為諸侯。魏文侯替他向周安王請求，並且斡旋列國諸侯。周安王同意了。

安王十五年（甲午，公元前387年）

1秦伐蜀，取南鄭。

2魏文侯薨逝，太子魏擊繼位，是為魏武侯。

魏武侯在西河順流而下，船至中流，對吳起說：“美哉山河，固若金湯，此魏國之寶也！”吳起說：“國家安全，在於君王之德行，不在於地勢之險要。上古時代的三苗氏，左有洞庭湖泊為屏障，右有鄱陽湖為拱衛，但是德義不修，終為大禹所滅。夏桀的都城安邑，左有黃河、濟水，右有華山，南面兩山相對為伊闕，北有羊腸之險，但是修政不仁，被商湯趕下寶座，流放遠方。而商紂王之國呢，左有孟門天險，右有太行山脈，常山在其北，黃河在其南，修政不德，為周武王所殺。由此觀之，國家安全，在德不在險，如果君上您不修德，這舟中之人，都是敵國！”武侯說：“好！”

魏國任命田文為宰相。（此田文，不是齊國的田文。）吳起不服，問田文：“我能跟您比一比誰對國家的功勞大嗎？”田文說：“好啊！您說！”吳起說：“率領三軍，使士卒慷慨赴死，讓敵國不敢打魏國主意，您趕得上我嗎？”田文說：“我不如您。”吳起說：“統領百官，親近百姓，促進生產，充實國庫，您比得上我嗎？”田文說：“我不如您。”吳起接著說：“守衛西河，讓秦兵不敢東向，韓、趙只能唯命是從，您行嗎？”田文說：“我不如您。”吳起說：“那麼問題來了，這三方面您都不如我，憑什麼您的地位要比我高呢？”田文說：“新主年少，上層互相猜疑，大臣還未親附，百姓對新朝還沒有信任和信心，在這個時候，您說，用您做宰相呢？還是用我做宰相呢？”吳起默然良久，說：“該用您做宰相！”

後來，魏國宰相公叔，娶了公主為妻。他嫉恨吳起，想把吳起除掉。公叔的一個僕從獻計說：“除掉吳起很容易。吳起這個人，為人剛勁，而且自鳴得意。您先給君上說：‘吳起是個大才，而咱們是個小國，怕留不住他呀！主公不如下嫁公主給他，他如果不想在咱們魏國久留，一定會拒絕這門親事。’然後呢，您再請吳起到家裏做客，讓夫人對您百般凌辱，吳起看到娶了公主之後生不如死的生活，一定推辭，咱們的計策就成功了！”公叔大喜，依計而行。吳起到公叔家做客，看到公叔在公主面前豬狗不如的地位，緊接着魏武侯就要嫁女給他，他嚇得趕緊推辭。魏武侯下嫁公主，居然被吳起拒絕，出離憤怒，懷疑吳起有二心。吳起此時就算知道上當，也來不及了，他害怕被誅，只能逃亡，就跑去投奔楚國了。

楚悼王一向仰慕吳起的賢名，吳起一到，就直接任命他為楚國宰相。吳起推動改革，修訂法律，罷黜所有隻領薪水、沒有具體工作的閑散官位；廢除血緣疏遠的公族的爵位俸祿，把國家財政，用來養戰鬥之士，提高軍隊待遇和戰鬥力；堅持獨立自主的外交政策，既不合縱，也不連橫。於是三面出擊，南平百越，北卻三晉，西伐秦國，楚國國勢大張，諸侯都畏懼楚國之強，而楚國的貴戚大臣利益集團，因為吳起觸動他們的利益，而非常仇恨吳起。

3秦惠公薨逝，子出公立。

4趙武侯薨逝，趙國人復立烈侯之太子章，是為敬侯。

5韓烈侯薨逝，子文侯立。

安王十六年（乙未，公元前386年）

1初命齊大夫田和為諸侯。

【華杉講透】

田氏從此取代姜氏擁有齊國，田和為“新齊國”的齊太公。這也是開天闢地頭一遭，之前韓趙魏是三家分晉，而齊國是田氏一家直接通過周天子的合法任命，把姜太公的子孫取代了。

2趙國公子朝作亂，逃奔魏國，又和魏國結盟，率領魏國軍隊攻打邯鄲，沒能攻克。

安王十七年（丙申，公元前385年）

1秦國庶長改發動政變，殺死秦君齣子及其母，沉之淵旁，迎接流亡河西的師隰回國繼位，是為秦獻公。

【胡三省曰】

師隰是秦靈公的兒子，這君位本該是他的。但當初秦靈公死，師隰的叔父悼子奪位，是為簡公。師隰就流亡到河西去了。簡公死，子惠公立。惠公死，子齣子繼位。如今庶長改殺齣子而迎立獻公。

2齊伐魯。

3韓伐鄭，取陽城。

4齊太公薨，子桓公田午繼位。

安王十九年（戊戌，公元前383年）

1魏敗趙師於兔台。

安王二十年（己亥，公元前382年）

1發生了日全食。

安王二十一年（庚子，公元前381年）

1楚悼王薨，貴戚大臣作亂，圍攻吳起。吳起跑到停放王屍的地方，伏在屍體旁邊。攻擊吳起的亂臣用箭射殺吳起，也射中了王屍。悼王下葬之後，肅王繼位，讓令尹盡誅作亂者，因吳起案牽連被滅族的有七十餘家。

安王二十二年（辛丑，公元前380年）

1齊伐燕，佔領桑丘。魏、韓、趙三國聯軍伐齊，打到桑丘。

【胡三省曰】

前面周安王二年記載有魏、韓、趙聯軍伐楚，打到桑丘。此桑丘非彼桑丘，是另一座同名城市。

安王二十三年（壬寅，公元前379年）

1趙國偷襲衛國，未能得手。

2之前被田氏流放到一個海島上的齊康公薨逝，沒有子嗣，田氏就兼并了齊國。姜太公的齊國，至此亡國滅宗了。

就在這年，齊桓公也薨逝，子因齊繼位，是為齊威王。

安王二十四年（癸卯，公元前378年）

1狄人在澮打敗魏國軍隊。

2魏、韓、趙伐齊，打到靈丘。

3晉孝公薨，子俱酒繼位，是為晉靖公。

安王二十五年（甲辰，公元前377年）

1蜀伐楚，佔領茲方。

2子思向衛侯推薦苟變說：“他的才能可以統帥五百輛兵車。”

【胡三省曰】

古者兵車一乘，甲士三人，步卒七十二人，五百乘，就是三萬七千五百人的部隊。

衛侯說：“我知道他有大將之才，但是他曾經做過政府官吏，下鄉收稅的時候，吃了百姓兩個雞蛋，所以我不用他。”子思說：“聖人任命官員，是用人之才，就像建築師選用木材一樣，取其所長，棄其所短，比如杞和梓，兩木皆良材，長到幾人合抱的大樹，中間有幾尺是朽壞的，優良的工匠還要拿它來用，不會把整棵樹都丟棄。現在國君您身處戰國時代，正需要爪牙之士，就因為吃了百姓兩個雞蛋，而要拋棄捍衛國家的大將嗎？這消息千萬不要傳出去，一則為人恥笑，二則天下之才，覺得自己有點缺點，都不敢到衛國來了。”衛侯再拜說：“我謹受您的教誨！”

衛侯在衛國的君臣會議上講話，講得也不怎麼樣，意見也不對，作出了錯誤的決定，但是群臣同聲一致贊同，就像一個嘴巴在講話一樣。子思說：“在我看來，今日之衛國，就像孔子說的‘君不君，臣不臣’，一樣一樣的！”公丘懿子問：“為什麼說衛國君不像君，臣不像臣呢？”子思說：“人主自以為是，臣下就不會說出自己的意見。做對了，自鳴得意，還會排斥別人的意見；何況衛侯說的這意見根本就不對！群臣還同聲唱和，那不是助長他的罪惡嗎？人主不審察事情的是非真偽，而是喜歡聽別人的讚美，沒有比這更昏暗的了。群臣不揣度事情的真理所在，就阿諛奉承，爭取君王的好感，沒有比這更諂媚的了。君暗臣諂，這樣的統治階級來領導人民，人民絕對不會認同。再不改變這種風氣，國家就要滅亡了！”

子思對衛侯說：“國事日非，君上的衛國越來越差了！”

衛侯問：“何出此言？”

子思說：“事情演變到此，是有原因的。國君講起話來自以為是，卿大夫就不敢提出反對意見；卿大夫講話也自以為是，士人庶人也不敢提出反對意見。君臣都自以為賢能，下級群眾也同聲讚美，一級哄一級，隨聲讚美的有福，出言反對的遭禍，這樣，有益於國家的善言善政，怎麼能夠產生？《詩經》上說：‘具曰予聖，誰知烏之雌雄？’都自稱是聖賢，誰能辨別鳥的雌雄？說的就是衛國君臣吧！”

3魯穆公薨，子姬奮繼位，是為魯共公。

4韓文侯薨，子韓哀侯繼位。

安王二十六年（乙巳，公元前376年）

1周安王崩逝，子姬喜繼位，是為周烈王。

2魏、韓、趙三家廢晉靖公為庶人，瓜分了晉國殘留的最後一塊土地，晉國正式滅亡。

烈王元年（丙午，公元前375年）

1發生了日食。

2鄭國滅亡，被韓國吞併。韓國將都城遷到鄭國國都新鄭。

3趙敬候薨，子趙種繼位，是為趙成侯。

烈王三年（戊申，公元前373年）

1燕國在林狐打敗齊國軍隊。魯伐齊，攻陷陽關。魏伐齊，打到博陵。

2燕僖公薨，子燕桓公繼位。

3宋休公薨，子宋辟公繼位。

4衛慎公薨，子衛訓繼位，是為衛聲公。

烈王四年（己酉，公元前372年）

1趙伐衛，佔領首都濮陽附近七十三個村鎮。

2魏國在北藺擊敗趙國軍隊。

烈王五年（庚戌，公元前371年）

1魏伐楚，佔領魯陽。

2韓國大夫嚴遂，刺殺了國君哀侯。國人立其子懿侯繼位。當初，哀侯任命韓廆為宰相。但是，他又對嚴遂更加親近。這樣搞得韓廆和嚴遂二人勢不兩立。嚴遂派人刺殺韓廆，韓廆急奔哀侯尋求保護。哀侯抱住韓廆，刺客就連哀侯一塊兒殺了。

3魏武侯薨，生前沒有立太子。他的兒子魏罃與公中緩爭位，國內亂。

烈王六年（辛亥，公元前370年）

1齊威王到周朝首都洛陽，朝見天子。當時周室衰弱，諸侯早就廢了朝見之禮，而唯有齊威王去朝見，於是天下人都以齊威王為賢德。

2趙伐齊，打到鄄城。

3魏國在懷縣打敗趙軍。

4齊威王召見即墨大夫，說：“自從我委任你治理即墨，我每天都收到針對你的舉報信。但是我派人去即墨秘密調查，發現開荒地為良田，人民富足，衙門無事，齊國東部，一片祥和安寧，這說明你沒有巴結攀附我左右的那些近臣。”於是，增加他一萬戶人家的封邑。

齊威王又把東阿大夫召來，說：“自從我委任你治理東阿，我幾乎每天都聽到對你的讚揚。我派人去東阿調查，發現田野荒蕪，人民貧困，還餓肚子。當初趙國攻打鄄，你見死不救；衛國佔領了薛陵，你還不知道；那些讚揚你的話，都是你買通我的左右來騙我的吧！”當天，就把東阿大夫和平時讚揚他的近臣，全都用大鍋烹殺。群臣驚懼，再也沒人敢欺上瞞下，都儘力做實事，於是，齊國大治，強於天下。

【張居正曰】

齊威王剛即位的時候，不理政事，凡事廢弛，國勢衰弱。到了第三年，他突然發奮圖治。那些之前亂來的臣子，就倒霉了。

5楚肅王薨，無子，其弟良夫繼位，是為楚宣王。

6宋辟公薨，子剔成繼位。

烈王七年（壬子，公元前369年）

1發生了日食。

2周烈王崩，弟弟姬扁繼位，是為周顯王。

3魏國大夫王錯出奔韓國。公孫欣對韓懿侯說：“魏國亂了，可以攻取！”韓懿侯就與趙成侯合兵伐魏，戰於濁澤，打破魏軍，於是包圍了魏國首都安邑。趙成侯說：“把魏罃殺了，改立公中緩，以此為條件，讓他割一部分土地給我們，我們就退兵，這樣咱們兩國都得利。”韓懿侯說：“不可！殺魏君，這是暴行；割地而退，這是貪婪。不如把魏國一分為二，讓他兩人都當國君。魏國分裂后，就比宋國還弱，對我們兩國都沒有威脅了。”

趙成侯堅決不同意韓懿侯的意見。韓懿侯不高興，當天晚上就班師回國了。韓軍撤了，趙成侯一個人也拿不下來，也撤了。安邑之圍遂解。魏罃乘機襲殺公中緩，自立為君，是為魏惠王。

從周烈王五年魏武侯薨逝，到周烈王七年魏惠王繼位，經歷兩年內憂外患，魏國終於有了新君。

【司馬遷曰】

魏惠王之所以自己沒有身死，國家沒有分裂，是因為韓、趙兩家陰謀不相合，如果趙成侯聽了韓懿侯的，魏國就分裂了。所以古人說：“國君去世，如果沒有合法繼承人，那國家就會被外敵攻破。”