書名的故事 世界永遠在變,唯一不變的就是變

書名的故事 世界永遠在變,唯一不變的就是變

書名的故事

世界永遠在變,唯一不變的就是變

有的在變,

有的不變。

變的不變,

不變的變。

你也在變,

我也在變。

誰能不變?

那就是變。

什麼是周

《周易》其實不是一本書,是兩本。

一本叫《易經》。

一本叫《易傳》。

傳,不讀傳達的傳,要讀傳記的傳。

經和傳合起來,就叫《周易》。

這就要弄清楚四個問題:

什麼是周?

什麼是易?

什麼是經?

什麼是傳?

怎樣弄清楚呢?

最簡單的辦法是看古文字。

好處是象形,一看就懂,還不說謊。

古文字主要有兩種。

一種是刻在龜甲和獸骨上的,產生於商代,是現代漢字的直系祖先,目前沒有發現比它更早的,叫:

甲骨文

另一種是鑄造在青銅器上的,叫:

金文或鐘鼎文

周的古文字,兩種都有。

但金文周字,目前只發現周代的。

甲骨文的周,字形是這樣的:

但是到金文的時代,就有了變化。

有的跟甲骨文字形差不多:

有的多了一個“口”字:

還有一種更好玩,是這樣的:

看看像什麼?

哈哈,這不就是“田”字嗎?

正是。

甲骨文和金文的田,很有不少就是這個樣子。

當然也有別的形狀,比如:

但是,方格子中帶點的,一個沒有。

這說明什麼呢?

周和田有關係,但不是同一個字。

什麼關係呢?

田是莊稼地,周是庄稼人。

那麼,這庄稼人是誰?

周人,或者周族。

這也就是《周易》之“周”的第一個意思:

夏商周的周

夏商周,是我們民族文明史的三個歷史階段:

夏是部落國家。

商是部落國家聯盟。

周是國家聯盟。

因此,不是王朝(dynasty)是時代。

三個時代的主人是三個族群,也叫夏商周。

他們先後崛起,是由於掌握了先進的生產力。

夏:水利技術。

商:冶鍊技術。

周:農業技術。

於是,夏商周便先後成為先進文化的代表,在中華大地文明的T形台上走貓步,代表“中國”為周邊其他族群做榜樣、立規矩、定范兒。

很清楚,周人是農業民族。

這個民族自己也說,他們的發祥地在周原,也就是今天的陝西省岐山縣一帶,因此族名叫周。周原在涇水和渭水兩河之間,土地肥沃,物產豐富,據說就連野菜都是甜的,貓頭鷹叫起來也像唱歌。遷徙到這裏的周人應該有很多田地,裏面長滿莊稼。

所以,周字就得像田字,但方格當中要加小點。

有文字學家認為,這就是關中平原的象形。

那麼,這塊種滿莊稼的田加上口呢?

就有了縝密嚴謹的意思。

然後,又引申為周到、周遍、周全。

這就是《周易》之“周”的第二個意思:

把世上所有的事情和道理都講到了

第三個意思是:

周而復始

因為周還有周轉的含義。從頭到尾就叫做周,比如周年。這個特點我們後面還會詳細解讀。

總之,周易的“周”有三個意思:

周人或周代。

周到、周遍、周全。

周而復始。

因此可以說:

《周易》就是一個農業民族周全的智慧。

這是第一層。

下面說“易”。

本書對古文字的解釋均請參看《漢語大字典》和《古文字詁林》

什麼是易

易的含義比“周”豐富,也複雜。

單單字源,就有三種說法。

最流行和常見的是:易上面是日,下面是月。白天太陽,晚上月亮。走了太陽,來了月亮。兩大星體交替出現,互換位置,輪流坐莊,便是易。

這就叫:

日月為易

這倒是通俗易懂。

可惜,沒有古文字的依據。

第二種說法是:

蜥蜴

蜥蜴(Lizard)是爬行類冷血動物,中國民間又叫四腳蛇或蛇舅母,也叫變色龍,因為不少蜥蜴都會根據環境變換顏色。據說,秦始皇還曾經命令它看守宮中的鑰匙,從此沒人敢偷東西,所以又叫守宮。

易字來源於蜥蜴或變色龍,說明什麼呢?

說明“易”的意思是:

變易

這倒是跟前一種說法相似。

沒錯,太陽和月亮日夜交替出現,互換位置,輪流坐莊,也正好意味着變易。

那麼,有古文字依據嗎?

據說有,舉出來的例子是這樣兩個字:

你看像蜥蜴嗎?

恐怕更像鳥。

其實,它也是從別的字形演變過來的。

看看下面這三個字就知道:

後面這個,像是上海的簡稱:滬。

當然不是。而且,它同樣不是最早的字形。

最早的字形,應該是這樣的:

這個字形,表示用雙手捧着器皿,把液體(水或者酒)倒入另一個器皿,實際上是一個動作。

後來的字形,又省去了雙手。

結果在甲骨文里,就變成了這樣:

到金文,又變成這樣:

其實前面金文的這個字,液體也還在往外。全都出來以後,看上去就像“滬”字了。

這恐怕才是“易”的本義:

倒水

或者說:

交換位置

再或者說:

交易

所以,後來便把互通有無稱為交易和貿易。

由此得出結論:

易就是變,變易。

三個字源,結論都一樣。

這是“易”的第一層意思。

第二層是:

不易

不易並不是不容易,而是不變。

易,不是變嗎?怎麼又是不變?

因為:

變就是不變。

這也是中國古文字的特點:同一個字,往往表示着正反兩面的意思,比如金文的亂:

這個字,非常象形。

上面和下面各一隻手。

中間一團亂麻或亂絲。

兩隻手正在理順。

所以,亂字的本義不是混亂的亂,是治理的治。

但,治理是因為混亂,所以治也是亂。後來,大家覺得亂和治都用同一個字,也太亂了,這才將治水的治專門用來表示治,治絲的亂專門用來表示亂。

亂可以是治,易也可以是不易。

那麼,什麼變,什麼不變?

事情變,現象變,背後的規律不變。

也就是說:

變化的是現象,不變的是規律。

而且,現象會變也是規律。

這就是《周易》的思想:

我們這個世界,永遠都在變化。

唯一不變的就是變。

變是不變的,變化的規律和結果,包括怎樣變和變成什麼,也是不變的。

所以:

《周易》就是講變和不變的書。

第三層意思則是:

簡易

簡易就是簡單明了,通俗易懂。就是說,《周易》很簡單。它用最直截了當和一目了然的方式,把天地宇宙間千變萬化的複雜現象都講明白了。

怎樣簡單明了?

以後再說。

總之,《周易》之“易”有三個意思:

簡易,變易,不易

再加上對“周”的理解,就可以這樣解釋書名:

產生於周代,用最簡單明了的方式,周到而周全地回答世界變化之周而復始規律的經典著作。

經與傳

現在說經。

經這個字,與紡織業有關。我們民族很早就掌握了紡織技術,最早使用的原料有葛、麻和蠶絲。絲織成的叫帛,麻織成的叫布。棉布,則很晚才有。

但最重要的,還是發明了紡織機。

紡織機上的縱線,就叫經。

有經就有緯,緯就是橫線。紡織機工作時,經線是不動的。緯線來回穿梭,紡織品就織成了。

由此得出一個概念:

不動的就叫經

於是,經就跟常聯繫起來,叫經常。

常有普通的意思,叫尋常。

也有永恆的意思,叫恆常。

表現於思想文化,則是:

永恆不變的普遍真理就叫經。

經典這個詞就產生了。

古人的定義是:

恆久之至道,不刊之鴻教也。

翻譯過來就是:

永恆不變的最高智慧。

一個字都動不得的偉大教導。

放之四海而皆準的絕對真理。

寫成書,就叫經。

或者說,

經,就是代表永恆真理和絕對真理的著作。

在中國古代,這個字不能隨便亂用。

那麼,傳呢?

傳字出現得比經要早。經字只發現金文,傳字則有甲骨文,它的甲骨文和金文字形是這樣的:

這個字的意思,文字學家有不同解釋。

有人認為是紡錘。

有人認為是陶鈞。

也有人認為是驛站或車馬。

總之,經是不動的,傳則轉個不停,正好相反。

傳是解釋經的。因為經文產生得早,大多簡單古樸語焉不詳,後人看了一頭霧水,這就要由那些看得懂的人來做傳。除了做解釋,也發表心得體會。

《易傳》就是《易經》的傳。

不過,《易傳》和《易經》卻是兩回事。

《易傳》是哲學。

《易經》是占卜。

占卜並不就是看星座,看星座只是其中一種,最早由西亞兩河流域的牧羊人在公元前三千年發明,叫美索不達米亞占星術(Mesopotamianastrology)。

中國古代不用這個,用卜筮(讀如世)。

卜和筮,是兩種方法。

具體地說,卜就是先在烏龜的殼或獸類的骨頭上面鑽眼,然後放到火里去燒。燒的時候,鑽了眼的龜甲或獸骨會有裂紋,還會“撲撲撲”地響,所以叫“卜”。

占呢?

就是察看,看裂紋的走向和形狀,比如某種凶或者某種吉。這些預示了凶吉的裂紋,就叫兆。

預示好結果的,則叫好兆頭。

察看了兆頭,就知道某個事情可以做,某個事情不能做。最後,占卜的結果,要用文字刻在龜甲或者獸骨的旁邊,這樣的文字就叫甲骨文。

那麼,筮呢?

筮法用草,叫蓍(讀如詩)。

蓍草一共五十根,長短各半,二十五根長的,二十五根短的。先要隨便從當中抽出一根來放在旁邊,剩下的四十九根任意分堆。分下來看,最後是幾根長的幾根短的,然後根據這個做解釋。這就叫筮。

卜是商人的手段,筮是周人的發明。

周人在後,所以同時也用龜甲或獸骨占卜。

筮和卜如果結論不同,還要吵架。

其實,不管是卜還是筮,都要解釋,還得有道理有依據有權威性。這樣一來,就要有操作手冊和實用指南之類的書,而《易經》就是。

但,這跟哲學有什麼關係?

是沒關係。

所以《易傳》產生得很晚。

晚到什麼時候?

戰國末和秦漢初。這時,我們民族剛剛經歷了先秦諸子百家爭鳴,哲學興趣和思辯能力空前提高。結果便有人認為,那本占卜指南看起來簡單,其實不然,簡直就是在講宇宙間的普遍真理。所以,這些不知道名字的人決定再寫一本書來進行闡釋,這就是《易傳》。

於是,我們又可以得出結論:

《周易》就是講普遍真理的書。

那就來弄清楚其中奧秘。

本節引文見劉勰《文心雕龍》

織布機圖參考王玉哲主編《中國古代物質文化》

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