第四章 偶遇

天空陽光明媚，明天是中秋節，街道兩邊採買貨物的人很多。李璟注意觀察行人身上的衣衫，滿清入關，推行了剃髮易服政策，禁止穿着漢服，但是由於漢人強烈的反抗和物資匱乏等問題，在康熙、雍正時期還保留着明代漢服款式，直到乾隆以後，漢服才漸漸被滿服替代。

李璟對這些沒有什麼概念，感覺和辮子戲上的服裝沒有多大區別。

不知不覺走到一座廟宇前，定睛一看，竟然是一府天主教堂，不由愣了愣。

康熙三十一年頒佈了‘寬容赦令’允許傳教士在中國自由傳教后，大量的外國傳教士湧入全國各地，大概在康熙三十三年天主教傳入了宜昌，教堂則選在了香火旺盛的白衣庵附近。

教堂是兩進的院落，房屋建築有些中西結合的意思，對比附近的房舍有些不倫不類。但所表達的意思很清楚，就是融入中國，發展具有清朝特色的信徒。

大門開着，院內很冷清，只有一名穿着破舊白衫的老人掃着落葉。那老人拖着長長的辮子，一臉的茫然，顯然和狂熱的信徒沾不上邊，李璟猜測老人應該是為吃口飯才在這裏工作。

李璟這些時日子一直在想如何造反，看到這所教堂，不免想起很多關於來中國的傳教士造長槍造大炮的故事，盤算着能不能忽悠幾名技術高超的西方傳教士幫助他造反。殊不知，自康熙中後期長達數十年的禮儀之爭爆發后，清廷對羅馬教廷深惡痛絕，雍正即位初始便頒佈了‘禁教令’，對在清朝的西方傳教士進行了徹底的驅逐。只有少量信念堅定的傳教士隱匿了下來，轉入了地下活動。西方傳教士所建的天主教堂，也都被改為公用。到乾隆四十九年‘大教案’的爆發，這些隱匿或者被信徒後來接引到內地的西方傳教士被徹底清理乾淨。清朝人再想看到白白的洋人，只能去北京和廣州了。

李璟想找幾個洋人的想法，無異大海撈針。他正歪歪的起勁，一名穿着黑色長袍、大約四十歲年紀的男子，從教堂里向外走了出來。

那男子行色匆匆，看到朝院內張望的李璟，臉上明顯露出一絲驚慌之色，待看清李璟的年紀只有十五六歲，且是一身破衫裝扮，長長出了一口氣。

走到門前，那男子朝李璟微笑道：“你在這裏看什麼？”

李璟不假思索的回答道：“看洋人呀！”

那男子聞言臉色又是一變，向後退了兩步，“你是什麼人？這裏是慈善堂，沒有洋人。”

李璟沒想到這男子反應這麼大，不由吃了一驚，又聽那男子如此說，心裏的疑問越發大了，抬眼朝大門的門匾上看去，上面明明寫着‘天主教堂’四個大字。

他指着門匾問那男子道：“那牌匾上不是寫着‘天主教堂’四個字嘛，怎麼成了慈善堂？”

那男子仰天看了看，“哦，這個只是擺設而已，過兩天就做塊新匾換了。”

李璟見那男子一臉的警惕之色，心想難道乾隆那老小子禁了洋教？

於是，試探性的走到那男子面前，在胸口畫了個十字，小聲說道：“我以聖父聖子之名像你保證，我是一個經過神父洗禮的修士。”

其實，李璟對天主教的了解，完全停留在殭屍電影中，十字架和聖水驅鬼這檔子事上。

他對天主教有基本了解，完全是因為當兵前在大學談過的一個女朋友是一個基督徒的緣故。雖然當年那個女朋友長得很寒磣，後來還把他給甩了，但最起碼，他可以對戰友們拍着胸脯說自己也有過純純的初戀。

那男子臉上閃過複雜神色，忽然抓住了李璟的手，向四周張望了一番，見路上的行人沒有注意這邊，小聲道：“跟我進來。”

李璟愣了一下，不過並沒有掙脫那男子的手，跟那男子進了院內，穿過前面大堂，到了後面的院子，那男子將李璟帶進了一間房內，隨手關上了門。

“看你年紀不大，應該是跟你父母信的天主教吧。”

進屋之後，男子神色放鬆下來，語氣也變得從容。

李璟又是一愣，“不是呀，我是洋鬼子，哦，不是不是，是洋人神父指引的我。”

剛一說完，李璟便發現那男子用複雜的眼神看着自己，眼神里充滿了不信任。

李璟對清朝歷史的認知，只停留在業餘憤青那個點上，哪裏知道什麼中西禮儀之爭、什麼雍正禁教令，他還以為洋人在中華滿地走，所以他根本不能體會出那男子眼神中的含義。

“小兄弟，你真的見過洋神父？”

李璟見那男子還是不信，撇了撇道，便用他那二級不到的英語水平忽悠道：“mynameislijing,whatisyourname?”

葉天德吃了一驚，他沒想到眼前這個小子會說洋文，雖然他不知道這個小子說得是哪個國家的語言，但這個小子說話的腔調，確實與他一個會說洋文的朋友的腔調很像，加上前面李璟在胸前畫十字的情形，不由得他不信。

“你說的這句洋文是什麼意思？”

李璟見男子似乎相信了他的話，心說老子也算會兩句完整的英語句子，要不然很難打入西方列強內部呀。

他輕咳一聲，“我的神父是一位英吉利傳教士，剛才說的就是英吉利話，意思就是，‘我叫李璟，你叫什麼名字？’。”

那男子將信將疑的點了點頭，“原來是這個意思，我叫葉天德，以後咱們就是一家人了。”

李璟見葉天德終於將他當成了自己人，便迫不及待的說道：“對，以後我們就是一家人了，快叫這裏的洋神父出來認識一下吧。”

葉天德臉上出現了羞愧之色，“自從雍正年間，朝廷頒佈‘禁教令’將咱們宜昌府的洋神父驅逐之後，便再沒有來過洋神父了。”

“什麼？禁教令？”李璟一臉茫然的看着葉天德。

葉天德狐疑的回望李璟，見這小夥子的神情不似作偽，便把康熙朝到雍正朝關於禁絕天主教的事說了一遍。然後又道：“自從這座教堂充公之後，我的父親便把他的買了下來，對外宣稱慈善堂，其實暗地裏會組織信徒來這裏接受主的指引。”

李璟聽完之後，終於明白初見葉天德的時候，他聽到天主教堂的這個名字為什麼會變臉色，堅持叫這裏為慈善堂，原來天主堂已經成了傳說中的邪教了

知道這裏沒有洋教士，李璟頓時感覺興味索然，準備找個理由告辭離去。

忽然又聽葉天德道：“小兄弟，能認識你，我感到很高興。本來應該召集其它的修士，大家相互認識一下。只是，我要趕到四川成都去見李安德神父。大約要等到入冬之後才能回來。”

“神父李安德，是洋人嗎？”李璟聽到‘神父’這個詞眼前不由一亮，雖然他並不懂基督，也不信耶穌，但他知道神父可不是什麼人都可以當的，那是要經過羅馬教皇資格認證的。

“李安德神父不是洋人，不過他曾坐船去過天主曾經所呆過的國度。他會很多技能，是我們川楚一帶天主教信徒的主教。這次去見他，我會試探着提起讓他派人幫助我們宜昌府接引洋神父的事情。”

李璟聞言大喜，“你去見李安德神父的時候，告訴他，我們這裏需要科學技術型的神父。”

他本來想說需要懂的造槍造炮的神父，可是他怕說出來嚇到葉天德，所以又改了口。

葉天德愣愣的看着李璟，發現自己看不懂新認的這個小兄弟，這個小兄弟說的話幾乎一句也聽不懂，但感覺切充滿了玄機。心說，難道這就是洋神父親自傳道后的結果嗎？

葉天德答應了李璟，如果李安德神父幫助他接引洋神父來宜昌，他會儘力要求李安德安排一名具有科學技術的神父。

說完之後，又問李璟要了他家的地址，並答應從四川回到宜昌就去找他。二人又聊了一會關於基督的問題，李璟肚子那點知識快要倒光了，怕再說下去就漏了底，便編了個理由道別離去。

出了天主教堂，李璟並沒有急着回家，而是繼續沿街瀏覽古街的風光。又往前面走了一段路，白衣庵的輪廓就出現在他的眼前。

白衣庵的香火非常的旺盛，有步行的、有坐馬車的、有坐轎子的，他們都穿梭於那白衣庵內外。

白衣庵的門口還有很多擺攤的：有測字算命的先生，穿着泛白的長袍，正口若懸河的給人批字算命；也有賣小吃和水果的小民，穿着暗灰色的短打馬褂，吆喝叫賣。更有搶庵里生意，擺賣紙錢香燭的；還有一些穿着破衣爛衫，懷裏抱一個根棍子，似乎是古裝版進城的農民工。

李璟胡亂看着，心裏暗暗砸舌，不禁感嘆中國人從古至今就有靠山吃山、靠廟吃廟的傳統。

“這位公子，看什麼呢？”

一個清亮的聲音忽然從李璟的身後飄來，李璟轉身一看，只見一名皮膚白嫩大約十四五歲的少年，正瞪着一雙大眼睛看着他。

這少年氣質不凡、穿着也非常的華美、腰間佩着一塊和璜玉、頭戴着一頂清代流行的瓜皮帽，帽邊正中釘着一顆橢圓的碧綠翡翠，看起來價值不菲。少年的身後還跟着四名身材魁梧的漢子，都是一身黑衣短打的裝扮。

看到少年如此排場和穿着，想來是個富家公子，要是換作以前的李璟見到這少年神情會顯得很緊張，恐怕連一句話也說不出來。可是現在的這個李璟，可是當過四年特種兵的老油條，見到師長大人也敢開個玩笑，何況這臉蛋兒都能捏出水的少年。

他翻了少年一個白眼，不咸不淡的說道：“聽你小子的口音，不像是本地人呀，來咱宜昌府做什麼？”