第14章 大明第一神棍還是有兩把刷子的
曲江見嘉靖帝不悅，冷汗一下子就留了下來。
不過他急忙跪下道：“學生所言句句屬實。
而且這錦鯉是純金打造，按我大明律，純金器物非皇室宗親不可用。”
只見這話一出，原本面露不愉的嘉靖帝笑出聲來道：“就你這小子機警，還記得祖宗留下的規矩！
起身吧，要是把你給跪壞了，這次殿試可就沒有看頭了。
陳洪，你先帶他去藍神仙那歇着，順便去內置房取幾套文房四寶送到這小子府上去。
他們這些讀書人最費這些，選的時候別選那種華而不實東西，讓他給當了擺件。”
曲江聽到嘉靖帝這話心中才總算是鬆了口氣，看來這關他是度過了。
“學生謝陛下隆恩。”
“行了，你要是真要謝朕就在殿試的時候好好考。
朕還有事要與眾位愛卿商議，先去藍神仙【1】那待着，晚些時候朕會親自考教你的學問。”
曲江本想再次謝恩，卻被已經到了他身邊的陳洪攔了下來到：“曲會元，這次算暫離不用謝恩的。
主子和各位大人們要談政務，您還是跟我走吧。”
曲江見狀急忙跟在了陳洪的身後，但讓他沒想到的是這‘藍神仙’所住的地方居然也在這西苑中。
要知道這西苑可是嘉靖帝的寢宮啊！
這種地方都安排外人，就不難看出這‘藍神仙’到底有多受嘉靖帝器重。
“陳公公，我在這需要注意些什麼么？”
“不用，藍神仙他性子和善從不與人爭執，你只要別靠近他的丹爐就行。”
只見陳洪話音剛落，一個鶴髮童顏的老道就映入了他的眼帘。
曲江本是不信這些的，但他連穿越這麼狗血的事情都遇到了，對鬼神之事比原來也敬重了幾分。
他沒等那道人出聲詢問，依禮給那老道做了個揖。
“呵呵，你這後生不錯，比那些來我這寫青詞的翰林老爺知禮多了。”
曲江最近也是看了些道經，與這‘藍神仙’打起交道來也還過的去。
本來他都覺得在嘉靖帝再次召見他時能輕鬆度過。
誰成想陳洪才剛借故告辭，藍神仙就神色大變道：“你和曲善文是什麼關係？”
曲江被問的有些懵，過了好半天才反應過來這曲善文可不就是他那個便宜老子么！
難道說他那個糊塗爹光結交忠臣還不夠，還把嘉靖帝身邊的大紅人給得罪了？
不過這事他瞞不住，只好無奈道：“曲善文正是家父。”
“怪哉，怪哉！
你明明今年入冬就該夭折的啊。
難道我當初給你的那塊玉佩真是什麼寶物，讓你逢凶化吉了不成？”
這話說的藍神仙自己都不太信，但是聽在曲江耳中卻如遭雷擊。
因為他從穿越以來脖間確實帶着一塊成色不算太好的玉佩，而且每次他沐浴更衣時，福伯對這塊玉佩更是萬分小心。
有一次他不太想帶，平時對他溫聲細語的福伯還發了好一通的脾氣。
“藍...藍神仙說的可是這塊玉佩？”曲江掏出玉佩，緊張的看着對方。
不過對方只是瞟了一眼就笑着道：“看來你小子是另有造化啊！
以後這玉你就不用帶了...
現在你的命格以變,是正是邪全在你一念之間。
你正則天下興，你邪則百姓苦。
看在你善文的面子上老夫送你一句忠告；媚上沒有錯，但要是過了生前顯貴，引來的卻是千古罵名。”
曲江聞言再次如遭雷擊，這話不是和他給楊繼盛分析嚴嵩時差不離么？
憑心而論，他雖然已經決定緊抱住嘉靖帝的大腿不撒手，但還真沒想過禍國殃民啊！
而且他本以為嘉靖帝身邊都是些假道學，但今日一見藍道行才知道此人還真有些本事。
“謝藍神仙贈言，我知道該怎麼做了。”
“知道就好！
不說這些了，你父與我都是心學傳人【2】，你既然知道該怎麼做了，那‘知行合一’四字定要牢記。”
雖然這又是一個重磅消息，但曲江聽到這話已經能做到波瀾不驚了。
畢竟心學在嘉靖朝被理學大儒們打擊的慘了些，但還真沒聽說過有誰是因為這個獲罪的。
不過這事得保密，要知道這嘉靖朝的名臣中可沒有一個是學心學的。
“小子，聽說你要拜徐階為師？”
“藍神仙久居宮闈，這消息還真靈通。”
藍道行見曲江沒有否認，笑着道：“我和徐閣老也算熟識，你的情況是他告訴老夫的。
不過你爹是心學傳人的事可千萬不要聲張，善文胸有溝壑將來六部尚書之位他必得其一。”
曲江一聽這話，不由對藍道行的眼力產生了懷疑。
就他爹那樣的坑貨，要是真當了一部的部堂，那大明還有前途么？
藍道行見曲江面露不屑，繼續道：“你爹他有經世之才，只要遇些風雨必然一飛衝天。”
“這是您老算出來的？”
“不是，但老夫打算向聖上舉薦你爹。”
曲江一聽這話卻搖了搖頭道：“你要是真這麼做，可就害苦我爹了！”
“這話怎麼講？”
“我爹和我不同，他什麼性子你應該知道。
而且我爹在京城中沒人提攜，好事半點不會輪到他，但要是出了什麼問題我爹第一個跑不了。”
曲江雖然嘴上這麼說，但既然藍道行不知道他爹是錦衣衛，那這話就只能說到這份上了。
“你說的倒也對。
看來你爹要想成為朝官，除了要做出些政績外，關鍵還是得靠你了！”
【1】藍道行為明朝嘉靖年間人，籍貫山|東，是當時有名的道士，同時相信當時王陽明學派，后因在嘉靖皇帝面前攻擊當時的內閣首輔嚴嵩，而受到嚴嵩的報復。嚴嵩指使孫子嚴鴻亟設計藍道行入獄，並迫害致死。
【2】心學作為儒學的一門學派。最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學分庭抗禮。至明朝，陳獻章開啟先河，從陳獻章倡導涵養心性、靜養"端倪"之說開始，明代儒學實現了由理學向心學的轉變，成為儒學發展史上的一個重要轉折點。陳獻章之後，湛若水和王守仁是明代中晚期心學的兩個代表人物。