第14章 大明第一神棍還是有兩把刷子的
曲江見嘉靖帝不悅,冷汗一下子就留了下來。
不過他急忙跪下道:“學生所言句句屬實。
而且這錦鯉是純金打造,按我大明律,純金器物非皇室宗親不可用。”
只見這話一出,原本面露不愉的嘉靖帝笑出聲來道:“就你這小子機警,還記得祖宗留下的規矩!
起身吧,要是把你給跪壞了,這次殿試可就沒有看頭了。
陳洪,你先帶他去藍神仙那歇着,順便去內置房取幾套文房四寶送到這小子府上去。
他們這些讀書人最費這些,選的時候別選那種華而不實東西,讓他給當了擺件。”
曲江聽到嘉靖帝這話心中才總算是鬆了口氣,看來這關他是度過了。
“學生謝陛下隆恩。”
“行了,你要是真要謝朕就在殿試的時候好好考。
朕還有事要與眾位愛卿商議,先去藍神仙【1】那待着,晚些時候朕會親自考教你的學問。”
曲江本想再次謝恩,卻被已經到了他身邊的陳洪攔了下來到:“曲會元,這次算暫離不用謝恩的。
主子和各位大人們要談政務,您還是跟我走吧。”
曲江見狀急忙跟在了陳洪的身後,但讓他沒想到的是這‘藍神仙’所住的地方居然也在這西苑中。
要知道這西苑可是嘉靖帝的寢宮啊!
這種地方都安排外人,就不難看出這‘藍神仙’到底有多受嘉靖帝器重。
“陳公公,我在這需要注意些什麼么?”
“不用,藍神仙他性子和善從不與人爭執,你只要別靠近他的丹爐就行。”
只見陳洪話音剛落,一個鶴髮童顏的老道就映入了他的眼帘。
曲江本是不信這些的,但他連穿越這麼狗血的事情都遇到了,對鬼神之事比原來也敬重了幾分。
他沒等那道人出聲詢問,依禮給那老道做了個揖。
“呵呵,你這後生不錯,比那些來我這寫青詞的翰林老爺知禮多了。”
曲江最近也是看了些道經,與這‘藍神仙’打起交道來也還過的去。
本來他都覺得在嘉靖帝再次召見他時能輕鬆度過。
誰成想陳洪才剛借故告辭,藍神仙就神色大變道:“你和曲善文是什麼關係?”
曲江被問的有些懵,過了好半天才反應過來這曲善文可不就是他那個便宜老子么!
難道說他那個糊塗爹光結交忠臣還不夠,還把嘉靖帝身邊的大紅人給得罪了?
不過這事他瞞不住,只好無奈道:“曲善文正是家父。”
“怪哉,怪哉!
你明明今年入冬就該夭折的啊。
難道我當初給你的那塊玉佩真是什麼寶物,讓你逢凶化吉了不成?”
這話說的藍神仙自己都不太信,但是聽在曲江耳中卻如遭雷擊。
因為他從穿越以來脖間確實帶着一塊成色不算太好的玉佩,而且每次他沐浴更衣時,福伯對這塊玉佩更是萬分小心。
有一次他不太想帶,平時對他溫聲細語的福伯還發了好一通的脾氣。
“藍...藍神仙說的可是這塊玉佩?”曲江掏出玉佩,緊張的看着對方。
不過對方只是瞟了一眼就笑着道:“看來你小子是另有造化啊!
以後這玉你就不用帶了...
現在你的命格以變,是正是邪全在你一念之間。
你正則天下興,你邪則百姓苦。
看在你善文的面子上老夫送你一句忠告;媚上沒有錯,但要是過了生前顯貴,引來的卻是千古罵名。”
曲江聞言再次如遭雷擊,這話不是和他給楊繼盛分析嚴嵩時差不離么?
憑心而論,他雖然已經決定緊抱住嘉靖帝的大腿不撒手,但還真沒想過禍國殃民啊!
而且他本以為嘉靖帝身邊都是些假道學,但今日一見藍道行才知道此人還真有些本事。
“謝藍神仙贈言,我知道該怎麼做了。”
“知道就好!
不說這些了,你父與我都是心學傳人【2】,你既然知道該怎麼做了,那‘知行合一’四字定要牢記。”
雖然這又是一個重磅消息,但曲江聽到這話已經能做到波瀾不驚了。
畢竟心學在嘉靖朝被理學大儒們打擊的慘了些,但還真沒聽說過有誰是因為這個獲罪的。
不過這事得保密,要知道這嘉靖朝的名臣中可沒有一個是學心學的。
“小子,聽說你要拜徐階為師?”
“藍神仙久居宮闈,這消息還真靈通。”
藍道行見曲江沒有否認,笑着道:“我和徐閣老也算熟識,你的情況是他告訴老夫的。
不過你爹是心學傳人的事可千萬不要聲張,善文胸有溝壑將來六部尚書之位他必得其一。”
曲江一聽這話,不由對藍道行的眼力產生了懷疑。
就他爹那樣的坑貨,要是真當了一部的部堂,那大明還有前途么?
藍道行見曲江面露不屑,繼續道:“你爹他有經世之才,只要遇些風雨必然一飛衝天。”
“這是您老算出來的?”
“不是,但老夫打算向聖上舉薦你爹。”
曲江一聽這話卻搖了搖頭道:“你要是真這麼做,可就害苦我爹了!”
“這話怎麼講?”
“我爹和我不同,他什麼性子你應該知道。
而且我爹在京城中沒人提攜,好事半點不會輪到他,但要是出了什麼問題我爹第一個跑不了。”
曲江雖然嘴上這麼說,但既然藍道行不知道他爹是錦衣衛,那這話就只能說到這份上了。
“你說的倒也對。
看來你爹要想成為朝官,除了要做出些政績外,關鍵還是得靠你了!”
【1】藍道行為明朝嘉靖年間人,籍貫山|東,是當時有名的道士,同時相信當時王陽明學派,后因在嘉靖皇帝面前攻擊當時的內閣首輔嚴嵩,而受到嚴嵩的報復。嚴嵩指使孫子嚴鴻亟設計藍道行入獄,並迫害致死。
【2】心學作為儒學的一門學派。最早可推溯自孟子,而北宋程顥開其端,南宋陸九淵則大啟其門徑,而與朱熹的理學分庭抗禮。至明朝,陳獻章開啟先河,從陳獻章倡導涵養心性、靜養"端倪"之說開始,明代儒學實現了由理學向心學的轉變,成為儒學發展史上的一個重要轉折點。陳獻章之後,湛若水和王守仁是明代中晚期心學的兩個代表人物。