楚漢英雄

用人如器

總結劉邦的一生，其成功之處在於能用人。

知人善任。中國有句俗話，謂之“物盡其用，人盡其才”。要實現“盡其用”、“盡其才”，關鍵在於把物放在適當的地方，把人擺在適當的崗位。知人善任的重點在於知人，然後就是善任。

知人、知己、知彼，其中知己意味着人應該有自知之明，人聰明的地方就是有自知之明。這對很多人來說確實比較難。而劉邦恰恰是一個非常有自知之明的人，他比任何人都清楚，一個帝王最重要的能力是如何調動將士們的積極性，他很清楚他們都有什麼樣的能耐，並且知道該把它放在什麼位置上最為適合，並且可以最大限度地、充分地發揮自己的積極性和作用。知人善任，這個根本道理，劉邦把它運用得非常好，這就是劉邦他為什麼會成就這樣一個漢朝集團。

孔子有這樣一句話，“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。”意思就是以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。在茫茫蒼穹中，或許北極星不是最明亮的，但它永遠指向北方，指向思想與靈魂前進的地方。北極星是永遠不動的，而北斗七星永遠都圍繞着北極星運動。不難看出在大漢的革命軍隊中，劉邦就是那個亘古不變的北極星。而蕭何、張良、韓信、陳平、等這些人就是北斗七星，劉邦一直在領導着他們的方向。這就是劉邦為什麼可以取得成功的很重要原因。

選人不拘一格，用人用其所長。這是古今中外成功的用人之道。用人最忌按框框、杠杠取才，有的人學識很高，由於不知變通，辦事卻很低能。有的人經歷很豐富，由於悟性太差，始終沒有長進。重用這種人，就可能誤事。成功的帝王取才，首重能力，絕不存世俗偏見。所以，他們手下總是人才濟濟。古代明君不拘一格選用人才，就是敢於打破門第學歷觀念。許多明智的帝王深深知道，有許多人才出自於普通百姓家裏，出自於社會最底層。因此，他們積極到民間尋找人才，打破門第觀念選用人才，如：五帝時期的帝舜是一個瞎子的兒子，商朝的伊尹是一個燒飯的奴隸，傅悅是一個砸夯的奴隸，成吉思汗手下有許多大將都是奴隸出身，北魏孝文帝的大將趙黑也是奴隸出身等等。

在劉邦這支革命的隊伍中，張良是貴族，陳平是游士，蕭何是縣吏，樊噲是狗屠，灌嬰是布販，婁敬是車夫，彭越是強盜，周勃是吹鼓手，韓信是待業青年。可以說是他們是處於社會各個階層，了解社會的各個層面。什麼人都有，可謂是一個雜牌軍。但劉邦要求的是，所有的人才都能夠最大限度地發揮作用。

劉邦的隊伍里有很多人都是從項羽營帳里來的，劉邦盡釋前嫌的大度程度大的讓人不可理解，大得超出了一般人的理解就成了“偉”。最根本的問題，劉邦抓大放小、不拘小節。招降納叛，盡釋前嫌，是氣度；是用人之道，不是用人之術。

大海之所以這麼寬廣，是因為大海不僅容納了江河湖泊帶給它的水源，同時還接納了江河湖泊帶給它的泥沙和雜質。劉邦軍隊之所以強大，就是因為他海納百川的胸襟。劉邦之強大正在與劉邦不僅接納了人的優點，同時還接納了人的缺點。

曾經在項羽麾下的人，都簇擁在劉邦的身邊，就因為劉邦寬宏大量，一視同仁。比如，韓信、陳平。韓信原本是項羽手下的人，韓信有才，但項羽看不起韓信，他在項羽手下不能發揮其真正的作用，所以就投奔了劉邦。陳平原來投奔了魏王，後來又轉入項羽手下做謀土。陳平得不到項羽重視，鬱郁不得志，直到上天安排他在鴻門宴上見到了劉邦。良禽擇良木而棲，此後，才華橫溢的他從項羽的軍中逃了出來，經魏無知推薦，投靠了劉邦。兩人縱論天下大事，十分投機。劉邦破例任陳平為都尉，留在身邊做參乘（陪他出行，為他駕馭馬車的官員），並命他監護三軍將校。

坦誠相待。有句名諺說：“一兩重的坦誠，勝過一噸重的聰明。”人才，最需要的得到的是尊重。世界上任何一個人在人際交往中，都希望對方對自己坦誠相待，而不是信口雌黃或口蜜腹劍。重視人才最重要的是尊重和信任，如果你要尊重這些人才，惟一的辦法就是以誠相待。

當然，劉邦就有這個優點。張良、韓信、陳平這些人，有問題便跟劉邦談，劉邦全部都是如實的解決，哪怕這樣解決會讓自己下不來台。

張良在鴻門宴之前得到消息，說項羽要派兵來剿滅劉邦，張良曾問劉邦，以自己的實力，是否打得過項羽；劉邦如實回答“固不如也”。後來，韓信到劉邦軍中來，也了這樣的問題，說大王你的能力、魅力比得過項羽嗎？劉邦沉默了許久，最後還是坦誠相告，“固不如也”。

這些人能夠為劉邦出謀劃策，很重要的一個原因是劉邦做每件事情都是如實相告，絕不隱瞞。信任對方，尊重對方，就會得到對方同樣的回報，同樣的信任和尊重，這樣一來他們就會盡心儘力地幫劉邦出謀劃策。

用人不疑，疑人不用，這是中國傳統的信任方式，也是自古以來為人稱道的一條原則。在革命中最忌諱懷疑別人，劉邦就有這個魄力，一旦決定用某人，絕不懷疑，放手使用。最典型的例子就是陳平。陳平從項羽的軍中投靠劉邦以後，得到劉邦的信任，讓很多劉邦的老部下不滿意的，我們跟着劉邦跟那麼長時間，建功立業，出生入死，也不過就混到現在這個位置，陳平這個小子一來，就給他那麼高的職務，所以就有人去到劉邦那裏說陳平的壞話。他們紛紛說他品行不端，貪圖賄賂，也就是後人有時提起的“昧金”“盜嫂”，認為這種人不能信任重用。

劉邦經不住眾人再三詆毀陳平，便也心生疑團，召陳平來質問道：“聽說你原來是幫助魏王的，後來離開魏王去幫助楚霸王，現在又來幫助我，這怎麼不讓別人懷疑你的信義呢？”

陳平不緊不慢地回答道：“同樣一件有用的東西，在不同的人手裏作用就不同了。我侍奉魏王，魏王不能用我，我離開他去幫助楚霸王，霸王也不信任我，所以我才來歸附大王。我雖然還是我，但用我的人可不一樣了。我久慕大王善於用人，所以才不遠千里來投奔大王。我什麼也沒帶，來到這兒，所以什麼都沒有，才接受了人家的禮物。沒有錢，我就生活不了，也就辦不了事。如果大王聽信讒言，不起用我，那麼，我收下的那些禮物還沒有動用，我可以全部交出來，請大王給我一條生路，讓我辭職回家，老死故鄉。”

寥寥數語，道明了各方的政治優劣，話中有話。

劉邦說：“對不起。我慢待先生了，請先生繼續留在軍中。”

劉邦的疑慮頓消，對陳平倍增好感，並重重地賞賜一番，提升他為護軍中尉，專門監督諸將。從此，陳平一心一意為劉邦“六齣奇計”奪取天下，成為西漢安邦定國的著名謀臣。

有了劉邦的信任，陳平終於可以施展手腳，大幹一番了。之後不久，劉邦被項羽圍困，向陳平討主意，陳平說：“原來我在項羽手下當差，很了解項羽。項羽這個人出身於貴族的家庭，待人接物，都是按照貴族的那一套，平常都是恭恭敬敬、彬彬有禮，所以很講道德和禮數，而且非常看重自己身份名譽。愛惜羽毛，守護着以為萬古不變的聖潔與美麗。一根羽毛的傷痛，也可以成為逃遁努力的借口。所以這些人都集結在項羽的麾下。這些人雖然對項羽忠心耿耿，但是項羽多疑。他的忠實部下不過幾人，只要大王拿出數萬金，讓臣實施反間計，使其君臣離心，自然可破。”

於是劉邦出黃金四萬金交給陳平，讓他隨意使用，不問他的出入。陳平出重金派人到項羽軍營，散佈消息，果然項羽起了疑心。

當然，這是當時特殊情況下的一種特殊措施，表示劉邦對陳平的信任。

論功行賞。論功行賞又可以說是論功行封，表示評按功勞的大小，給予封賞。獎勵是對一個人才貢獻的實實在在的肯定。劉邦奪取天下以後，面臨的一個問題就是如何獎賞這些功臣們。

劉邦論功行賞，定蕭何為首功，封他為酆侯，食邑最多。許多功臣心裏憤憤不平，私下裏議論不休。他們說自己跟隨劉邦輾轉南北，身經百戰，而蕭何只不過坐在家裏發發議論，做做文字工作而已，毫無戰功，為什麼他的食邑反而比我們多呢？

劉邦聞知此事後，就對他們說：“你們知道獵人嗎？打獵的時候，追殺野獸的是獵狗，而指示行蹤，放狗追獸的是人。如今諸位只是能獵獲野獸，相當於獵狗的功勞。至於蕭何，他能放出獵狗，指示追逐目標，那相當於獵人的功勞。況且你們只是一個人追隨我，多的也不過帶兩三個家裏人，而蕭何卻是全族好幾十人跟隨我，這些功勞怎麼能抹殺呢？”

眾人聽罷，都無言以答。

諸侯分封完畢，接着是排位次。群臣都說：“平陽侯曹參跟隨陛下南征北戰，身受七十餘處戰傷，攻城掠地，功勞最多，應排第一。”

劉邦已經壓過大家一次，重封了蕭何，對排位次的事就不好再說什麼，不過他心裏仍然認為蕭何應該排在第一位。

這時，關內侯鄂君說：“在楚漢戰爭中，陛下有好幾次都是全軍潰敗，隻身逃脫，全靠蕭何從關中派出軍隊來補充。有時，就是沒有陛下的命令，蕭何一次也派遣幾萬人，正好補充了陛下的急需。不僅是士兵，就是軍糧也全靠蕭何轉漕關中，才保證了供應。這些都是創立漢家天下流傳後世的大功勞，怎麼能把像曹參等人只是一時的戰功列在萬世之功的前面呢！依臣之見，蕭何應排第一，曹參第二。”

鄂君的這番議論，正中劉邦下懷，於是順水推舟，把蕭何排為第一，准許他穿鞋帶劍上殿，並封了蕭何的父子兄弟十多人。這樣，蕭何位列眾卿之首，被稱為“開國第一侯。”

暗中控制。劉邦建立漢朝以後，蕭何在政府中的地位僅次於劉邦，可謂是一人之上，萬人之下。我們這樣打一個比方，如果劉邦集團是一家公司的話，劉邦是董事長，蕭何就是總經理。即使劉邦給予蕭何極大的信任，但是也在暗中控制、監視着蕭何。不過劉邦控制、監視不像項羽，他總是不動聲色的，也不把“懷疑”兩字寫在臉上。

漢十二年秋，黥布造反，劉邦御駕親征，蕭何留守京城。在這個戰爭的過程中，劉邦不斷派使者回來，沒回來一次就必定去見蕭何，而且傳話說皇上問蕭相國最近在幹什麼，非常關心體恤，所以蕭何很感動，盡心儘力地為劉邦的作戰做好後勤保障。

這時，一個門客跟蕭何說：“丞相覺得陛下對你怎麼樣？”

蕭何說：“皇上對我很信任，頻頻派使者來，關懷我，問我最近好不好，在幹什麼。”

門客冷笑一聲：“丞相，您離滅九族的大禍不遠了。”

蕭何不解，門客說：“你以為皇上是關心你嗎？他是不放心，所以不斷地派人回來看你在幹什麼。你自入關十幾年來一直深得民心，民眾都願意歸附於您，皇上屢次派人回來詢問近況，就是怕你在關中挑起民眾造反。你是大漢第一功臣，已經沒有可以加封的餘地了，他怎麼能夠放心你？”

蕭何說：“所言極是，那怎麼辦？”

門客說：“只有一個辦法，你自己把自己的形象搞壞，貪污腐敗是做好的辦法，讓他知道你貪圖小利、胸無大志。”

劉邦平定了黥布以後，回到了京城，發現有很多人狀告蕭何，說利用職權，低價強行購買土地。劉邦得知，果然嘲笑蕭何“小農意識”，就此放下心來。

可後來，有人向他打小報告，說蕭何有經濟問題。劉邦立刻翻臉無情，將他關進監獄，準備對其實施肉體消滅。還好蕭何平日人緣不錯，又早已和呂后系統打成一片，最終藉助這些關係網的保護被無罪釋放，這才落了善終，免於滅族之災。

所以，劉邦的用人之術是典型的帝王之術，一方面用人不疑，另外一方面害怕功臣勢力大，功高蓋勢，搶奪帝位，總要想法設法殺掉那些跟隨自己出生入死的有功之臣。但這也非劉邦一個帝王而已。

總而言之，劉邦能夠信任人才，使用人才，充分地調動他們的積極性，又暗中地加以防範和控制，從而把當時天下的人才，都集結在自己的周圍，形成了一個優化組合。所以才戰勝項羽，走向勝利。劉邦認為，這是他成功之道的根本所在，應該說是有一定道理的。

“帝王”痞相

如果按照中國人傳統的以成敗論英雄的價值觀念，劉邦坐上了帝王龍椅，創立了漢家天下，貴為九五之尊，所以他應該是英雄人選。反之，項羽就只能被列入陪襯英雄的跳粱小丑角色，因為他是一個輸家，最後落了個兵敗被殺的下場。都是英雄，相差很遠。

但是，雖然劉邦打敗了項羽，成就了帝王的霸業，但後人對他的評價卻並不是很高，不客氣一點的說法就是罵名，背信棄義、玩弄權術、殘害忠良等等。

可以說，劉邦是一個在人格上徹徹底底的失敗者，是一個讓人不足道的人，相反，項羽雖然失敗了，後世人無論高矮，卻都是一律仰着腦袋看他。

宋時李清照就曾著詩《夏日絕句》說：“生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”

當然，不能隨便斷言說劉邦就是痞子，而項羽就是英雄，而要以歷史事實來說話。

司馬遷在《史記》中關於劉邦的發跡記載多賦神話傳說，什麼劉邦是他的母親與蛟龍交配所生，什麼劉邦長了一個奇大無比的鼻子等等。但儘管如此，在司馬遷的筆下，劉邦的形象卻並不高大。

劉邦，沛縣人，少年時飛鷹走馬，偷雞摸狗，以一副浪人形象聞名鄉里，年輕時擔任過泗水亭長之職，此公終日不思進取，遊手好閒，但心比天高，一心想着飛黃騰達。

“多大言，少成事”，這就是知道他底細的同鄉蕭何對他的評價。

劉邦的成功除了他工於心計，善於利用民心之外，很大程度上有一種偶然和巧合。據《史記?高祖本紀》載，劉邦一生所經歷的都是一些規模不大的小仗，他西入咸陽之所以一路凱歌高奏，原因就在於那些地方武裝實在太次了，不是舉手投降就是倉皇而逃，如果不是項羽在巨鹿牽制住了秦軍的主力，他的兵馬可能出不了安徽邊界，就會被灰溜溜地趕回他的沛縣老巢。如果說這是一種偶遇，那他在無路可走的時候，卻能毫髮無損，全身而退就很令人費解了。

想來想去，唯一的可行解釋就是劉邦生具“帝王”痞相。

項羽，這個很講信用，重感情，有血氣的帥哥，輸給了一向給人印象極差的劉邦，不得不使後來人為其嘆息。當然，劉邦的獲勝除了他的虛偽狡詐之外，確實與民心的歸順有關，劉邦這個人很會利用民心，也很會做秀，在這一點上項羽是無法跟其相提並論的。

比方說劉邦打下沛縣之後，本來看到沛令一職非他莫屬，但他卻要裝出一副讓賢的樣子；在打敗項羽之後，他本來也是想當然的皇帝，但在登基時他偏要出出洋相，鬧鬧笑話，讓人們覺得這天下少了他劉邦還真不行。劉邦是一個善於偽裝的政治野心家，他的狐狸尾巴藏得絲毫不露破綻，以至於聰明的韓信，彭越等人都看走了眼，上了他的大當，最後落得個賣力不討好的下場，結果劉邦登基后借口他們謀反，殺了他們。

劉邦雖然用賢，但他是用過便扔，當上皇帝之後就根本沒有將這一幫曾經的難兄難弟放在眼裏，甚至欲殺之而後快。在對待老百姓上，劉邦為了得天下，竟然可以置自己的親身骨肉於不顧。為了逃命，竟讓二千多名無辜的弱小女子代他做犧牲品，這樣的人，他是怎樣得到的民心就不得而知了。

當然，評價歷史人物沒有必要拉關係套近乎拚命抬舉一人，或是費盡心思搞臭一人，而應該客觀公正以事實說話來闡述。

不錯，劉邦是很小人，他當上皇帝是用了讓人齒冷的手段，但項羽不見得不小人。司馬遷就對項羽作了毫不客氣的批評，說項羽這人，氣量很小，輕狂傲物，加之性子剛烈，勇猛好戰，動不動就殺人，甚至屠城。曾一次就坑殺了降卒二十萬人。在北海時“燒夷城郭，宮室，虜其老弱婦女”。

由此看出，項羽也不是什麼好主，至少人的舉動讓人很不欣賞，簡單羅列他的一些罪行就足可以把他打入地獄。

劉邦之所以遭到人們痛斥，首先是因為他少年時浪蕩成性，人們對他的這段輝煌歷史不懷好感；其次他不以人為本，為了實現“大丈夫當如此”的夢想，不惜以親人的生命為交換，登基后又忘恩負義，殺害忠良，這可能是後人最不能容忍的一條；再次，劉邦登基后得意忘形，結果被人們判了個不及格。

客觀地說，劉邦創立的大漢王朝，就政治，經濟，文化而言，在中國歷史上即使排不了第一，也至少可以排前三。他本人在大漢建立之初也是盡心儘力，對漢初經濟的恢復和發展，維護邊疆穩定也做出了不可磨滅的貢獻。他廢除了秦朝的苛法，與民休息，總結列代興亡，推動國家治理。所有這些，足可以證明他是一個賢明的君主，就算他有過不甚光彩的歷史，這些功勞也完全可以替他遮羞蓋丑，並且還有剩餘，也足夠他有資格坐下來和唐宗宋祖，成吉思汗等人一較高下。

劉邦，身處亂世的風雲人物，到底是不是英雄，還是痞子。在這個問題上，我們有理由相信歷史，也有理由不相信歷史。相信歷史，是因為歷史是我們對過去唯一的可考資料，不相信它，是因為歷史學家往往會臣服於政治權力的高壓和誘惑，於是免不了歪理胡謅一頓。但不管怎麼說，人民群眾的眼睛是雪亮的，因為他們是歷史改朝換代的真實見證者，雖然有時候也難免失真，但它的主流傾向卻是基本無誤的。

劉邦，這個很不一般的人在後人眼中之所以進入不了英雄之列，關鍵就在於他碰上了一個同樣很不一般的項羽。（後來同樣白手起家的朱元璋雖然在登基后也遭到罵名，人們雖然痛斥他的暴行，還是承認他的英雄地位的，因為當時沒有人可以與其爭鋒匹敵。）

所以，從這種意義上說，如果從政治方面對劉邦做評價，劉邦不僅是很了不起的，他甚至是偉大的。但如要從道義和德行上對劉邦做評價，對不起，只好把他列入末流角色，他連三流都排不上。