第十四章　欲問江梅瘦幾分

若不是他，她做她的歌妓，

待年老色衰，找個尋常人嫁了，

也有一份尋常的幸福。

然而她和他相遇相知，

甜蜜到極致，也傷痛到極致。

若命運真的可以重新輪迴，

她，是否依然願意遇到他？

一

愛情究竟是什麼？為什麼古往今來，那麼多人對愛情孜孜以求、念念不忘？以至於人們發出疑問：“問世間，情為何物，直教人生死相許？”

我曾經非常深入地思考過這個問題。

首先，從生理的角度來說，愛情以人類的繁衍生殖為主要動力，和人類的本能之一，性本能，直接關聯。此外，愛情以荷爾蒙以及大腦分泌的神經傳導物質多巴胺為生理基礎。

荷爾蒙估計大家已經比較熟悉，而多巴胺可能相對來說人們知道得比較少。據科學研究證明，多巴胺主要負責大腦的情慾、感覺，將興奮及開心的信息傳遞，可能導致上癮。有人乾脆說，愛情其實就是大腦里產生大量多巴胺作用的結果，愛情和吸煙、吸毒一樣，都可以增加多巴胺的分泌，使上癮者感到開心及興奮。根據研究所得，多巴胺能夠治療抑鬱症，而多巴胺不足則會令人失去控制肌肉的能力，嚴重的會令病人的手腳不自主地振動或導致帕金森症。最近，有科學家研究出來這樣一個結果，說多巴胺有助進一步醫治帕金森症。治療方法在於恢復患者腦內多巴胺的水準，就可以控制病情。

其次，從心理的角度來說，根據著名心理專家馬斯洛的心理需求層次理論，人們的需求從低到高分別是：生理的需求（食、性等）、安全的需求、歸屬和愛的需求、尊重的需求、自我實現的需求。在這些需求當中，愛情不但是人們的心理需求之一，而且美好的愛情能夠滿足其他幾個層次的需求。找到一個適合自己的愛人，既能滿足生理需求又可以帶來安全需求，當然還能滿足歸屬需求以及受尊重的需求。美好的愛人，還能夠讓自己覺得達到了某種程度的自我實現，會覺得自己一生最重要的事情，就是找到了一個合適的愛人。

綜合這些觀點，既有生理基礎，能滿足人的生理需要，又能實現人類的心理需求，愛情這種現象當然會讓人心馳神往，甚至如果愛情遇到挫折，會有人以身殉情。

如此看來，“多愁多病心情惡”的情種納蘭容若，更會視愛情如自己生命中的救星。然而他情路多舛，初戀情人惠兒飛入深宮，從此再難相見；正妻盧氏只陪伴他三年就抱病而亡，這一連串打擊讓容若心若死灰。

康熙十九年（1680年），由明珠做主，容若繼娶官氏。

官氏，即瓜爾佳氏，權勢赫赫的顯貴之家，官氏為圖賴之孫女、頗爾噴之女，自幼嬌生慣養，刁蠻任性，很難與容若和睦相處。

婚姻、愛情是這樣一回事，如果遇到的人對，那麼，在這場深刻的親密關係中，你會成為更好、更優秀的人；如果遇到的人不對，自己又沒有好好自我管理、自我覺察，那麼，一個好端端本來可以打九十分的出色人物，在這場關係裏，也許會表現得極其讓人失望，甚至及不了格。

毫無疑問，容若在官氏面前肯定是沒有或者沒辦法表現出自己最好的一面。

這世間有兩種女子，一種是母親型，成熟穩重，對人體貼入微，跟任何人都可以融洽相處；一種是女兒型，心智不成熟，需要許多呵護，如果性情溫和，小女兒般憨態可掬、嬌媚可親倒是還好，就怕遇到任性刁蠻完全不通曉人情世故的女子，常常損耗別人的精力，把好端端的一個家搞得雞飛狗跳。

官氏顯然屬於非常難纏的類型，加上她的父親又是容若的頂頭上司，容若在她面前要麼沉默寡言，要麼賠盡小心，找不到半點兒相知相惜的樂趣，實在苦不堪言。所以有人會把“怨憎會”（彼此厭憎，卻要相處）列為人生之苦。

就這樣，事業上，容若擔任御前侍衛一職需要大耗心神，已是不如意；情感生活又無處寄託，在這種凄苦困頓的日子裏，容若難免尋尋覓覓，希望找到這樣一個人，兩人相親相愛，互為靈魂的皈依。

終於，容若聽說有一名才貌俱佳的江南女子，不由得心向神往。

不知道這一次，命運是否會成全這位才子的一番美好願望呢？

二

康熙二十三年（1684年），身在江南的顧貞觀收到容若的一封信。

自康熙二十一年（1682年）離開北京回到江南之後，顧貞觀和容若鴻雁傳書，從無間斷。

不過，這封信的內容有些特別：

望前附一緘於章藩處，計應徹覽。弟比日與漢槎共讀《蕭選》，頗娛岑寂，只以不對野王為怊悵耳。黃處捐納事，望立促以竣，不可以泄泄委之也。頃聞峰泖之間，頗饒佳麗，吾哥能泛舟一往乎？前字所言半塘、魏叟兩處如何，倘有便郵，即以一緘相及。杪夏新秋，准期握手。又聞秦川沈姓有女頗佳，亦望吾哥略為留意。願言縷縷，嗣之再郵。不盡。鵝梨頓首。

既然容若有心於“沈姓之女”，囑託顧貞觀“略為留意”，顧貞觀自然不敢有絲毫怠慢，即刻前往代為察看。這沈姓之女，即為沈宛，字御蟬，浙江烏程人，是個才女。也有人考證說她是一名歌妓。

估計後來的情況是，顧貞觀即刻前往結識沈宛，一見之下，頓時驚為天人，立刻給容若回信。而容若得到顧貞觀的肯定回復，喜出望外，決定要找機會下江南。

對於容若下江南，史書上有記載的僅有一次，是在康熙二十三年（1684年），這年九月二十八日至十一月二十九日。

但根據容若自己的詩作以及他和友人的通信，容若下江南肯定不止這一次。

據推測，情況很可能是這樣的：康熙二十三年，容若好友曹寅的父親——時任江寧織造的曹璽病故，曹寅趕了回去。此後，獲得康熙皇帝批准，容若也從北京來到江南。

容若為此行寫下了著名的《曹司空手植楝樹記》。次年曹寅回京，容若又寫了《滿江紅》詞，題在曹寅的《楝亭圖》上。

滿江紅

為曹子清題其先人所構楝亭，亭在金陵署中

籍甚平陽，羨奕葉、流傳芳譽。君不見、山龍補袞，昔時蘭署。飲罷石頭城下水，移來燕子磯邊樹。倩一莖黃楝作三槐，趨庭外。

延夕月，承晨露。看手澤，深余慕。更鳳毛才思，登高能賦。入夢憑將圖繪寫，留題合遣紗籠護。正綠陰青子盼烏衣，來作暮。

此次江南行最為重大的意義是，容若和沈宛相見了。

一個是風流倜儻、文武雙全的御前侍衛、相國公子，一個是才貌雙全的江南歌妓、紅粉佳人，不難想像，他們幾乎是一見鍾情，彼此你有情我有意，不需要太多過程，兩顆怦然而動的心，自然而然就靠在一起了。

容若有詞云：

菩薩蠻

惜春春去驚新燠，粉融輕汗紅綿撲。妝罷只思眠，江南四月天。

綠陰簾半揭，此景清幽絕。行度竹林風，單衫杏子紅。

這江南四月天，想來應該是農曆四月，大概是公曆六月前後，時間是吻合的。

而沈宛亦是才女，同樣有詞流露自己的情感。她著有《選夢詞》，徐乾學之子徐樹敏後來在康熙二十九年（1690年，已是容若去世后五年）刊印的《眾香詞》，錄其五首，如下：

長命女

黃昏后，打窗風雨停還驟，不寐乃眠久。

漸漸寒侵錦被，細細香消金獸。添段新愁和感舊，拚卻紅顏瘦。

一痕沙望遠

白玉帳寒夜靜，簾幕月明微冷。兩地看冰盤，路漫漫。

惱殺天邊飛雁，不寄慰愁書柬。誰料是歸程，悵三星。

臨江仙春去

難駐青皇歸去駕，飄零粉白脂紅。今朝不比錦香叢。畫梁雙燕，應也恨匆匆。

遲日紗窗人自靜，檐前鐵馬丁東。無情芳草喚愁濃。閑吟佳句，怪殺雨兼風。

菩薩蠻憶舊

雁書蝶夢皆成杳，月戶雲窗人悄悄。記得畫樓東，歸驄系月中。

醒來燈未滅，心事和誰說？只有舊羅裳，偷沾淚兩行。

朝玉階秋月有感

惆悵凄凄秋暮天，蕭條離別後，已經年。烏絲舊詠細生憐。夢魂飛故國，不能前。

無窮幽怨類啼鵑，總教多血淚，亦徒然。枝分連理絕姻緣。獨窺天上月，幾回圓。

康熙二十三年年底，顧貞觀把沈宛帶到北京，由於當時清廷嚴厲禁止滿漢通婚，作為康熙的御前侍衛、相國之子，容若更加不可能與朝廷對抗，因而沈宛不能入住納蘭家的相國府，只能委屈地成為容若的外室。

容若在北京覓了一處房產，一有空就盡量去陪伴沈宛。

如果真心愛一個人，用什麼身份相處，是否能朝夕相見，其實都不重要。作為皇帝的御前侍衛，容若極為忙碌，且很不自由，加上他畢竟另外還有一個家，有父母、官氏和孩子需要他。可以想像，容若和沈宛必定是聚少離多；也可以想像，沈宛是如何刻骨銘心地思念容若。

關於容若與沈宛的結局，有人根據沈宛《朝玉階秋月有感》“枝分連理絕姻緣”一句，認為是容若最終離棄了沈宛。筆者對這一說法持否定態度。

容若朋友的證明、也被採納的事實是，沈宛為容若生下遺腹子富森。如果是容若離棄了沈宛，沈宛必然怨恨，而容若已死，她又如何願意為容若生子？加上容若如此至善至孝，以他的性情，又怎麼可能離棄一個為自己懷有身孕的女人？

比較合理的可能性是，沈宛才貌俱佳，難免心高氣傲，對於自己不被納蘭家族所容一事，鬱鬱不樂，某次和容若拌嘴之後，一氣之下返回了江南。而容若知道自己限於國法家規，不可能正式迎娶沈宛，只好痛苦地任她離去。可能沈宛離開的時候，並不知道自己已有孕，後來才發現自己懷了容若的孩子，於是毅然決定生下來。當然，好像清代沒有人流技術，通常用藥物來實行避孕，而一旦懷孕，只能靠麝香、紅花等中藥打胎，有時候很難打下來。大多數時候，女子一旦有孕，也只能生下來。

當然，關於沈宛和容若分離，真相和細節究竟如何，到如今還真是難以考證。

細心的容若當然理解沈宛的相思之苦，他自己又何嘗不思念心中的愛人呢？

浣溪沙

欲問江梅瘦幾分，只看愁損翠羅裙。麝篝衾冷惜余熏。

可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門。枇杷花下校書人。

容若當然知道，沈宛思念他，人都想瘦了。

相思多麼美，相思多麼令人憔悴。

他們當時並沒有領悟到，即使不能日日相見，能夠在思念之餘，偶爾見面，已是難得的幸福。尤其對容若而言，和沈宛相聚，是他在人間歲月的奢侈時刻。

這看似充滿煎熬的幸福剛剛開始，命運就匆匆寫下一個殘忍的結局。