第六章全譯伊索寓言集

根據商伯利（émile?Chambry）編訂的《伊索寓言》（Aesopi?Fabulae，Paris，一九二七年）希臘原文譯出。

一善與惡

善因為力弱，被惡趕走了，他便走到天上。善於是請問宙斯[1]，怎樣地去到人間去。宙斯告訴他，不要大家一齊去，只是一個一個地去訪問人間吧。因為這個緣故，惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們，善則因為從天上來，所以就來的很是遲緩了。

這就是說，人很不容易遇到善，卻是每日為惡所侵襲。

[1]宙斯（Zeus），希臘神話與宗教上天上人間的最大主神，羅馬則稱優披德耳（Jupiter），後世混而為一。

二賣木像的人

有人製作了一個赫耳美斯[1]的木像，拿到市場去賣。因為沒有一個買主近前來，他想招集人來，便大聲嚷說，有賜福招財的神道出賣。在旁邊的一個人對他說道：“喴，這既然是如此，那麼你該自己享受他的利益，為什麼要出賣呢？”那人答道：“我要的是現在就有的利益，可是這神道的利益常是來得慢的。”

這故事正是說那種人，卑鄙地求利，連神道也不尊敬的。

[1]赫耳美斯（Hermes）為宙斯的兒子，是眾神的使者，行旅貿易之神，羅馬稱為默耳庫利烏斯（Mercurius），後世訛稱麥鳩利。

三鷹與蜣螂[1]

鷹在追一隻兔子。兔看見沒有什麼人可以救他，只是恰巧看到一隻蜣螂，便求他救助。蜣螂鼓勵兔子，他見鷹將要到來，便請求鷹不要抓走向他求救的那兔。但是他因為蜣螂很小，看不起他，就在他的眼前把兔子吃掉了。自此以後，蜣螂深以此為憾，他便不斷地去守候鷹的巢，只要鷹生了卵，他就高高地飛上去，把鷹卵推滾出來，將它打碎。鷹到處躲避，直至後來飛到宙斯那裏去（因為他是屬於宙斯的神聖的鳥），請求宙斯給他一個安全的地方可以養育兒女。宙斯許可他在他自己的膝上來生產。蜣螂知道了這事，他做了一個糞團，高飛上去，到得宙斯的上面，把這落在他的膝上。宙斯想要拂落那糞，便站了起來，不覺把鷹的卵都掉了下來了。自此以後，據說在蜣螂出現的時節，鷹是不造他的巢的。

這故事教人不要看不起人，因為沒有人是這樣無力的，被臉上塗了泥而不能報復自己。

[1]蜣螂原文作堪嗒洛斯（Kantharos），字典及英法本相承作甲蟲，今案本文中可以斷定為中國之蜣螂，此蟲在埃及及古代甚見崇拜，有些金玉印均作蜣螂形。

四鶯與鷂子

鶯坐在一棵高樹上，照着常例歌唱着。鷂子看見了她，因為剛缺乏食物，就飛過去，把她抓住了。在她將要被殺的時候，請求他饒放她，說她不足充滿鷂子的胃，若是缺少食物，應當去找那更大的鳥。但是他回答說道：“假如我放掉了手裏現成的吃食，再去追趕還看不見的東西，那我不是獃子了么。”

人間也正是如此，有些為了希望更大的事物，放棄了手裏所有的，這也是沒有頭腦的人。

五貓與公雞

貓抓住了一隻公雞，想要用一個很好的口實來把他吃掉。他就說他因為在夜裏高叫，妨害安眠，於人有損。公雞辯解說，他那樣做原是為了於人有益，因為叫醒他們，去做他們平常所做的工作。貓於是再舉出一個理由，說他的行為是違反自然的，因為他與他母親與姊妹們同居。公雞回答說，那也是為了主人的利益，因為這樣可以給他們生許多的雞蛋，但是貓說道：“你儘管有許多很好的辯解，可是我總不能老是沒有食吃。”於是他就把他吃下去了。

這故事說明，天性決定要做惡事的人，假如他不能找到好的借口，他就毫不隱藏地作起惡來了。

六山羊與牧人

牧人把許多山羊招集到羊圈裏來。但是其中有一隻山羊在吃什麼好吃的東西，獨自落後了。牧人拿了一塊石頭投過去，恰巧打中，把山羊的一隻角折斷了。牧人請求山羊不要對主人說這事，山羊道：“就是我不作聲，這怎麼隱藏得過呢？我的角折了，這總是很明顯的。”

這是說，罪狀明顯的時候，這是無可隱藏的。

七兩隻公雞與鷹

兩隻公雞為了母雞的事打起架來，其中一隻把別一隻趕跑了。那隻打敗的走到有什麼遮蓋的地方躲了起來，那打勝的向上邊高飛，站在高牆上大聲地叫喊。立刻飛下了一隻鷹來，將他抓去了。那躲藏在暗處的公雞，自此以後平平安安地佔有了那些母雞了。

這故事說明，主[1]是反對那傲慢的，卻給謙卑的以恩惠。

[1]寓言中常稱眾神，此則中說“主”（Kyrios），蓋是基督教人手筆，古代只作家主講，不以稱神也。

八漁人與鮪魚

漁人們出去捕魚，辛苦了許多時候，卻一點都捉不到，他們便坐在船里，覺得很是懊喪。在這時候，有一條鮪魚被人追趕，“嘩喇嘩喇”地游着逃來，跳到了他們的船里來。他們於是將他捉住，走到市裡去賣了。

這樣地，常有技術所得不到的，卻由機緣給了你了。

九〔捉到石頭的〕漁人

漁人們拉網，這很是沉重，他們很高興，跳舞起來，以為這一下子有許多的魚。但是拉到岸邊的時候，他們看見魚並不多，網裏卻滿是石頭和別的東西。他們大為懊惱，這倒並不因此事件而喪氣，卻是因為他們所預想的與這正是相反的。他們中間一個年老的漁人說道：“朋友們，不要惱了，因為快樂顯然是懊惱的姊妹，我們那麼預先快樂過了，所以不得不受到一點什麼討厭的事的。”

我們見了人生的容易變化，想到上好的天氣會得發生風暴，不應當對於自己的事情老是覺得高興。

十肚脹的狐狸

飢餓的狐狸看見在一株樹的洞穴里有牧人遺留在那裏的麵包和肉，他就進去吃了。可是肚子吃飽了之後，他不能再走出來，便在那裏嘆息訴苦。另外一隻狐狸走過那裏，聽見他的嘆聲，走去問他原因。知道了這事件的經過，他對他說道：“你就暫時留在那裏邊，到了恢復你進去時候的那個樣子吧，那時你就很容易出來了。”

這故事說明，時間解決許多困難事情。

十一狐狸與樵夫

狐狸逃避獵人們，看見有一個樵夫，便請求把他藏匿了起來。樵夫叫他走進他自己的小屋裏去躲了。隨後有許多獵人到來，問這樵夫看見有狐狸從這裏跑過沒有，他嘴裏說沒有看見，可是用手做手勢，告訴他們隱藏的地方。獵人們卻不留意那手勢，只相信了他的說話。那狐狸看見他們都走了，便走了出來，一聲不響地將要跑去。樵夫責備他，被自己救了命，卻不說句話打個招呼。他回答道：“假如你的手勢和舉動是與你的話一致的，那麼我該好好地感謝你了。”

這故事適用於那些人--明白地聲明為善，在行為上卻顯得無聊的。

十二斷尾的狐狸

一隻狐狸在一個弶里把尾巴切斷了，他覺得為了這恥辱以後生活要很不好受，所以他決意要使得別的狐狸也這麼做，大家都一樣了，他可以隱藏過他的缺點。他招集了所有狐狸，勸告他們割去尾巴，他說因為這不但不雅觀，而且也帶着一件笨重的東西。他們中間的一個起來說道：“喴，朋友，假如這不是於你有利，你是不會得來勸我們的吧。”

這故事正說的是那些人--對於鄰人有什麼勸告，不是出於好意，卻只由於他自己的利益。

十三〔被螞蟻咬了的〕人與赫耳美斯

有一回，一個人看見有船連同許多人沉了下去，便說神的裁判很不公平，因為有一個人不敬神，卻連許多無罪的人也滅亡了。他說這話的時候，在他站着的時候適值有許多螞蟻，偶然他被其中一隻所咬了。因了被一隻咬了的原故，他把所有的螞蟻都踏死了。赫耳美斯出現在他面前，用棍子打他，說道：“現在，神們裁判正如你裁判螞蟻一樣，你還有什麼話說么？”

這樣地，人不可侮慢神明，在患難到來的時候，倒還不如審查自己的過失。

十四男人與〔乖張的〕妻子

有人有一個妻子，她對於所有家裏的人性情非常乖張。他想知道她對她父親的家裏是否也是如此，便用了很好的口實送她回到她父親家裏。過了沒有幾天，她就回來了，他問那家裏的人對她怎麼樣。她答說道：“那些牧牛和牧羊的人都看不起我。”男人對她說道：“啊，女人，假如那些一早趕了牛羊出去，晚上回來的人們還討厭你，那麼你可以想到那整天和你在一起的是怎麼情形了。”

這樣地，有些大事情常可以從小的，不明了的事情可以從明了的事情上看得出來。

十五狡獪的人

狡獪的人和一個人約好，指示給他看台耳波伊的乩示[1]的虛假。約定了日期到了的時候，他在手裏拿了一隻小麻雀，將它隱藏在外衣底下，來到廟裏，直站在這前面，問在他手裏的是什麼活的還是死的東西。他的意思是，假如說是死的，他便拿出活麻雀來，若說是活的，把它捏死了拿出來。神卻知道了他的狡獪的意思，說道：“漢子，住了，這是死體還是活物，還不單憑着你么？”

這故事說明，神明不可欺罔。

[1]乩示（manteion）在希臘甚多，有憑了樹根流水聲，樹葉風聲，或銅鑼聲，由祭司傳譯神意，在台耳波伊的是亞坡隆所主，女祭司坐鼎上，吸入石縫中噴出的硫黃氣，漸以昏醉，輒作譫語，轉譯以告乞示的人。

十六難船的人

一個雅典的富人同了別的好些人去航海。起了風暴，那船翻了，所有別的人都游泳着，可是那雅典人只是禱告雅典娜[1]女神，答應供獻許多東西，假如他得了救。一同遇難的一個人游泳到他的旁邊來，對他說道：“雅典娜保佑你，你也動你的手吧。”

我們在禱告眾神的時候，還應該自己來想給自己做點什麼事情。

這樣地，自己努力，得到神的保佑，比自己不管，由神力而得救的，更可珍重。

[1]雅典娜（Athena）是宙斯的女兒，為雅典市的守護神。

十七騙子

有窮人生病，很是沉重，他禱告眾神，假如使他病癒，他將奉獻一百頭牛。神們想要試他一下，便立即使他平復了。他起了床，卻沒有真的牛，便用脂膏做成了百牛，在一個祭壇上燒了，說道：“諸位神明，請收受我所許的願吧。”這回神們要反過來騙他一下，在夢裏告訴他，往海邊去，在那裏可以找到雅典的一千塊錢[1]。他歡喜極了，飛跑往海岸去。在那裏他遇着海盜，被他們抓去賣了，得了一千塊錢。

這故事適用於說謊話的人。

[1]雅典的一千塊錢，原文是“一千特拉赫美（drakhmē）”，此系銀幣，每個值銅幣六阿婆洛斯，約合英國九便士雲。

十八天文學家

一個天文學家照例每天晚上要出去觀察星辰。有一回他走到郊外去，他的心全然對着天空，不知不覺掉進一個井裏去了。他大聲叫嚎起來，有在附近的人聽到那叫聲，走來問了經過情形之後，對他說道：“喴，朋友，你用心觀察那在天空的東西，卻沒有看一下在地上的么？”

這故事適用於有些人--一般人的共通的事情還做不來，卻要出奇地去說大話的。

十九北風與太陽

北風與太陽爭論他們的能力。他們決定誰能使得走路的人脫去衣服算是優勝。北風先來猛烈地吹，那人緊裹住他的衣服，風就更吹得猛了。那人被嚴寒所壓倒，再穿上些衣服，直到後來風也疲倦了，便讓給了太陽。他最初適宜地曬起來，那人把外加的衣服脫去，太陽更增強了熱度，直至那人再也受不了這熱，脫光了衣服，走下近旁的河裏洗浴去了。

這故事說明，勸說常比強迫更為有效。

二十農夫與鷹

農夫發現一隻鷹落在弶里，他看了鷹的美麗很是驚異，就放他自由了。那鷹卻也表示並不是忘恩的。他看見那人坐在將要倒壞的牆下，直飛下來，用腳抓去了他頭上的頭巾。那人站起來追去，鷹隨即把頭巾丟下來了。那人拾起，回過頭來的時候，卻發現那牆已在他所坐的地方倒坍了。他對於鷹的報恩很是感謝。

這樣地，從什麼人受到好處，應當還報，因為你如做了好事，人家也將報答你。

二十一農夫與他的兒子們

有農夫將要命終，想要他的兒子得到農業的經驗，便叫他們來說道：“我的孩子們，我現將離去此世了，你們都去尋找我在葡萄園裏所隱藏着的東西，去把全部找了來吧。”他們以為在那裏埋藏有什麼寶物，在他們的父親去世之後，把那園的地全都掘過了。寶物雖則沒有遇着，可是那葡萄園很好地掘了一番，所以結了幾倍多的果實。

這故事說明，勞作在人是一種寶物。

二十二女人與〔醉酒的〕丈夫

一個女人有醉酒的丈夫。她想矯正他的嗜好，這樣地定了一個計劃。她看那男人沉醉得像死人似地不省人事的時候，舉起來擱在肩上，帶到萬人洞（墓穴）里放下，走了回來。估計他醒過來的時光，她走去敲那萬人洞的門。那人問道：“敲門的是誰？”她答道：“我是給死人送食料來的。”他說道：“喴，好朋友，請你不要送吃的，還是送喝的來吧。你叫我想起只有吃的，卻沒有喝的，豈不叫我難受么。”女人敲打她自己的胸脯，說道：“啊呀，我多麼不幸呀！我用盡心機，一點都沒有效用。因為你，丈夫呀，不但是沒有改好，而且反變得更壞了，你的嗜好成為一種後天的性格了。”

這故事說明，人不可做壞事度日。因為即使人並不願意，習慣自會成功的。

二十三女人與使女們

一個寡婦很勤勉，她有好幾個使女，常在雞叫的時候在夜裏就叫醒她們起來做工。她們繼續工作很是疲乏，決意要扼死這家裏的公雞，因為她們以為夜裏來叫醒女主人的那公雞正是這些惡事的原因。但是在她們做了這件事之後，她們反而遇到了比以前更為難堪的不幸。那女主人不知道雞叫的時間，便在黑暗中更早地來叫起她們去做工了。

這樣地，在許多人，自己的計劃成為不幸的原因。

二十四小母牛與公牛

小母牛看見公牛工作，很可憐他的辛苦。可是祭祀到來的時候，人家放了公牛，卻捉了小母牛去宰殺。那公牛笑着對她說道：“喴，小母牛，正因為你是將要做犧牲的，所以你就不必工作的吧。”

這故事說明，危險等着那游惰的人。

二十五〔小河邊的〕鹿與獅子

一隻鹿為口渴所迫，走到一個泉水那裏去。他喝着水，望見水裏的影子，他見自己那角，大而多歧，心裏很是喜歡，但看見那腳，又大不高興，覺得那是細而且弱。他正在想着的時候，有獅子出現，來追趕他。他便跑逃，在獅子的前面很有點遠了，因為鹿的力量是在腳上，獅子的乃是在心臟上。在空曠的平原上，他總跑在前頭，逃得性命，但是到了有樹木的什麼地方，那時候他的角掛在樹的小枝上，他不能再跑，就被捉住了。在將要死的那時，他對自己說道：“我真才不幸呢！被我所怕要賣我的救了命，卻被我所最相信的害了。”

這樣地，在危險之中，常有被疑的朋友成為救星，最被信用的成為賣友的人。

二十六赫耳美斯與雕像家

赫耳美斯想要知道自己被人們如何尊重，便化作一個凡人，來到一個雕像家的工場裏。他看見宙斯的像，問這價值若干。那人答說一個特拉赫美。他笑着，又問赫拉[1]的像若干。答說那還要貴些。他看見自己的像，心想自己是個神使，又是招財進福的，人們當出高價吧。赫耳美斯便問這個若干，那雕像家答道：“假如你買了那兩個，我便把這做添頭奉送吧。”

這故事適用於那些為別人所看得毫無價值的虛榮的人。

[1]赫拉（Hēra）是宙斯的妻。

二十七赫耳美斯與退勒西亞斯[1]

赫耳美斯想要試驗退勒西亞斯的占卜是否真實，他從農場裏偷了他的幾頭牛，化作凡人樣子，來到城市裏去找他，當了他的客人。退勒西亞斯得知了牛被偷的事，他帶了赫耳美斯來到郊外，要來觀察關於偷兒的占兆，請求赫耳美斯假如看見了什麼鳥就告訴他。赫耳美斯最初看見一隻鷹從左邊飛到右邊去，報告給他。可是他說，這與他們是別無關係的。隨後赫耳美斯又看見一隻烏鴉，坐在一棵樹上，有時往上看，有時低頭向下，也指示給他了。他於是說道：“那烏鴉憑了天地神祇立誓說，只要你願意，這牛我是可以拿回來的。”

這故事正可適用於偷竊的人們。

[1]退勒西亞斯（Teiresias）是古代有名的先知，在神話上很有名。

二十八宙斯與人

宙斯造了人，叫赫耳美斯拿了智慧給他們灌進去。他準備好了同等的分量，給各人灌了。那些身體小的，有這分量就灌滿了，成為聰明人，可是那大個兒的，那葯走不到全身，連膝邊還不到，便成了比別人蠢笨的了。

這故事適用於那些身體魁偉，精神方面卻是不足的人。

二十九赫拉克萊斯與財神[1]

赫拉克萊斯被承認為神的同等，受宙斯的招待的時候，他同眾神一個個的招呼，很是殷勤。末了那財神普路妥斯進來了，他卻低頭向著地板，將背朝着他。宙斯見了這事覺得異怪，便問他為了什麼緣故，對一切神靈很高興地招呼，卻單不看普路妥斯。他回答說：“我不要看他便是為這事，我住在人間的時候，總看見他與那些壞人在一起。”

這故事是說那些人因機會而致富，可是性質卻是壞的。

[1]普路妥斯（Ploutos）是財神的神格化，在神話中別無什麼故事。

三十醫生與病人

一個醫生給病人醫治。病人死了，他對那些送葬的人說道：“這人假如戒了酒，卻用那灌腸器，就不會死的。”在場的一個人回答說道：“好先生，你不應該現在說這話，這是沒有用了，但在可以用得的那時候，你是應當說的。”

這故事說明，應當在朋友正是困難的時候給與幫助，不可在事情已經無望之後再說閑話。

三十一老馬

一匹老馬被賣去挨磨。他在磨房裏被駕上了軛的時候，嘆息說道：“我從那麼些跑馬場來到了這樣的一個終點。”

這是說，人不可對於壯年與聲名的力量太得意了，因為許多人在老年時遇到辛苦。

三十二馬與牛與狗與人

宙斯造了人，給了他短的壽命。可是人用了自己的智慧，在冬天到來的時候給自己造了房屋，住在那裏邊。有一回天氣非常寒冷，天又下雨，馬不能忍受了，便跑到人那裏來，請求讓他寄宿。人答說他不能那麼做，除非馬肯把自己的年歲給他一部分。馬高興地讓步做了。不久之後，那牛也再也受不了那寒冬。那人同樣地說，他不允許收留他，假如他不交付出他自己的若干年歲，牛給了一部分，被收留進來了。末了狗凍得幾乎死了，也走了來，分給了自己的一部分年歲，得了寄宿。於是成了這麼的情形：人在宙斯所給的那年歲內，他是天真而善良的；到了馬的年歲，他說大話，很是高傲；到了牛的年歲，漸能辦事；及至狗的年歲，那時他便容易生氣，大呼小叫。

這故事適用於易怒與乖戾的老人。

三十三馬與兵

一個兵在有戰事的時候用大麥喂他的馬，以備在有些緊急時可以得到幫助。但是戰爭一停，那馬便被用去做苦工，搬運很重的貨物。後來戰事又起，喇叭吹了起來，主人在馬上裝上轡頭，自己武裝騎了出去。可是那馬沒有氣力，老是跌倒，對他主人說道：“現在請你同了重甲部隊一起走去吧，因為你把我從馬變成一頭驢子了，你怎麼還能從驢子去找一匹馬回來呢？”

這是說，在平安寬舒的時候不可忘記了災難。

三十四蘆葦與橄欖樹

蘆葦與橄欖樹關於忍耐與力量與鎮定，互相爭論。橄欖樹非難蘆葦，說他沒有力，容易對各方的風都躺倒了，蘆葦不作聲，沒有回答。過了幾時，強風吹了起來，蘆葦彎過來，對那風躺倒了，就容易得了救，那橄欖樹正當著風，被那強力吹折了。

這故事說明，那些對於時機和比自己優勝者不抵抗的人，比去與強者競爭的更為優勝。

三十五駱駝與宙斯

駱駝看見有牛誇說自己的角，很是羨慕他，自己想也得到同樣的東西。因此他走到宙斯那裏，請求他給他加上那角。宙斯因為他對於身體的大和有力還不滿足，卻要貪得多餘的物事，很是生氣，不但不給他角，還把他耳朵的一部分也扯下了。

這樣地，許多人因為貪得，羨慕別人，不覺連自己的東西也失掉了。

三十六初次看見的駱駝

在駱駝初次被人看見的時候，大家惶恐，因他身體龐大而出驚，都逃走了。過了些時候，他們看出他的溫順的脾氣，膽大了起來，敢於走近前去。這以後，人們漸漸知道這動物不會生氣，終於看不起他，至於走去把轡頭套上，交給孩子們去趕去了。

這故事說明，熟習減除對於事物的恐懼。

三十七兩個蜣螂

在一個小島上養着牛，有兩個蜣螂吃了這牛糞生活着。冬天來了，有一個對別一個說，他想立即飛到那大陸去，一則讓那別個獨自一人，食糧可以足用，一則自己要往那邊去過冬。他又說，假如他發現水草豐富，將給他帶來。他去到了大陸，得到許多牛糞，還是濕的，就停留在那裏過活。冬天過去了的時候，他飛回到島里來了。那別一個看見他油晃晃的，身體很好，便責備他以前應許了他，卻什麼都沒有帶來。他答說道：“你不要責備我，要去責備那地方的風氣，因為在那裏只可以吃，卻是不能帶出來的。”

這故事適用於那些人，他們的友誼只是限於宴享，此外對於朋友別無利益的。

三十八海狸

海狸是住在池塘里的四足的動物。據說他的陰部有用於某病的醫療。假如有時為人所看見，便追趕他，想要割它下來。他知道被追趕的原因，憑了他腳的速力逃避了，以保全他自己的身體，但是每到要被捕獲的時候，他把自己的陰部切下來，拋了出去，這樣地救了他的性命。

這樣地，那些人為了他的財富被人打算，便來拋棄了以免危害他的生命的，是聰明的人。

三十九偷兒與公雞

偷兒們走進一所人家裏去，找不到別的東西，只有一隻公雞，便把他捉走了。他在將要被用作犧牲的時候，請求放了他，說他是於人有用的，因為他在夜裏叫醒他們去作工去。偷兒們答說道：“正因為這事更要把你做了犧牲，因為你叫醒那些人，使得我們不好偷了。”

這故事說明，那些於好人有用的事正是於坏人有妨的。

四十胃與腳

胃與腳關於力量互相爭論。每回腳總說他是那麼地有力，連肚皮也搬得動，胃答說道：“喴，朋友，但是假如我不給你們營養，那麼你們也要搬不動了。”

這樣地，關於軍隊，如不是將領謀畫得很好，人數多也總是沒有用的。

四十一燕烏與大鴉[1]

一隻燕烏比別的燕烏身體更大，他就看不起他的同類，跑到大鴉那裏，要求同他們住在一起。大鴉們不認識他的形狀和聲音，將他毆打了，驅逐出去。他被他們所趕走，又回到燕烏那裏來。可是燕烏們因了他的侮辱很是生氣，不肯收容他。於是他成了被兩邊都絕了交了。

這樣地，有些人捨棄了他的祖國，選擇了外國，可是在那邊因為是外國人，不尊重他，在本國也被嫌憎，因為他看輕了他們。

[1]烏鴉類常見的有好幾種，不知道適當的俗名為何，今姑於烏鴉外用燕烏大鴉分別之。

四十二燕烏與鳥類

宙斯想要立一個鳥類的王，對他們約定一個日期，那時大家齊集，把他們中間最美麗的一個立為他們的王。那鳥類都到一條河裏去洗刷身體。一隻燕烏看出自己周身的醜陋，便走了去，拾起那鳥類落下的羽毛，放在自己身上，用糊粘住了。因此他在他們之中顯得是很美麗的了。到了那約定的日期，一切鳥類都走到宙斯面前去。那燕烏變得花花綠綠的，他也去了。宙斯想要定燕烏為他們的王，因為他很美麗，可是鳥類都生了氣，各自把他自己的羽毛從他身上拔了去了。這樣地被脫光了身子，他又成了一隻燕烏了。

這樣地，有些借債的人，在他拿着別人的東西的時候，似乎像個樣子，可是一旦把這都還了，便又露出他的本身來了。

四十三大鴉與赫耳美斯

大鴉落在弶里，禱告亞坡隆，說給他乳香。既然得脫了危險，他把這許願忘卻了。隨後又落在別的弶里，他拋開了亞坡隆，應許給赫耳美斯祭獻。赫耳美斯對他說道：“你這壞東西，你背棄了並且欺騙了前主人，我怎麼能相信你呢？”

這是說，那些忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的。

四十四冠雀[1]

一隻冠雀落在弶里，悲嘆着說道：“我真是可憐的不幸的鳥呀！我偷的不是人家的金子，不是銀子，也不是別的珍貴的東西，只是小小一顆穀子卻把我致死了。”

這故事是說那些人，因了些許的利益招來更大的危險。

[1]冠雀（korydalos），據云系雲雀之有冠者，今意譯如此，不是原有的名稱。

四十五田螺[1]

農夫的小孩烤着田螺。聽見他們吱吱地響，他說道，“啊，可憐的東西，你們的家都燒了，還唱着歌呢。”

這故事說明，一切不合時機的行為是最可非難的。

[1]田螺（kokhlia）英法本多作蝸牛，中國蝸螺可分，故如此譯。希臘稱蝸螺類為帶屋的（phereoikoi），此處雲你們的家都燒了即為此引申。

四十六蚊子與獅子

有蚊子來到獅子那裏，說道：“我不怕你，你也並不比我強。假如說不是的，那麼你的力量是什麼呢？是用腳爪抓，用牙齒咬么？這些事情，那女人同男人打架的時候也會做的。我比你要強得多了。若是你願意，我們來打一仗吧。”蚊子吹着喇叭，攻上前去，咬在獅子臉上鼻子周圍沒有毛的地方。那獅子用腳爪把自己都抓壞了，終於要求停止。那蚊子打勝了獅子，吹着喇叭，唱着凱歌，在那裏飛着，卻兜在蜘蛛網上，將被吃的時候很是悲嘆，自己與那強大的生物還打過仗，卻被這小蟲蜘蛛所滅亡了。

四十七獅子與狐狸與鹿

生了病的獅子睡在一個山洞裏。他對那親近的、向來要好的狐狸說道：“你若是要我健康，要我活下去，請你去把那住在森林裏的頂大的鹿，用了你的甜言騙他，引到我的手裏來，因為我很想他的那肚腸和心臟吃哩。”

那狐狸走去，看見那鹿正在樹林子裏跳着，對他說好話，問訊了之後，說道：“我來報告你一個好消息。你知道，我們的國王獅子是我的鄰居，他生着病，快就要死了。他正在考慮，動物之中哪一個可以繼他為王。他說那野豬無知識，熊是懶漢，豹太暴躁，老虎架子大，只有鹿是最適宜於為王，他的個子高，年齡又大，他的角是蛇所怕懼的。我何必還對你多說呢？你的為王是一定的了。可是對於這第一個告訴你的我，你給些什麼呢？說吧，我正忙着哩，不要讓他（獅子）再在哪裏找我，因為一切事件他都和我商量的。但是假如你聽我這老婆子的話，我勸你前去，等着他的臨終。”

狐狸這樣地說了，那鹿的心給這話糊塗住了，便走進那洞裏去，沒有想到什麼要發生的事情。那獅子趕快來襲擊他，單用了他的腳爪撕下了他的耳朵。鹿趕緊逃走到樹林裏去了。那狐狸辛苦一番還是徒然，只拍着她的兩手。獅子大聲吼叫，表示嘆惜，因為他是飢餓，也很懊惱。請求狐狸再去想什麼方法，用了狡計把他引來。狐狸說道：“你吩咐我的是很艱難的事，可是我總將給你去辦一下。”

她同獵狗似地找着腳跡，心裏打算着惡計，她問牧人們見到一隻帶血的鹿么，他們告訴他是在樹林子裏。她看見鹿正在休息，便毫不羞怯地站在他的面前。

那鹿生了氣，毛都豎了起來，說道：“壞東西，你休想再來糊弄我了！你若是走近我來，我不讓你活着。你去狐媚別的無經驗的人，叫別個做王，去激怒他吧。”

狐狸說道：“怎麼你是這樣懦怯卑劣的呢？你是這麼地懷疑我們，懷疑你的朋友的么？那獅子抓住你的耳朵，只是垂死的人想要關於那麼宏大的王位給你一點忠告與指示罷了。你卻是連那衰弱的手的一抓都受不住。現在那人對於你非常生氣，要將王位給了那狼哩。啊呀，那壞主人呀！來吧，不要擔心，像羊那麼樣好了。我憑了一切的葉子和水泉對你立誓，你決不會從獅子那受到什麼害。我將來也專是伺候你一個人。”

她這樣地騙那可憐的鹿，說服他再去。他進了那洞窟的時候，獅子就有了一頓食吃，把他所有的骨頭、腦髓和肚腸都吃光了。狐狸站在那裏看着，那顆心臟掉下來了，她偷偷地拿了，把這吃了，算作她的辛苦的酬勞。那獅子檢查了一切之後，在找尋那一顆心。狐狸遠遠地站着，說道：“他真是沒有心的，你不要再尋了，因為他會兩次走到獅子的家和他的手裏來的，怎麼他會有心呢！”

這是說，對於名譽之愛把人心蒙蔽了，不再感覺了冒險的災難了。

四十八獅子與〔報恩的〕老鼠

獅子睡着，有老鼠跳上他的身來。他站起來，把他抓住，想要吃了。老鼠請求饒命，說假如得了救，將來報他的恩，獅子笑着，就放了他去。這以後不久，獅子卻因為老鼠的好意得救了性命。因為那時他被一個獵人所捕獲，用繩索捆在一棵樹上，那老鼠聽到了他的悲嘆，走來把繩索咬斷，放免了他，說道：“你那時笑我，以為你不會受到我的報答，現在可知道，就是在老鼠也會得報恩的。”

這故事說明，在時運變更的時候，非常有力的人會得需要力弱的人的。

四十九狼與小羊

狼看見一隻小羊在河裏喝水，他想用了什麼巧妙的口實把他吃了。因此他站在上游，責備小羊，說把河水弄渾了，不讓他喝水。小羊回答說他是緊靠在河邊喝着，而且站在下游，也不能把上面的水弄渾了。狼得不到這個口實，便又說道：“但是你去年罵過我的父親哩。”小羊說，那時他還沒有生呢，狼對他說道：“即使你辯解得很好，反正我不能放過你。”

這故事說明，對於那些預定要做不公正的事情的人，正當的辯解也無效力。