第七章古事記

速須佐之男命

（一）穀物的種子

又乞食於大氣津比賣神。[1]於是大氣津比賣神從口鼻及肛門取出種種美味，做成種種食品而進之。速須佐之男命窺見她的所為，以為她以穢物相食，遂殺大氣津比賣神。從被殺的神的身體上生出諸物：頭上生蠶，兩眼生稻，兩耳生粟，鼻生小豆，陰部生麥，肛門生大豆。神產巢日御祖命使人採集，即為穀類之種子。

（二）八岐的大蛇

速須佐之男命既被逐，乃到出雲國肥河之上叫作鳥發的地方。其時有筷子從河裏流了來，因想到上流有人住着，遂去尋訪，乃見老翁老婆二人，圍着一個少女正在哭泣。於是速須佐之男命問道：

“你們是誰呀？”老翁說道：

“我乃是本地的神，大山津見神的兒子，叫作足名椎。我的妻名叫手名椎，女兒的名字是櫛名田比賣。”[2]速須佐之男命又問道：

“那麼，你哭的理由是為什麼呢？”老翁答道：

“我的女兒本來有八個。這裏有高志地方的八岐的大蛇，每年都來，把她們都吃了。現在又是來的時候了，所以哭泣。”速須佐之男命問道：

“那個八岐的大蛇，是怎麼樣的形狀呢？”老翁說道：

“它的眼睛像紅的酸漿[3]，身體一個，卻有八個頭和八個尾巴。又在它的身上生着苔蘚檜杉之類，身長橫亘八個山谷、八個山峰，看它的肚腹常有血，像糜爛的樣子。”

於是速須佐之男命對老翁說道：

“既然是你的女兒，你肯將她給我嗎？”老翁說道：

“惶恐得很，只不知道你的名字。”速須佐之男命答道：

“我是天照大御神的兄弟，現在剛才從天上下來。”於是足名椎與手名椎二神說道：

“真是惶恐[4]的事，那麼就將女兒送上吧。”於是速須佐之男命乃將閨女變作木梳，插在頭髮上，又吩咐足名椎、手名椎二神道：

“你們可去釀加重的酒[5]，又作籬笆迴繞起來，做八個入口的地方，每個入口做八個台，台上各放一個酒槽，放滿了加重的酒，等待着好了。”照了所吩咐的那樣設備了等待着的時候，那個八岐的大蛇真如所說的來了。乃就每個酒槽，伸進一個頭去，喝那酒吃，於是醉了，就留在那裏寢着了。速須佐之男命乃取所佩的十握的劍，把大蛇切成幾段，肥河的水都變成血流了。剛切到大蛇的尾部的時候，劍刃略為有點缺壞了。他覺得有些奇怪，用劍尖割開來看，裏邊有一把鋒利的大刀。速須佐之男命拿起這把大刀來，覺得這是奇異的東西，對天照大御神說明緣故，獻給她了。這就是草薙大刀[6]。

於是速須佐之男命在出雲國，尋求造宮殿的地方。到了須賀的地方，說道：

“我來到此地，覺得心裏清清爽爽的。”便在其地造起宮殿來了。因此這個地方到了現在也被稱作須賀。這位大神初造須賀宮的時候，從那地方升起許多雲氣來。所以速須佐之男命作起歌來，其歌曰：

“雲氣何蒙茸，

出雲的八重垣，

造那八重垣，

與妻共居的，

那個八重垣啊！”

於是又召足名椎神來說道：

“你就成為我的宮殿的長吧。”定名曰稻田宮主須賀之八耳神。

[1]此節與上文不相連接，其間蓋有缺文，用“又”字起頭，可知是同類記事之一則，蓋是說速須佐之男命被放逐后漂流事迹也。

[2]本地的神猶言國土的先住人民的首領，故足名椎、手名椎二人下文亦稱二神。

[3]形容大蛇可怕的眼睛乃雲“像紅的酸漿”，其幼稚處也是從民間故事來的。酸漿之實鮮紅可愛，為兒童所喜，但以形容大蛇的目光，則是很特別的。酸漿是書本的名號，俗名燈籠草或雲紅燈籠。

[4]這裏所說的“惶恐”與上文問他名字的時候所說，同樣的意義，都是用於長上的客氣話，猶中國古代的“誠惶誠恐”。

[5]加重的酒，謂以酒再釀，原文“八鹽折之酒”，即絞取酒汁，重釀更濃郁之酒也。

[6]草薙大刀普通多寫作“草薙劍”，依據《日本書紀》上說：“中有一劍，此所謂天叢雲劍也。”其命名緣起，據《古語拾遺》云：“大蛇之上常有雲氣，故以為名。”