四 母親來叫太吉

五十多歲的老奶奶從家裏來找她的兒子，從門口就說話道：“我們家的太吉在幹些什麼呀？”說著就走上樓梯來，發話道：“喂，太吉，這個寶貝是在幹些什麼呀！阿爹事情沒有做完，現在剛要到店裏去，正在等着你回去哩。先頭一直伸長了脖子，想着就回來了吧，就回來了吧，一再等候着也不回來。我生怕阿爹會得要發急起來，心裏老是驚慌着，真是真是太不會體諒人了。好不闊氣，吃過飯一放下飯碗，立刻說是洗澡去也，拿了手巾想往外走。試想現今幾歲了！廿三廿四，年紀老是長着，還是盡要我忙着照管。

“要是照平常來說，正當娶了妻子，給父母過好日子的時候了呀。你看看世間別的大爺們好了。像你那個樣子，昏都都的遊玩着的人一個也沒有。懶惰的傢伙照例誰也想不出什麼好的事情來。我看也不想看見，如果有本領，去做到下象棋也有飯吃，那倒也好了，像你那麼容易厭倦的人，一會兒就厭了，什麼事情都沒有一件做得好的。要是你悔恨的話，去把頭撞那石牆上，死了完結也好吧。你這樣的人，就是死掉了父母也不會得哭的。”

這一句話是從懷念兒子的父母的心裏出來的強硬意見，可是其中自然的包含着慈愛之情。--“不呀，現在是，對於大家雖然很是吵鬧，我要說再也沒有什麼覺得憐惜了。真是真是沒有辦法的懶惰傢伙，可恨的不得了。託了你的福，我老是挨着阿爹的罵。我是暗的明的都顧到，在阿爹面前給敷衍過去，可是那麼也還是常常失敗。人這東西，總之在哪裏有一丁點兒可取的地方，就只是這個人，連鸕鶿的毫毛[1]觸一下子的地方也都沒有。據說什麼和父母不像的兒子叫作鬼兒子[2]，阿爹是嫌惡一切歪曲的事情的人，生了這麼樣的一個兒子，我真是對於世人覺得沒有臉呀！在你們面前說這話，雖然是不大好，總之是因為朋友不好的緣故呀！好好的在家內幹着事，總是來要把他勾引出去。”

不覺得自己兒子的不好，老是怨恨別家的兒子，這是愚痴無知的母親的常情，反而容易把兒子引入惡道去。凡為母親的，對於這類的事情，須要好好的警戒。[3]“有四五天蹲在家裏，啊呀啊呀，剛才覺得有點放心，又是跑進跑出，真是一會兒都不得安定。啊呀，真是命根子都要縮短了。喂，喂，回去了，回去了！這算是什麼一回事呢。”

太吉：“現在就回去。”

奶奶：“不是什麼現在就回去。叫你立刻回去呀！”說了，下樓梯去了。

源四郎：“太吉這傢伙，給奶奶露了底了！要是你悔恨的話，去把頭撞那石牆上，死了完結也好吧。你這樣的人，就是死掉了父母也不會得哭的。”（模仿人家說話。）

太吉：“死了的話，第一個跑來哭吧。”說這種狡猾的話，也正是被縱容慣了的餘毒的表示。

甲：（同樣的模仿說話）“總之是因為朋友不好的緣故呀！”

源四郎：“喳，正是如是嘛。--請您給點兒吧[4]！”

樓上夥計：“喂，喂，太吉，請你回去吧。不要違背父母的說話。不孝父母，老來又要遇着自己兒子的不孝的。”

大家：“喂，回去吧，回去吧。”

太吉：“噯，洗澡沒有熱透，有點兒冷了。--澡堂裏邊發出什麼奇妙的聲音來了！”

源四郎：“真是的。”

樓上夥計：“那是瞎子和尚[5]們來了，所以大概是在唱仙台凈琉璃[6]吧。”

[1]據出口氏注，原文“鵜”訓作“鸕鶿”，是捕魚的水鳥，它的羽毛沒有什麼特別的地方，這裏乃是借用同音的關係應讀作“兔”的略訓，因為兔毛極細，即是說一丁點兒。

[2]鬼兒子的意義一是性情或容貌兇惡如鬼的小兒，二是鬼所生的。日本舊說不像父母的是鬼兒子，大抵是第二義吧。又小兒生下來就生了牙齒的也有此稱，古時往往即遭殺害，不肯留養。

[3]舊式小說未脫說書時代的習氣，作者常在書中露面，對讀者說話，發表他的意見，即其一例。

[4]據出口氏注云，此系女乞丐求乞之詞。用在此處的意義未能詳知。[5]日本舊時瞎子多習音曲，隨其技藝高下，定有祿位，最低為座頭，後來便相沿成為瞎子的通稱，以上是勾當及檢校兩級。瞎子照例都剃髮，形似和尚，故有此瞎子和尚之稱，雖然他們過的全是俗人生活。

[6]凈琉璃系日本舊式音曲的通稱，略似彈詞，最初只用摺扇作拍子，後來改用三弦及琵琶，有各種流派，近代有竹本義太夫加以改革，最為有名，此派演藝現今即襲用義太夫的名字，等於說凈琉璃。凈琉璃本系彈詞中女主人公的名字，原名《凈琉璃十二段故事》，為十六世紀中作品，敘英雄源義經少時從京都往奧州（今之仙台屬於當時奧州），去投奔藤原秀衡，中途在三河地方寄宿一大家，與其女凈琉璃姬相識，後來在東海道上經過好些患難，走到奧州。義經年少英勇，與兄賴朝共報父仇，打倒平氏軍閥，大有功勞，卻為賴朝所嫉，終被秀衡的兒子謀害，在日本民間最被愛尊，可以說是英雄的代表。