再談試帖
近來搜集一點試帖詩，成績不算很好，石印洋板不要，木板太壞的也不收，到現在一總還不過一百種左右而已。偶閱楊雪滄的《孤居隨錄》，——我有一冊誦芬堂本的《小演雅》題觀頮道人編，後來知道即是楊浚，所以找他的筆記來翻閱，別無什麼可看，但《續錄》卷七是論試帖的，其內容如下：
一，毛西河先生《唐人試帖》序（節錄）。
二，紀文達公《唐人試律說》序（同上）。
三，李守齋試帖七法。（注，原系八法，詩品未采，所選各聯並全首見《分類詩腋》。）
四，梁芷林中丞《試律叢話》選。（只採緒論，其詩見原書。）
五，張薌濤學使《軒語》。（語試律詩四宜六忌全錄。）
這裏所引的書我都有了，那麼理論方面的材料大抵已不愁缺乏，所應當注意的還是在別集總集吧。又閱《越縵堂日記補》，咸豐十年九月十四日條下云：
“夜偕叔子看陳秋舫殿撰《簡學齋試律》，頗有佳句。此雖小道，然肇自有唐，盛於當代，其流傳當遠於制義。制義數十年來衰弱已極，不復成文字，而試律猶有工者，故制義竊謂不久當廢，試律法度尚存，其行未艾，即或為功令所去，人必有嗜而為之者。同人中叔子珊士孟調蓮士皆工此體，叔子為尤勝也。”又十一月初五日讀杜登春《社事始末》條下云：
“予嘗謂時文不出二十年必為功令所廢，即此可知也。”李君在七十餘年前能預言八股文之當廢，可謂有識，但他思想本舊，並不是識時務，實只是從文章上論，亦能看出興衰之跡。所云試律將有嗜而為之者，此語未確，唯文詩優劣卻說得很有道理，蓋雖同是賦得體，而一說理易陳腐，一詠事物尚可稍有情味也。陳秋舫簡學齋詩今在七家試帖中，《試律叢話》卷五極稱道之，有云：
“殿撰試帖於詠史尤為擅長。文姬歸漢全首云：女有才如此，千金贖亦宜。存孤全友誼，忍死得歸期。一騎東風快，雙雛朔雪飢。身如焦尾在，心豈左賢知。大漠回看慘，陳留再到疑。經溫刊石本，笳補入關詞。兵燹余悲憤，門楣系孑遺。可憐書未續，無命作班姬。直是一篇文姬小傳，而情韻隱秀，居然班范之間，此豈尋常筆墨耶。”吳穀人的《有正味齋試帖》中詠史數詩亦均佳，如殷浩書空云：
“咄咄嗟何益，茫茫恨不窮。一生投熱惱，幾字畫虛空。懸腕書防脫，看天問豈通。光陰斜日後，心緒亂雲中。遠勢能飛白，慚顏莫洗紅。肯教遺迹在，翻訝覆函同。高閣宜君輩，蒼生誤此公。西風回筆陣，渺渺羨煙鴻。”此詩刻畫書空，唯六七聯講到殷深源，與陳作不同，卻也寫得很精緻。九家詩第一卷即有正味齋，咸豐中魏滌生又有選注本，與王惕甫芳草堂詩合刻，稱“二家詩鈔箋略”。魏君曾撰《駢雅訓纂》，為世所知，此箋精要，刻板亦佳，與普通坊本不同，其視試律殆與越縵有同意耶。自序中云：
“夫賦得詩不足存，矧為之作注，紀文達公《庚辰集》固有哂之者矣。顧吾觀今之類書踳駁舛，展卷即是，遞相抄撮，幾同杜撰，得如《庚辰集》之本本原原，伐山自作，不由稗販者，有幾人哉。惜其不為類書而為此注，使推其例以為之，當益為後學津逮，顧林猶幸其有是書以示後人，使后之為類書者知所取則，其沾丐後人亦正未有涯也。”后又云：
“后之讀二家詩者不知視《庚辰集》何如，而注則不逮遠甚，要之與抄撮影撰，沿訛踵謬，浮談無根者，固有間矣。”說的很不錯，如上文所引詩中末聯筆陣注除引《法書要錄》筆陣圖外，又云：
“又按此陣字借作雁陣解，蓋以雁為書空匠者意關合，見陶穀《清異錄》上禽名門。”不單呆引出典，卻就本詩用意上說明，這注便活了，嘉慶中有九家詩選注，不能如此也。又如蒼生句別家注只引王戎傳，卻不知其更包有本傳的“深源不起當如蒼生何”在內。《試律叢話》卷五論李伯子的《西漚試帖》有云：
“又《鶴子》句雲，閱世應無紀，傳家別有經。上句用《瘞鶴銘》鶴壽不知其紀也，下句用浮丘公《相鶴經》，而為之注者皆不之及，則何用注之有哉。”（案，光緒中刊七家詩注均已補入。）嘗閱黎覺人《六朝文絜箋注》，在《蕩婦秋思賦》題下有注云：“《說文》曰，秋，禾穀熟也。”不覺失笑。由此觀之，魏滌生誠不易得，雖是賦得詩的注亦何害哉。魏君還有別的書如《同館詩賦題解》等，惜均未能得到。
寒齋目下所有唐人試律的書共只十三部，其中卻有一種很有意思，乃是王錫侯的《唐詩試帖課蒙詳解》十卷，卷首題作“唐詩應試分類詳解”，書籤上雲“應試唐詩分類詳解”，禁書目錄上卻又雲“唐詩試帖分類詳解”。王錫侯《字貫》一案是清朝文字獄中很苛刻的一例，《心史叢刊》中記其本末頗詳，所禁諸書我只見過《書法精言》，其次是這《唐詩試帖》。前有乾隆戊寅（一七五八）自序，蓋因丁丑新定鄉會試均用試帖，亦是投機的書，唯例言八則及論作詩法中案語六則均尚可讀，不似《書法精言》之庸腐。如例言一云：
“雜體之詩驅題就我，試帖之作束我就題，稍或縱放，語雖奇麗，與題無着矣。是天下詩之難作未有過於試帖者，試帖一工，何所不可。試帖之詩與八股文字無異，必須句斟字酌，與題相湊，精力有所不及，行間便少光采。然則西河毛氏謂八股文字起於試帖之詩，其信然也。”這書里還有一個特色，便是在有些詩的後面附有王氏自己的擬作，十卷中共有二十六首，蓋亦是模仿西河而作。詩雖不甚佳，唯王錫侯身被阬書被焚，灰揚跡滅之後，尚能於此破冊中保存着他的若干創作，亦可以說是吉光片羽矣，此其價值蓋在於試帖以外而屬於別一範圍者也。二十六年二月十八日，於北平。