三一　瑞典

瑞典文學自宗教改革以後，漸見興起，至傳奇時代而大盛。有PerAtterbom與LarsHammarskjold等，創立雜誌曰“啟明星”，提倡新派文學，以德國為師法，世因稱此派曰Phosphoristes。同時有峨斯會起於Uppsala，欲聯合同種為一族，刊雜誌Iduna以宣傳之。ErikGustafGeijer為之主，詩歌而外，作《瑞典紀言》，表揚古代光榮，蓋亦受德國愛國思想之影響者也。

EsaiasTegner（1782－1846），父Lucasson本Tegnaby農家子，力學，為牧師，易姓Tegnerus。蓋當時學籍以拉丁文記名，后遂因之稱Tegner氏。Esaias幼好讀Ossian詩，少長就學，得見希臘史詩及北歐傳說，日夕誦讀，其文學思想，即萌育於此時。後為大學教授，積功遷主教，而思想終含異教精神（Paganism），因亦無仰慕中古之意，與Phosphoristes一派不同。又亦關心世事，而不限於國族，故復與Geijer不同也。所著FrithiofsSaga一詩，自言仿Oehlenschlger作，取材伊思闌傳說，言情敘事皆極妙，其人生觀亦即寄其中，為瑞典獨一之名著。Frithiof出身微賤，愛王女Ingeborg，而王不許。中更患難，遇之Ringerike王所，王死，乃復得之。Brandes所謂始以抗爭，繼以信守，終如其志。唯所得非幸福，而為幸福之影，此實即人生之象徵矣。Tegner居革命反動時，而信自由之心不稍變。然不趨極瑞，以為當止於調和，終劑於平，Frithiof與Ingeberg之複合，亦所以表此意也。

FransMikaelFranzen（1772－1847）生於芬闌，為主教，與Tegner友善。作詩仿民謠，多詠自然及田家生活。JohanLudvigRuneberg（1804－1877）繼起，亦以瑞典文敘芬闌民生情狀，多用寫實，不偏於理想。所作《獵鹿人》（“Elgskyttarne”）及“Hanna”諸詩，皆優美之Idyll。又用俄國Bylina體，作“Nadeschda”。及芬闌EliasLonnrot博士採集民謠，編為史詩Kalevala一部，Runeberg譯其首卷為瑞典文，甚得稱譽。唯其傑作，則為《旗手Stal故事》（FanrikStalsSagner），計二卷三十五章，假旗手之口，述俄瑞戰役舊聞，自將帥士卒之行事，以至孤兒村女之哀怨，巨細畢具，文情相生，因益佳勝。俄並芬闌時，Runeberg方五歲，親見其事，終身不忘，故於此時一罄其蘊。瑞典學會特製金章贈之，以非瑞典公民，不能選為會員也。同時有FredrikaBremer（1802－1865）亦芬闌人，以小說名。言中流家庭情狀，亦因寫實，而多樂天思想，故為世所賞。其餘芬闌文人如Paivarinta等，以本國文著作，茲不具言。