鮓話

鮓話

近來收得佟世思著《與梅堂遺集》十二卷，附《耳書》《鮓話》各一卷，系其六弟世畿所編集，有康熙辛巳序，但刻板似在雍正時，王漁洋序文署名已避諱矣。案《八旗文經》卷五十七作者考甲雲，佟世思，先世居於佟佳地方，姓佟佳氏，省言以佟為氏，隸漢軍鑲藍旗，又言法海介福均其族人，唯集卷十二《先高曾祖三世行略》雲，自北燕時遠祖諱萬諱壽者，俱以文字顯，然則其世系遠出六朝，與籍隸滿洲之佟佳氏如介野園等固自不同也。《熙朝雅頌集》卷十三引《八旗通志》云：

“《與梅堂遺集》十二卷，佟世思撰。是集凡詩十卷，詞一卷，雜文一卷，其弟世集裒而刻之，末附《耳書》一卷，皆記所聞見荒怪之事，分人物神異四部，《鮓話》一卷，則以公事至恩平而記其風土也。”《四庫書目提要》亦如此說蓋為《通志》所本，《雅頌集》選其詩為十三四兩卷，計百另二首，《雪橋詩話》卷三談儼若詩有四則，最稱賞其《橫林雨夜訪邵之萊夫子宅》四首，如其一云：“舟行常苦熱，雷雨晚涼生，楊柳一時碧，桔槔忽不鳴。溝田增細響，村鼓應初更。我欲扶笻去，稻花香里行。”不佞雖不懂詩，讀此亦覺得可喜。文十八篇多可讀者，如《游紅螺山記》,《思恩縣開徵記》,《與范彥公表叔書》均是，但是我覺得最有興味的卻是那兩種附錄。《耳書》文字頗簡潔，所記事亦普通，可目為筆記中上品，末一則唵嘛呢叭彌吽，雲是六字真言，傳自西域，有謂唵嘛呢叭彌吽蓋俺那裏把你哄也。昔曾聞此傳說，今知見於著錄，亦頗有意思。《鮓話》據自序蓋作於康熙乙丑，時至廣東訪其三弟世男於恩平縣，記所見聞得三十九則，其序雲，時在安徽同友人飲白酒啖鱘鮓，“昔陶母卻鮓，而恩平無鮓可以奉親，偉夫一官冰冷，僅足供兄弟友生一席鮓話耳，”書名即取此意。記文短者才十餘字，最長者只二三篇，亦不及二百字，讀之無不可人意，蓋如序中所云，恩平以彈丸黑子，奇凋異敝，不可名狀，世傳有非山非水非人非鬼之地，殆將近之，其事本奇，而文足以副之，故遂耐讀，所謂誠可悲可笑矣也。《鮓話》一序，計二百三十一言，亦誠實，亦波俏，而《八旗文經》則收錄一篇俗調的《耳書序》，可知文章鑒別自有不可假借之處，觀於《文經》選者之取捨，乃更相信自己見識漸益可靠，凡所取捨常與世俗相違，此即其征也。

《鮓話》中可抄者甚多，今只錄其二三於下：

“縣署無頭門二門，勉強向敗牆下設門一合，以蔽道路往來者。無大堂，有牆三面，橫以竹，覆以草，無棟樑門柱。前令設木屏高五尺，闊二尺有五，以別內外，偉夫孟浪撤而易以門，再八步計步弓四步，即令君妻下榻處也。”

“士子無城居者，來則跣足騎牛，至城下就河水洗足，着屐而後入。每來謁，偉夫必與飲食，無一人知進退周旋之節者，偉夫多事，必捉襟曳肘而教之。予親見偉夫以白面微髭之知縣教白頭諸生，拜揖酬酢，始終不能而罷焉。”

“堂置木架一座，上置鼓一面，即以亂棕縛雲板於下，此偉夫升堂號召胥役之具也。夜間，一老人身不滿二尺，蹲鼓下司更，或自三鼓交五鼓，或自四鼓又交二鼓，從來無倫序，但隨其興會耳。聞偉夫曩者怒，命易之，詢通邑無可代者，因仍之。”

“通城無三尺平凈地，處處皆瓦礫，生野慈姑於上。予與槃十步城上，小立，謂此地恐多蛇。言未已，一蛇丈許，竄胯下過。”案恩平屬肇慶府，距新會不遠，不知何以荒穢如此。近人奭良著《野棠軒摭言》卷七言多中有一則，言廣西思恩府之苦，其文云：

“其地諺曰，虎上房，蛇上床，皂隸上牆。侵晨將啟戶先四望，房上有踞虎則不開門。地卑濕連山，山蛇如蟻，宵中恆為蛇所擾如蚊虻。居民極少，皂隸無應募者，但於大堂兩翼牆畫衙役，以壯觀瞻耳。”案佟世男為恩平縣知縣，世思記其地風土，既極奇怪，而自己又適知思恩縣事，真可謂偶然又偶然矣，只可惜不再寫一卷續鮓話，不然必當有好文章可讀也。《遺集》卷十二雜文中有《重修思恩縣堂記》，述由賀縣至思恩事雲，“再調思恩，水土惡厲更倍於賀，亢則三冬熱眩，啞不能言，雨則六月生寒，重裘莫御。”又《思恩縣開徵記》敘四鄉頭人來輸納情狀，但云，“屆期果來，老而皤者，少健者，棕帽者，布裹頭者，徒行者，乘馬者，聚數百十人，率皆衣青短衣，裸膝跣足，佩環刀七尺於脅下，”此蓋如下文所云，思恩古屬交趾日南，為環州生蠻之恆狀，亦並不大奇。文中又有吏白開徵有日之語，則固有胥吏，豈畫壁者止是皂隸，而吏不在其內耶。《野棠軒摭言》引夏閏庵所見為證，似是近數十年中事，在康熙三十年頃反不若是之甚，亦不可解。唯《重修縣堂記》言至廣西后，賓客僕從不習於水土死者二年之外一十八人，而佟君自己亦遂是年卒於官，時為康熙辛未，年四十有二，此則與夏閏庵所遇之思恩守志白石運命相同，似前後無甚變化，亦大奇也。