關於謔庵悔謔

（謔庵文飯小品本）

·關於謔庵悔謔·

談風社的朋友叫我供給一點舊材料，一時想不出好辦法，而日期已近，只好把吾鄉王謔庵的《悔謔》抄了一份送去，聊以塞責。這是從他的兒子王鼎起所編的《謔庵文飯小品》卷二里抄出來的，但以前似乎是單行過，如倪鴻寶的敘文中云：

“而書既國門，逢人道悔，是則謔庵謔矣。”又張宗子著《王謔庵先生傳》中云：

“人方眈眈虎視，將下石先生，而先生對之調笑狎侮謔浪如常，不肯少自貶損也。晚乃改號謔庵，刻《悔謔》以志己過，而逢人仍肆口詼諧，虐毒益甚。”這裏不但可以知道《悔謔》這書的來歷，也可以看出謔庵這人的特色。傳中前半有云：

“蓋先生聰明絕世，出言靈巧，與人諧謔，矢口放言，略無忌憚。川黔總督蔡公敬夫，先生同年友也，以先生閑住在家，思以帷幄屈先生，檄先生至。至之日，燕先生於滕王閣，時日落霞生，先生謂公曰，王勃《滕王閣序》不意今日乃復應之。公問故，先生笑曰，落霞與孤鶩齊飛，今日正當落霞，而年兄眇一目，孤鶩齊飛殆為年兄道也。公面赬及頸，先生知其意，襆被即行。”這裏開玩笑在我的趣味上說來是不贊成的，因為我有“兩個鬼”，在撒野時我猶未免有紳士氣也，雖然在講道學時就很有些流氓氣出來。但是謔庵的謔總夠得上算是徹底了，在這一點上是值得佩服的。他生在明季，那麼胡鬧，卻沒有給奄黨所打死，也未被東林所罵死，真是儌天之幸。他的一生好像是以謔為業。張宗子編《有明越人三不朽圖贊》，其贊王謔庵有云：

“以文為飯，以弈為律。謔不避虐，錢不諱癖。”特別提出謔來，與傳中多敘謔事，都有獨到之見。《三不朽圖贊》凡一百單八人，人人有贊，而《琅嬛文集》中特別收錄王君像一贊，蓋宗老對於此文亦頗自憙歟。傳中又引陸德先之言有云：

“先生之蒞官行政，摘伏發奸，以及論文賦詩，無不以謔用事者。”可謂知言，亦與上文所說相合。謔庵著書有刻本王季重九種以至十一種，世上多有，寒齋所藏《謔庵文飯小品》，只有五卷，而共有五百葉，倉卒不及盡讀，難於引證，姑就卷一中尺牘一部分言之，蓋九種云云之中無尺牘，故用以為例。第一則簡夏懷碧云：

“麗人果解事，此君針透，量酬之金帛可也，若即欲為之作緣，恐職方亦自嶽嶽。買魚喂貓則可，買鰣魚喂貓，無此理矣。”第二則柬余慕蘭云：

“敦睦如吾兄，妙矣。然吾兄大爺氣未除，不讀書之故耳。邵都公每每作詩示弟，弟戲之曰，且雲做官做吏，各安生理，毋作非為。渠怫然。聞兄近日亦染其病，讀書可也，作詩且慢，不容易鮑參軍耳。”第十五則上黃老師云：

“隆恩寺無他奇，獨大會明堂有百餘丈，可玩月，門生曾雪卧其間者十日。徑下有雲深庵，曾以五月啖其櫻桃，八月落其蘋果。櫻桃人啖后則百鳥俱來，就中有綠羽翠翎者，有白身朱咮者，語皆侏舌，嘈雜清妙。蘋果之香在於午夜，某曾早起嗅之。其逸品入神，謂之清香，清不同而香更異。老師不可不訪之。”第十九則簡周玉繩之二云：

（謔庵文飯小品本）

“不佞得南繕郎且去，無以留別。此時海內第一急務在安頓窮人。若驛遞不復，則換班之小二哥，扯纖之花二姐，皆無所得饃饃，其勢必搶奪，搶奪不可，其勢必爭殺，禍且大亂，劉懋毛羽健之肉不足食也。相公速速主持，存不佞此語。”第二十則又雲，劉掌科因父作馬頭被縣令苦責，毛御史則因在京置妾，其妻忽到，遂發議罷驛遞，也是很有趣的掌故。第二十五則答李伯襄云：

“靈谷松妙，寺前澗亦可。約唐存憶同往則妙，若呂豫石一臉舊選君氣，足未行而肚先走，李玄素兩擺搖斷玉魚，往來三山街，邀喝人下馬，是其本等，山水之間着不得也。”材料太多太好，一抄就是五篇，只好帶住，此雖是書札，實在無一非《悔謔》中逸語也。卷首又有致語十篇，黃石齋評曰：

“此又箋啟別體，冰心匠玉，香咮吐金，望似白描，按之錦絢，蘇黃小品中吉光摘出，何以敵此。”其中如《魯兩生不肯行》，《嚴子陵還富春渚》，《陶淵明解綬》諸篇，都頗有風趣，今惜不能多引。

謔庵一生以謔為業，固矣，但這件事可以從兩邊來看，一方面是由於天性，一方面也有社會的背景。《文飯小品》卷二中有風雅什十三篇，是仿《詩經》的，其《清流之什》（注曰，刺偽也）云：

“矯矯清流，其源僻兮。有斐君子，巧於索兮。我欲舌之，而齒齰兮。

矯矯清流，其湍激兮。有斐君子，不勝藉兮。我欲怒之，而笑啞兮。”所以有些他的戲謔乃是怒罵的變相，即所謂我欲怒之而笑啞兮也。但是有時候也不能再笑啞了，乃轉為齒齰，而謔也簡直是罵了。如《東人之什》（注云，哀群小也）云：

“東人之子，有蒜其頭。西人之子，有蔥其腿。或拗其腧，或搖其尾。

東人之子，膝行而前。西人之子，蛇行宛延。博猱一笑，博猱一憐。”書眉上有批云：

“至此人面無血矣。門人馬權奇識。”哀哉王君，至此謔雖虐亦已無用，只能破口大罵，惟此輩即力批其頰亦不覺痛，則罵又豈有用哉。由此觀之，大家可以戲謔時還是天下太平，很值得慶賀也。《文飯小品》卷二末有一首七律，題曰“偶過槐兒花坐”，系弘光乙酉年作，有云：

“輿圖去半猶狂醉，田賦生端總盜資。”此時雖謔庵亦不謔矣，而且比《東人之什》也罵得不很了，此時已是明朝的末日也即是謔庵的末日近來了。二十五年十二月九日燈下，記於北平之苦雨齋。

附敘謔庵悔謔抄

此為王季重觀察滑稽書作也。去此已二十五年，門人簡呈，不覺失笑。謔庵所謔即此是耳，奪數語讖之。

謔庵之謔，似俳似史，其中於人，忽醴忽鴆，醉其諧而飲其毒，嶽嶽者折角氣墮，期期者彎弓計窮，於是笑撤為嗔，嗔積為釁，此謔庵所謂禍之胎而悔爾。雖然，謔庵既悔謔禍，將定須莊語乞福。夫向所流傳，按義選辭，摛葩敲韻，要是謔庵所為莊語者矣，而其中於人，不變其顏則透其汗，莫不家題影國，人號衙官，南榮棄書，君苗焚硯，暑賦不出，靈光罷吟，在余尹邢，尤嗟瑜亮，蜂虻之怨，着體即知，遂有性火上騰，妒河四決，德祖可殺，譚峭宜沉，岌乎危哉，亦謔庵之禍機矣。謔庵不悔庄而悔謔，則何也？且夫致有詼而非謾也，不可以刃殺士，而詭之桃以殺之，不可以經斷獄，而引非經之經以斷之。《春秋》斬然嚴史，而造語尖寒，有如盜竊公孫天王狩毛伯來求之類，研文練字，已極針錐，正如《春秋》一書，使宣尼滕乎輔頰，豈容後世復有淳于隱語，東方雄辯者乎。史遷序贊滑稽，其發言乃曰，《易》以神化，《春秋》道義，是其意欲使滑稽諸人宗祀孔子耳。滑稽之道，無端似神化，有激似義，神化與義惟謔庵之謔皆有之。謔庵史才，其心豈不曰，世多錯事，《春秋》亡而《史記》作，吾謔也乎哉。如此即宜公稱竊取，正告吾徒，而書既國門，逢人道悔，是則謔庵謔矣。孔子曰，罪我者其惟《春秋》乎。斯言也，謔也。

（謔庵文飯小品本）

案，右敘見《鴻寶應本》卷十七，今據錄。倪玉汝文章以怪僻稱，今句讀恐或有誤，識者諒之。抄錄者附記。

悔謔

（明王思任著）

一長安有參戎喜誦己詩不了，每苦謔庵。一日，不得避，開口便誦。謔庵曰，待寫出來奉教。即命索筆。謔庵曰，待刻出來奉教。

二施吳兩同年常與謔庵戲敵。施癯言寒可畏，吳肥言熱可畏，爭持良久。謔庵曰，以兩君之姓定之，亦不相上下，一迎風則僵，一見月而喘。

三梅季豹謝少連柳連父虞伯子宋獻孺集姑孰，謔庵飲之端園，陳優麗焉。酒酣，柳掀髯曰，臨邛令已妙矣，但少一卓文君耳。謔庵笑曰，這其間相如料難是你。

四白下一吏部忽欲步子美《秋興》，屬謔庵和之。謔庵曰，此時還正夏，且兩免何如。

五謔庵與錢岳陽講方位，誤以乾為巽。岳陽曰，如子言當巽一口。謔庵曰，如子言當乾一頭也。

六由拳一衿頗意義，熊芝岡考劣四等，來謁，謔庵倉卒慰之。此生曰，熊宗師重在四等，甚是知音。謔庵曰，果然，大吹大打極俗，不若公等鼓板清唱也。

七孝廉時純甫與謔庵弈，時邊已失，角亦將危，輒苦曰，鼷鼠又來食角。謔庵曰，食誰之角乎？徑可雲殺時犉牡，有救其角。

八有揚俗兒於謔庵者，曰，文章自是公流。謔庵曰，好貨。

九謔庵新搆數椽，有二三年侄過諛，謔庵曰，苟完而已。張大逖笑曰，年伯不但苟美，而且苟合矣。謔庵曰，不敢，如何就想到公子荊也。

十或吊夫已氏，鵠立若痴，又不哭。客出私謔庵曰，今日孝子恭而無禮，哀而不傷。謔庵曰，還是孝子不匱，永錫爾類。

十一郡邑吏集漕院前，有二別駕拱嘴踞坐，矜默殊甚。聶井愚曰，此二老何為做這模樣。謔庵曰，等留茶。

十二巢必大與周玄暉閑談，駙馬有此得貂玉，大璫去此得貂玉，今生我輩不駙馬猶可作大璫，吾乘醉斬此物矣。周雲，開刀時須約我，先富貴毋相忘也。謔庵曰，卻不好，兩兄在此結刎頸之交。

十三陳渤海有麗豎拂意，斥令退後，此僮恧然。謔庵曰，你老爺一向如此，用人靠前，不用人靠後。

十四秦朱明以制義質謔庵，便不敢不譽。頃之謔庵閣筆求緩，朱明曰，何故？謔庵曰，兄頭圈忒快，我筆跟不上。

十五季賓王笑謔庵腹中空，謔庵笑賓王腹中雜。賓王曰，我不怕雜，諸子百家一經吾腹都化為妙物。謔庵曰，正極怪兄化，珍羞百味未嘗不入君腹也。

十六一秀才專記舊文，試出果佳，誇示謔庵定當第一。謔庵曰，還是第半。秀才不喻。謔庵曰，那一半是別人的。

十七李懋明令涇，過姑孰，謔庵饗之，詢種玉事。懋明曰，尚未。謔庵曰，何不廣側室。懋明曰，正大苦此，家大人相迫，不得已卜就一人。眉宇蹙然。謔庵曰，如此苦情，可謂養親之志矣。良久，懋明噴飯。

（謔庵文飯小品本）

十八徐文江先生南京兆時，長洲令某渡江遣吏候之，輒自諱以為非所遣也。另一吏跡至句容。令決雲，不是我。文江憤憤。謔庵曰，此倒是個希罕物，天下無不是的父母。先生笑釋。

十九謔庵入覲，過一好弈年友，曰，上門欺負。年友曰，徑送書帕則訖，何必借棋。謔庵曰，不是書帕，還是怕輸。

二十錢仲美每與謔庵戲敵。仲美謁補時倭警正急，仲美曰，太平守不得命而亂將至，奈何。謔庵曰，寧為太平犬，莫作亂離人也。仲美拍掌。既而改補池陽，謔庵補令得太平當塗，例當持手板仰謁，一見即雲，誰作太平之犬，吾今池中物也。謔庵曰，無可奈何，遇諸塗矣。

二一安慶司理於葵作威福，怒人取賄。謔庵令姑孰，徐玄仗向謔庵曰，曾被於四尊怪否？謔庵曰，蒙怪訖。

二二姑孰試儒童，有一少年持卷求面教，密雲，童生父嚴，止求姑取，其實不通，胸中實實疏空，平日實實不曾讀書。謔庵曰，汝父還與你親，我是生人，識面之初心腹豈可盡抖。

二三舟過高郵，同行友仆市蛋溷其目，又忘記行家姓氏，第雲，鴨蛋主人數的。此友大憤，手披其頰，曰，就問王爺，鴨蛋是主人否！謔庵曰，是主人，曾記得箕子為之奴。一笑而罷。

二四瞿慕川文集到，或言於謔庵曰，慕川真飽學。謔庵曰，便是肚裏吃得多了。

二五一友性痴忘，有黃君在坐，業詢其姓矣，俄而曰吳兄，又俄而曰楊兄。黃微以自舉，而此友須臾又問，還是吳兄還是楊兄。謔庵不耐曰，不吳不楊，不告於兄。

二六熊思城憲淮揚時，謔庵過之，酒間曰，一事欲與年兄商量，今日講學諸生再不明白本立而道生。謔庵曰，此極易解，一反觀而得也。思城曰，何謂反觀？謔庵曰，本道而立生便是矣。

二七謔庵弱冠筮令得槐里，同年郭象蒙以治民相戲曰，關中借重不勝光寵，第政成之日百姓何以為情，他人留靴，老父母必留褌也。謔庵曰，多感雅情，父老脫靴，行時或不敢望，一入貴鄉，部民子女必先脫褌矣。象蒙趣馬馳去。

二八豫章羅生講學，曰，他人銀子不可看作自家的，他人妻子不可當作自家的。謔庵起坐一躬曰，是。

二九青蒲訟孀婦服欠改庭，謔庵計日服正滿矣，喚之曰，爾恰恰免罪，所守之日又多乎哉。孀婦曰，小婦人急得緊，等不得了。謔庵曰，還該說窮得緊，等不得了。

三十謔庵令茂陵，至多寶寺，一行腳僧瞑坐，受人投體不為動。謔庵詢主僧，何得無□。（案此處紙破缺一字，非開天窗也。）主僧曰，這師父打坐能打到過去未來。謔庵曰，看大號板子！再替他打個現在。須臾行腳遁無跡矣。

三一一小人同官姑孰，初至三易其裳，慘態錯出，一應隨役俱於衣背置一白圈，書正身也。謔庵不能忍之，酒間取筆戲題曰，選鋒膏藥。小人不解，謔庵曰，可使有勇，且知方也。次日盡斥去，竟以此懷慚搆隙。小人有父，至官舍，五日哄去。謔庵曰，此真勞於王事而不得養矣。或又聞之，遂為終身不解之恨。（原注云，犯所諱也。）

（謔庵文飯小品本）

三二江南有大豪，勢橫數世，天以咸池水報之。其內私人衷牆，為怨族所獲，同年理此郡，語謔庵有此異事。謔庵曰，此乃祖之所教也，獨不聞其先有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠乎。

三三族有窮奇，才的決出反，急避謔庵。謔庵出而勞之曰，爾可改過，今後是個名人了，七十杖於國矣。

三四徐兵憲戲董比部懼內。比部曰，人不懼內必為亂臣賊子矣。謔庵曰，不爾，亂臣賊子懼。

三五鄂君在坐，張參軍佞之曰，尊公當日亦芳致。謔庵曰，又追王太王王季。

三六同寅集句容。有言一人犯奸痛決，怨其勢曰，爾圖樂今害我。勢曰，極該打你，我不過一探望，推而聳之誰也。一坐啞啞，徐之，謔庵不禁再笑。語者曰，老先生想得滋味矣。謔庵曰，更妙處在忽作人言。

三七某子甲有淫毒。一友曰，年已知命，何為爾。一先生曰，年固耳順也。謔庵曰，又從心。

三八欲約數同韻酹徐文長墓。邵參軍曰，是日各賦一詩。謔庵曰，倒又要他死一遭了。

三九錢理齋貌人極肖，有蘇友欲駕之，然所貌殊不似。一日請評。謔庵曰，理齋那得如君，渠筆淺易，一望而盡，不若君能變幻，令人彷彿費沉思也。

四十優兒譚惟孝一時艷哄，每戲闋，少年候勞進參鴨者恐后。某生私之，得出門溲遺略奉其手，納金一鋌，色猶薄怒。謔庵聞之曰，所謂南風五兩輕也。

四一某刺史生傲甚，詩質謔庵，方古人何等。謔庵曰，大約淵明風味。喜而問答者再矣。一日留謔庵雞黍，止存賓主，曰，吾子素強，何至淵明佞我。謔庵起席耳語之曰，老先生詩有些陶氣。

四二沈丘壑畫驢，非騾即馬，不習北方定無似理，數爭之驢也。適訟之蔡漢逸，漢逸具言所以，指畫耳足短長之法，沈有恚色。謔庵曰，胸中丘壑，卿自用卿法，吾亦愛吾廬耳。

四三謔庵偶於雪地中小溺，玉汝倪太史謔之曰，此乃惶恐。謔庵曰，還作忸怩。

四四香山何公號象崗者，一日作對相難，問海狗腎何對？謔庵曰，莫逾尊號。何公笑逸。

屠本畯曰，禪機也，兵法也，戰國之滑稽也，晉人之玄麈也，唐之詩賦，宋之道學，元之樂府，明之時文，知其解者盡於此也。

案，《悔謔》一篇原收在《文飯小品》卷二之末，目錄題計四十則，實乃有四十四則。屠君評語本在篇首書眉上，今移於後。文中誤字稍有改正，疑似者仍之。所錄謔語間有不甚可解者，其什九都還可懂得，原擬稍加註解，如四三之惶恐（王孔）與忸怩（玉倪），皆越音雙關，但注笑話有似嚼飯哺人，過猶不及，且又不能全部注出，故悉從略以歸一律。

（二十五年十二月九日，抄錄者附記。）