番外:《新史記·太宗本紀》(后元)一
正武十二年秋,九州鼎出汾水。
太宗皇帝十八年冬十月,頒佈改元詔書,正式改元文鼎。
得知九州鼎重新出現之後,天下的文人士子都聚集在了長安,各學派的學者也都前來,太宗皇帝讓少府妥善安置了抵達長安的文人士子。
汾水出現的九州鼎之上,已經沒法分辨銘文,於是太宗皇帝在祭拜高廟、太廟、社稷之後,令少府匠人在神鼎上纂刻下了‘漢鼎’兩個字。
文鼎元年冬十一月,太宗皇帝頒佈詔諭:漢鼎是上蒼降下的祥瑞,是為了表彰太祖高皇帝、孝惠皇帝、孝懷皇帝將天下治理的很好,和我沒有什麼關係,把漢鼎送到高廟供奉,朝臣百官、功侯貴勛、宗親諸侯、後世子孫不時祭祀。
詔書被頒佈天下之後,許許多多的百姓感動的流淚,說太宗皇帝英明神武,澤及鳥獸,卻把所有的功勞都加到了先祖頭上,實在是孝道典範。
但恰逢此時,儒生轅固趕來長安一睹漢鼎真顏,聽說太宗皇帝把漢鼎送去了高廟之後,頓時感到非常氣憤。
高廟是太祖高皇帝享受後代香火祭祀的神廟,如果沒有得到皇帝的命令,就連宗親也很難進去。
漢鼎被送進高廟供奉,轅固生就沒有辦法看到漢鼎,所以心中非常不滿。
得知轅固生是齊地享譽盛名的學者之後,太宗皇帝禮請轅固生進了宮,但由於被法家、墨家蠱惑的緣故,太宗皇帝並不喜歡儒生,所以對轅固生只給出了很高規格的禮儀,卻並沒有以國家大事相問。
看到太宗皇帝如此對待自己,轅固生心裏的惱怒更甚,便跪在了太宗皇帝面前說:陛下只因為漢鼎在汾水出現,就改元文鼎,但在真正的學者面前,陛下卻絲毫沒有虛心納諫的意思,如果一直這樣下去,恐怕高皇帝的江山,早晚都要被敗壞掉。
太宗皇帝本來就對儒生有很大的不滿,聽到轅固生的話,頓時雷霆大怒。
此時,袁盎已經從北地都尉的職務升遷回到長安,在太宗皇帝身邊做侍中,見太宗皇帝大怒,趕忙上前勸太宗皇帝。
過了片刻,太宗皇帝勉強按捺住心中怒火,於是問轅固生:先生從遙遠的齊郡來,我不顧及自己皇帝的身份,用宮中最高規格的禮儀對待先生,先生為什麼要當面羞辱我呢?
轅固生說:君王永遠是臣子的君王,臣子也永遠是君王的臣子,上下尊卑不能亂套,但是在君王犯了錯誤的時候,臣子應該指出來。
陛下從汾水得到了漢鼎,而後就把漢鼎放到了高廟,這豈不是說上天降下漢鼎,就只是為了嘉獎高皇帝的功勞嗎?
我認為,上蒼降下漢鼎這樣的祥瑞,是為了嘉獎那些為陛下任勞任怨,替陛下治理江山的天下官員的。
太宗皇帝氣極而笑,便招來了朝中百官公卿,將轅固生的話重複在了百官面前。
聽到轅固生的話,此時擔任丞相的張蒼說:太祖高皇帝順天應命,先是追隨楚隱王推翻了殘暴的秦,而後又打敗了不知百姓疾苦的項羽,建立了漢室之後,又給天下的百姓賜予田畝、爵位,並派官員治理地方,派軍隊保護百姓。
太祖高皇帝對天下百姓的恩德,用整個南山的竹子都寫不完,轅固生以儒家的學問聞名齊地,如今看來,恐怕是浪得虛名的。
御史大夫申屠嘉說:有漢以來,功侯元勛們帶着軍隊安定天下,黃老學派的君子們無為而治,讓天下百姓休養生息,這是百姓之所以能有好生活的原因;臣記得高皇帝說過,儒生都是些空乏其談的人,如今看來,還真的是這樣。
之後,百官也對轅固生指指點點,覺得轅固生種着高祖皇帝賜予的田地,頭頂高祖皇帝賜予的官爵,吃着漢粟,卻不知道忠君,實在是讓人不齒。
在這種情況下,當時已經成為內史的賈誼站了出來,對太宗皇帝深深一拜,便說道:陛下不喜歡儒生,這是天下人都知道的道理,但我也是儒生,陛下卻並不討厭我。
這是因為陛下喜歡踏實肯干,能為民做事的官員,而不是整天把先賢典故掛在嘴邊,卻連百姓的生活都不了解的豪強子弟。
轅固生現在自稱是以儒家的知識聞名齊地,我也對儒家的學說有些研究,可以替陛下試一試,轅固生究竟是不是真正的儒家官員。
太宗皇帝一直很敬重賈誼的學識,聽到賈誼這樣說,便點頭答允了。
於是賈誼便問轅固生:幾百年之前,先賢孔夫子誅殺了少正卯,閣下以為,孔夫子究竟是對是錯呢?
轅固生想都不想就說:孔夫子怎麼會有錯?孔夫子做的所有事,自然都是正確的。
聽到轅固生的回答,賈誼笑着搖了搖頭,譏諷的問道:閣下對孔夫子這樣一個面都沒見過,只從書本看來的人都如此盲信,卻對眼前能看得見,天下人有目共睹的聖君視若無睹,閣下究竟是聞名齊地的老先生,還是披着儒皮的逆賊呢?
見轅固生回答不上來,賈誼便對太宗皇帝再一拜,說:陛下,臣已經試過了,轅固生並不是孔夫子的徒孫,只是一個自我標榜為儒生,卻連忠君奉上都不知道的匹夫罷了。
聽到賈誼的話,太宗皇帝滿是欣賞的點了點頭,讓禁中武士把轅固生扔出了長安,而後又半路截回,流放到了樂浪郡(安東)。
朝中的百官公卿都離開了未央宮之後,太宗皇帝單獨把賈誼留了下來,問道:先生剛才說,儒生不應該是轅固生那樣的人,那儒生應該是怎麼樣的人呢?
賈誼回答道:公羊春秋說,君子報仇十年不晚;孔夫子也曾經說過,只要是華夏的君王向外族蠻夷發動的戰爭,就都是符合正義的。
所以在我看來,判斷一個人是不是儒生,有兩個最簡單的標準——支持君王對外擴張,教化蠻夷,讓蠻夷都進入華夏的懷抱,成為光榮的華夏人,還有就是要對歷代先祖的屈辱牢記於心,窮盡所能取報仇,以慰先祖在天之靈。
太宗皇帝聞之大悅,感嘆道:先生說的哪裏是儒生,分明就是忠臣義士,國之棟樑啊······
於是罷免了擔任太子少傅的田叔,讓賈誼兼任了太子少傅。
文鼎二年秋,丞相張蒼的任期結束,從丞相的位置上光榮退休,太宗皇帝賜御劍五柄,並給予張蒼贊拜不名,入朝不趨,劍履上殿的榮耀。
文鼎三年設立太學,以北平侯張蒼為山長,設立格物、算術、漢史等課程,廣召天下法、墨、儒、黃老學派的老者前來授課。
文鼎三年夏六月,在長安西郊舉行了第一次科舉,共有天下文人士子四萬餘人參加,有一萬五千人得到了‘可以聘用為吏’的認可,四千人得到了‘可以做百石官員’的認可,另外有四百多人通過了所有考試。
秋八月,這四百多人在未央宮參加了殿試,最終由汲黯奪得榜首,成為狀元。
在單獨接見汲黯之後,太宗皇帝讓汲黯成為了太子洗馬,教授太子黃老無為之道。
四年冬,登聞鼓被敲響,太宗皇帝從未央宮走上了北闕,見登聞鼓下站着一位少女,便讓少女說出冤屈。
這個少女,就是後來的冠軍侯,嫖姚將軍何未央的妻子緹縈,見到太宗皇帝之後,緹縈大哭着說出了自己的冤屈。
原來是緹縈的父親被人暗害,被官府判處割鼻的刑罰,緹縈不忍心讓父親受苦,想要用自己代替父親接受懲罰。
太倉令淳于意精通醫術,在臨淄很有名氣,很多達官貴人都和淳于意有來往;有一次,淳于意碰到了一個肯定會死的人,所以拒絕了救治,於是就和這家人暗中結下了仇怨。
後來,這家人的長子用金錢賄賂了臨淄的官員,這才把淳于養丟入了大牢。
知道這些事情之後,太宗皇帝感懷於緹縈的孝心,派人把緹縈安頓在了驛站,並立刻召見了已經成為廷尉的張釋之。
當日,太宗皇帝驅走了所有的寺人宮女,半個時辰后,張釋之捂着鮮血直流的額頭走出未央宮,當夜便出了長安城。
一個月之後,張釋之回到了長安城,又和太宗皇帝單獨奏對。
春正月,太宗皇帝頒佈詔諭,因為欺壓百姓的緣故,判處齊王相、中尉、內史在內的官員上百人腰斬的刑罰;以齊王劉遂暗中收受賄賂,搜刮百姓錢財,過度使用徭役,暴斃王相違背法律為由,廢除了齊王劉遂的王位,齊郡從此被化為了郡縣。
文鼎四年夏五月,淳于意進入長安,被太宗皇帝任命為太醫令。
淳于意早年跟隨公孫光學醫,並師從公乘陽慶,學了黃帝、扁鵲脈書等醫學著作,醫術十分了得;在淳于意成為太醫令之後,太宗皇帝專門在尚冠裡外劃出了一塊空地,設立太醫官署。
文鼎五年,詔令長安城開始重新建造,蒿街以北的百姓居住區全部重新改造成火磚、泥灰建造的磚瓦房,長樂宮翻新修整,高廟、太廟翻新,唯有未央宮,太宗皇帝不讓任何人大興土木。
當時,御史大夫申屠嘉已經被拜為丞相,就問太宗皇帝:陛下從少府出錢,為長安城內的百姓重新建造房屋,花費遠不至數十萬萬錢,長樂宮的翻新也花費了十幾萬萬錢,陛下為什麼不順便拿出一點錢,稍微修繕一下未央宮呢?
太宗皇帝說:用少府的錢為長安城內的百姓重建房屋,是因為少府的錢,本來就是百姓交上來的口賦;我當然想幫天下百姓都重建房屋,但國庫還負擔不起,只能從長安開始,一點點翻新。
修繕高廟、太廟,翻新長樂宮,是我作為孫子、兒子所應該盡到的孝心,如果我不這麼做,天下的百姓都會學我的樣子,不再尊敬父母、長輩。
少府的每一分錢,都是苦難的百姓用血汗換來的財富,我戰戰兢兢的坐在皇位上,享受着天下百姓的供養,連那些十幾個人擠在一間屋子裏的百姓,我都還沒給他們新房子,又怎麼有臉把我自己住的富麗堂皇的宮殿翻新呢?
申屠嘉聽到太宗皇帝的話,感動的淚流不止,從未央宮前殿跪着倒退到宮門外,依舊在哭。
宮門處的禁中衛士上前攙扶,故安侯府的晚輩子弟上前安慰,申屠嘉卻執拗的拒絕了攙扶,拉着家中子侄晚輩跪了下來,對破舊的未央宮宮牆磕了三下頭,才離開了宮門。
回到家中,申屠嘉召集了家裏的子侄晚輩,跪在了家裏的宗祠前,嚴肅的教訓道:從今天開始,只要是姓申屠的人,都必須忠心於姓劉的皇帝,一旦有人敢違反,我絕對不會放過。
後來,太宗皇帝聽說了申屠嘉對家中晚輩的教訓,便讓賈誼在未央宮外勒石纂字:民無新衣,君無新錦;民無新屋,君無新亭;民無八尺子侄,君無紈絝宗親。
在最後幾年,太子已經行駛皇帝的權力時,太宗皇帝每每以這句話教育皇長孫。
太宗皇帝說:只要做到這些,申屠嘉的子孫就會一直忠心於我們劉家的皇帝。
皇孫疑惑的問道:天下百姓有幾千萬人,只有申屠嘉這一家人忠心皇帝的話,那還怎麼治理江山呢?
太宗皇帝笑着說:天下的百姓,全都是和申屠嘉一樣的忠臣義士,只要申屠嘉能忠於劉家的皇帝,那天下的百姓,也就都會愛戴老劉家的皇帝。
這句話,影響了當時年僅四歲的皇長孫,也就是後來的孝宣皇帝劉徹。
孝宣皇帝在位總共十四年,終其一生,都沒有在未央宮內動一磚片瓦,未央宮從太祖高皇帝時,蕭相國建造時起,就再也沒有被修繕。
直到孝宣皇帝駕崩之後,未央宮東牆崩塌了一段宮牆,未央宮才被衛太後下令修繕了一番。
而在這時,漢室天下百姓三千四百六十一萬戶人家,基本全都住上了太宗皇帝所畫出的磚瓦房。
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