十一

行書中，草、楷的比例又不同。近草，謂之行草；近楷，謂之行楷。不管什麼比例，兩者一旦結合，便產生了奇迹。在流麗明快、遊絲引帶的筆墨間，彷彿有一系列自然風景出現了——

那是清泉穿岩，那是流雲出嶴，那是鶴舞雁鳴，那是竹搖藤飄，那是雨叩江帆，那是風動岸草……

驚人的是，看完了這麼多風景，再定睛，眼前還只是一些純黑色的流動線條。

能從行書里看出那麼多風景，一定是進入到了中國文化的最深處。然而，行書又是那麼通俗，稍有文化的中國人都會隨口說出王羲之和《蘭亭序》。

那就必須進入那個盼望很久的門庭了：東晉王家。

是的，王家，王羲之的家。我建議一切研究中國藝術史、東方審美史的學者在這個家庭多逗留一點時間，不要急着出來。因為有一些遠超書法的秘密，在裏邊潛藏着。

任何一部藝術史都分兩個層次。淺層是一條小街，招牌繁多，攤販密集，摩肩接踵；深層是一些大門，平時關着，只有問很久、等很久，才會打開一條門縫。跨步進去，才發現林苑茂密，屋宇軒朗。王家大門裏的院落，深得出奇。

王家有多少傑出的書法家？一時扳着手指也數不過來。王羲之的父輩，其中有四個是傑出書法家。王羲之的父親王曠算一個，但是，伯伯王導和叔叔王廙的書法水準比王曠高得多。到王羲之一輩，堂兄弟中的王恬、王洽、王劭、王薈、王茂之都是大書法家。其中，王洽的兒子王珣和**，依然是筆墨健將。別的不說，我們現在還能在博物館裏凝神屏息地一睹風采的《伯遠帖》，就出自王珣手筆。

那麼多王家俊彥，當然是名門望族的擇婿熱點。一天，一個叫郗鑒的太尉，派了門生來初選女婿。太尉有一個叫郗璿的女兒，才貌雙全，已到了婚嫁的年齡。門生到了王家的東廂房，那些男青年都在，也都知道這位門生的來歷，便都整理衣帽，笑容相迎。只有在東邊的床上有一個青年，袒露着肚子在吃東西，完全沒有在乎太尉的這位門生。門生回去後向太尉一描述，太尉說：“就是他了！”

王珣《伯遠帖》局部

於是，這個袒腹青年就成了太尉的女婿，而“東床”，則成了此後中國文化對女婿的美稱。

這個袒腹青年就是王羲之。那時，正處於曹操、諸葛亮之後的“后英雄時代”，魏晉名士看破了一切英雄業績，只求自由解放、率真任性，所以就有了這張東床，這個太尉，這段婚姻。