5.《聊齋志異》

作品及作者簡介

《聊齋志異》的作者是蒲松齡(1640～1715)，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，山東淄川（今淄博市）人。他生在一個世代讀書但卻科名不顯的沒落地主家庭。蒲松齡一生的作品數量很多。其中成就最高的是《聊齋志異》。

《聊齋志異》中塑造了一系列性格獨特的人物形象。他們既有與同類人物相似的特點，又有自己特殊的個性。作者在塑造這些人物時，往往抓住他們個性色彩最鮮明的一兩點，進行層遞式的描寫，使這些特點得到充分展現，令人難以忘懷。

《聊齋志異》具有鮮明的藝術特色。它創造了一個獨特的藝術世界。在這裏，現實與幻想可以自由地交錯變換，人的生存空間因而擴大了，上可以通神界，下可以通地獄。人與現實生活中的萬物，無論花草樹木、鳥獸蟲魚，也可以一一相通。這樣，蒲松齡就給自己的藝術創造帶來了他人所沒有的自由，能夠比較方便地實現作者的藝術構思，比較自由地表達作者的思想情感。全書想像豐富奇特，故事變幻莫測，境界神異迷人。這種藝術風格使讀者在閱讀時往往陶醉其中。作者顯然是繼承了六朝志怪和唐宋傳奇等前代小說傳統，並加以創造性發展。

此外，《聊齋志異》情節曲折離奇，引人入勝，而又使人覺得這些分明是幻異的故事合情合理，並非全出臆造。這是《聊齋志異》又一個突出成就。此外，作品的語言大都典雅工麗而又生動活潑，精雕細琢而又自然流利，恰到好處。蒲松齡把文言文的表現能力發揮到極致，《聊齋志異》中的許多篇章段落可以作為優美的散文閱讀。

《聊齋志異》長期以來受到人們的喜愛，最主要的原因是其中有許許多多狐鬼與人戀愛的美麗故事。另外，作者還把真實的人情和幻想的場景、奇異的情節巧妙地結合起來，從中折射出人間的理想光彩。

作品內容梗概

《聊齋志異》共四百九十一篇，涉及內容極為豐富。從題材上看，全書大體上可分為以下幾類：

第一類描寫愛情婚姻，表現人民對於美好生活的憧憬，含有強烈的反對封建禮教的精神，如《小翠》、《嬰寧》、《連城》等。

《小翠》說的是一個浙江人王太常在小時候，一個比貓大的動物在雷鳴電閃時鑽到他的身下。後來王太常中了進士，並做了侍御。他膝下只有一子，但是個傻子。一日一位婦人到他家，並將自己的女兒小翠留給他做兒媳。小翠聰慧過人，深得公婆喜愛，但就是整日裏和傻兒子瘋鬧。有一個官員王給諫想誣告王侍御，小翠扮成宰相親臨王侍御家，讓王給諫看到，從此收起了誣告王侍御的惡念。一次王給諫到了王侍御家，看到傻兒子扮成皇帝模樣，王給諫上告了王侍御謀反之罪。皇上驗明不過是瘋兒傻媳的玩鬧后，反倒將王給諫發配充軍。王侍御覺出小翠不是尋常之人。一日傻公子洗澡，小翠趁勢捂死了他。等公子又活過來后，傻病全好了。過了一年，王侍御被王給諫的同党參奏被罷了官。他準備拿一隻玉瓶送給朝中之人，好給自己找路子。誰知玉瓶被小翠打碎了，公婆二人將小翠一頓大罵。小翠不堪忍受公婆的辱罵，決定離開王侍御家。臨走時告訴丈夫，說自己是狐狸，母親因避雷災曾受過王侍御的庇護，送自己來報恩。小翠走後公子痛哭欲死，王公夫婦也知自己鑄成大錯，追悔莫及。兩年後公子偶然又遇到小翠，但小翠不願再回他的家。和公子在外園生活了一段時間后，小翠的模樣漸漸變了。小翠為公子找了個於家姑娘為妻，自己便消失了。婚後公子發現於家女兒就是小翠的模樣，方才知道小翠模樣變化的原因。她將自己變成於家姑娘的模樣，為的是公子見到於家女兒就像見到她，以解公子對她的思念之情。

第二類是揭露政治黑暗，頌揚反抗精神的作品，如《促織》、《席方平》、《向杲》等。

《促織》寫的是一個人蟲幻化的故事。明朝宣德年間，皇室里盛行鬥蟋蟀的遊戲，每年都要向民間徵收。於是市上的那些遊手好閒的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝着餵養它，抬高它的價格，當作珍奇的貨物一樣等待高價出售。

縣裏有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。他為人拘謹，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣裏，叫他擔任里正的差事。他想盡辦法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產都受牽累賠光了。正好又碰上徵收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償的錢，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什麼益處呢？不如自己去尋找，也許還有找到的希望。”成名認為這些話很對。於是早出晚歸，提着竹筒絲籠，在破牆腳下、荒草叢裏，挖石頭、掏大洞，各種辦法都用盡了，一直沒有找到。即使捉到兩三隻，也是又弱又小，不合規格。縣官定了限期，嚴厲追逼，成名在十幾天裏被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來覆去只想自殺。

這時，村裡來了個駝背巫婆。據說，她能借鬼神預卜凶吉。成名的妻子準備了禮錢去求神，只見少女和老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進巫婆的屋裏，只看見暗室里拉着帘子，簾外擺着香案。求神的人在香爐上上香，拜了又拜。巫婆在旁邊望着替他們禱告。約一頓飯的工夫，帘子動了，一片紙拋落下來了。成名的妻子拾起一看，並不是字，而是一幅畫，上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片摺疊好裝起來，回家后交給成名看。

成名反覆思索，莫非是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細看圖上面的景物，和村東的大佛閣很相像。於是他就忍痛爬起來，拄着杖，拿着圖來到寺廟的後面。然而心力、視力、耳力都用盡了，結果還是一點蟋蟀的蹤跡都沒有。他正用心搜尋着，突然一隻癩蛤蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，卻看到了一隻蟋蟀。抓住仔細一看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價值連城的寶玉還珍貴。他們用蟹肉栗子粉喂它，愛護得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣裏去繳差。

成名有個兒子，年九歲。一天，看到父親不在（家），偷偷打開盆子來看，結果把蟋蟀給放跑了。等抓到手后，蟋蟀已經死了。孩子害怕父親打他就哭着跑了。

不多時，成名回來了，聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣，怒氣沖沖地去找兒子。後來在井裏找到他的屍體，於是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。直到傍晚時，才拿了草席準備把孩子埋葬。但夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上。半夜裏孩子又蘇醒過來，夫妻二人心裏稍稍寬慰一些。但是孩子神情獃獃的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空着，急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了。從晚上到天明，成名連眼睛也沒合一下。東方的太陽已經升起來了，他還直挺挺地躺在床上發愁。忽然他聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細聽時，那隻蟋蟀彷彿還在。可是，等到抓到再仔細看它，形狀像土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好像還不錯。成名高興地收養了它，準備獻給官府，但是心裏還很不踏實，怕不合縣官的心意，他想先試着讓它斗一下，看它怎麼樣。

村裡一個喜歡多事的少年，養着一隻蟋蟀，自己給它取名叫“蟹殼青”，他每天都跟其他少年鬥蟋蟀，沒有一次不勝的。他想留着它居為奇貨來牟取暴利，便抬高價格，但是一直也沒有人買。有一天，少年直接上門來找成名，看到成名所養的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放進比試蟋蟀的籠子裏。成名一看對方那隻蟋蟀又長又大，自己越發羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹殼青”較量。少年堅持要斗，成名心想養着這樣低劣的東西，終究沒有什麼用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事，於是兩個蟋蟀放在一個斗盆里。一開始，小蟋蟀趴着不動，獃獃的像個木雞。不一會兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，一口直咬着對方的脖頸。少年大驚，急忙分開，使它們停止搏鬥。小蟋蟀抬着頭振起翅膀得意地鳴叫着，好像給主人報捷一樣。兩人正在觀賞，突然來了一隻雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得站在那裏驚叫起來，幸好沒有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎麼救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長脖子扭擺着頭，到跟前仔細一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮着不放。成名越發驚喜，捉下放在籠中。

第二天，成名把蟋蟀獻給縣官，縣官見它小，怒斥成名一番。成名講述了這隻蟋蟀的奇特本領，縣官不信。於是試着讓小蟋蟀和別的蟋蟀搏鬥，所有的都被斗敗了。又試着和雞斗，果然和成名所說的一樣。於是縣官獎賞了成名，把蟋蟀獻給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝着獻給皇帝，並且上了奏本，仔細地敘述了它的本領。到了宮裏后，凡是全國貢獻的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過了，沒有一隻能占它的上風。

不久縣官也以才能卓越而聞名了。縣官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復原了。他說他變成一隻蟋蟀，輕快而善於搏鬥，現在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多房屋，還有成百上千的牛羊。他每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。

第三類是通過談鬼說狐傳達生活哲理。如《畫皮》，寫王生貪戀一女子美色，將其置於家中。一日，王生在集市上遇到一道士，說他身上有妖氣纏繞，定是碰到了妖邪。王生不以為然，回到家中，卻不經意間發現一厲鬼正在書齋里描畫一張美女人皮，穿在身上，便化作美女。王生向道士求救，道士給他一蠅拂，讓他掛在門外。但厲鬼把繩拂弄壞，吃了王生的心。王生之弟二郎請來道士，殺死厲鬼。王生之妻陳氏聽從道士指點，找到一瘋癲乞丐，把王生救活。這一故事告誡人們不要被某些心如蛇蠍貌似善良的人所迷惑。