第六節運用計謀

在特殊情況下，為了達到某種目的，可用聲東擊西的方法來進行偽裝，麻痹自己的真實意圖。“風流將軍”蔡鍔巧妙逃脫袁世凱的魔掌，組織護國軍討袁就是利用這種招術。他到底怎麼實施他的聲東擊西計劃呢?在袁世凱面前，蔡鍔有時裝聾賣傻，故意語無倫次，一問三不知。一天，袁世凱的一個心腹從書店拿出一本贊成帝制的“題名錄”，有意放在蔡鍔面前，以試探蔡鍔對袁世凱恢復帝制的態度。蔡鍔對恢復帝制深惡痛絕，但他不能表露出一絲真實的心理，他裝成非常高興的樣子，揮筆大書“贊成”二字，把自己打扮成帝制的擁護者。還經常與一班帝制派人物廝混，打得火熱。然而，袁世凱仍對他存有疑慮，派心腹暗中監視蔡鍔。蔡鍔在受到袁世凱監視期間，為了早日逃脫袁世凱所設置的樊籠，他想出了最絕的暗度陳倉之計，他裝作意志消沉，涉足青樓柳巷，結識了當時的京城名妓小鳳仙。小鳳仙原是清王朝一旗人武官的女兒。父親死後，她無依無靠，淪落風塵。她粗通文墨，喜吟歌詞，更兼有一副俠義心腸。小鳳仙慧眼識英雄，對蔡鍔另眼相待，交往久了，蔡鍔也對小鳳仙有所了解，遂結為知己。從此以後，蔡鍔天天泡在紅樓，與小鳳仙打情罵俏，小鳳仙也似乎曲意奉承。一個郎才，一個女貌，一個乾柴烈火，一個含情脈脈，一時成為北京街談巷議的話題。人們都議論英雄難過美人關，堂堂大將軍，整日埋在脂粉堆里，不能自拔。當“風流將軍蔡鍔”的風流韻事傳到袁世凱耳里，袁世凱異常高興，他暗自冷笑着想：這就好了，終於又少了一個敵手，看來真是“英雄難過美人關”啊。因此，他藉機送給蔡鍔一些金銀細軟，以供他風流瀟洒。袁世凱中了蔡鍔“暗度陳倉”的計策。蔡鍔正是利用小鳳仙為掩護，麻痹袁世凱，使其放鬆監視。小鳳仙不愧為巾幗英雄，她積極為蔡鍔逃離虎口而四處奔走。蔡鍔在小鳳仙的幫助下終於出逃，離開北京回到雲南，組織了討袁護國軍，打響了向袁世凱**進攻的第一槍。不管是在戰場、商場，還是人際關係處於像蔡鍔將軍那樣的險惡之中時，這種“暗度陳倉”的計策都是時時可見，處處可行的。當然，還得看你如何隨機應變，恰到好處地運用，有的人幹得非常漂亮，達到自己預期的目的；有的人則弄巧成拙，聰明反被聰明誤。你呢?是否有兩手?努力與自己毫無關係的行業人員接觸，並學習其他行業的知識，是取得勝局的基本保證。如果只固守在自己的同行之中，無法建立多層面的人際關係。雖然你具備了完整的專業知識，但在這複雜的社會中，只具備自己工作領域中的知識是不夠的，這樣並不能成為一個完全的生意人。若一點兒也不了解其他行業的人的想法與行動，就無法達到自我成長的目的。心胸狹窄的人無法交遊廣闊。如果沒有豐富的知識與感性，或情感與智慧的完美結合，就不能成為一個有魅力的人。吸收自己本行的專業知識，這是不用說的事，但藉着了解不同性質的行業中的不同生活方式，不但可以增加自己的見聞，更可以交到許多不同的朋友，這更是重要的交際技巧。日本的綜合性貿易公司之所以能在世界上獨佔鰲頭，就是因為這些綜合性的貿易公司不只是銷售產品，更重要的是知識的供應。由於他們能夠提供多元化的知識與商品，所以能夠發揮出獨特的作用，吸引更多的顧客上門。除了自己的本行之外，交往的對象更必須擴及其他各式各樣的職業高手，以增加自己的知識及關係。然而，這並不是說特意地結交各種行業的人。最簡單的而可行的是和自己的中學或大學同學及以往的故友保持聯絡，所以必須踴躍地參加同學會。只可惜現代人多居住在空間狹窄的都會區，沒有更多的機會與人交往。為了積極地與人們交往，應多參加各項活動，及利用孩子學校中的活動都是可行的做法。直接從事業務活動及旅行業，可以藉著與顧客密切地往來，輕易地與顧客建立起友好的情誼，而從事內勤工作的專業人員，就很少有機會和公司同事以外的人接觸。這時，就得利用自己的另一半――丈夫(或妻子)。或許你的另一半是個不擅交際的人。若是這樣，那就得努力地培養興趣或運動，多參加各項體育活動或旅行、野營活動等都是很好的辦法。無論如何，具有一項專精的嗜好是一個積極者不可或缺的要件。利用嗜好建立起的人際關係，更遠遠超過年齡、職業、地位的效果。即使是因為工作關係而結交的朋友，如果能夠有共同興趣，就容易在下班的時間以輕鬆的心情在和諧的氣氛中交往。俗話說，為人一師，再生父母。在人生的旅途上如果有一位恩師能夠指點迷津，提攜你共同走過漫漫人生之路，那麼你的內心將不再孤獨，你的前途就會充滿光明，在這一點上，清代著名的官僚曾國藩就有他一套成功的做法。曾國藩在早年間官運亨通，他自28歲被點中翰林之後，居京十年，官位七適，一直做到二品大員。若問他為什麼官職穩中有升，曾國藩在日記中透露了底細，那就是：“凡做好人、做好官、做名將，都要以老師好友為榜樣。”說到好老師，曾國藩真可以說是把它用活了。因為拜什麼樣的老師，是大有學問的。在今天看來，曾國藩的恩師可以分為兩類：其一，能夠作為晉陞仕途提供幫助的權力之師。相傳曾國藩會考的那一年，總考官是穆彰阿，當時是朝廷很有權威的重臣。為了利於今後的發展，曾國藩對他以恩師相稱。當時在考試交卷后，穆彰阿曾向曾國藩索要應試詩賦，曾國藩馬上飛也似的趕回住處，整整齊齊地謄清，然後恭恭敬敬地送到穆宅，而這一次拜訪就是曾國藩日後飛黃騰達的起點了。從此，穆彰阿對曾國藩處處關照，非常器重和賞識，就連皇帝召見時所問的內容都透露給了曾國藩。說來曾國藩也還有些本事，但他對皇帝召見仍然是十分緊張的。因為回答皇帝的問題時一旦卡了殼，會給皇帝留下很不好的印象。當他住在穆宅、惶恐不安地等着皇帝的召見時，穆彰阿對自己的得意弟子開始面授機宜，他問曾國藩是否注意過宮中牆壁上懸挂的字幅，見曾國藩答不上來，穆十分失望。失望之餘，他又指使自己的僕人帶四百兩銀子到宮中去，收買太監，以便連夜秉燭代為抄錄字幅的內容，回來讓曾國藩背熟。第二天，皇帝果然問的是字幅的內容，那是歷朝皇帝留下的聖訓。早有準備的曾國藩當然倒背如流，使得皇帝另眼相看。皇帝問曾國藩為什麼這樣熟悉，曾國藩按穆彰阿所教的話回答說：“我雖愚笨，但對所遇到的事情總是非常留心注意的。”說得龍顏大悅。試想，一個人若得到這樣的恩師，還會沒有前途嗎?其二，能夠增進知識見識的學問之師。在治學和修養問題上，曾國藩更多的是向唐鑒、倭仁等人請教。他深深地懂得，做學問的目的當然是為了能在世間立足。但要立足，光有知識和才能還不夠，而要首先立德。為此，曾國藩遍拜諸師，廣求學問。唐鑒是道光、咸豐年間的太常寺卿，一生信奉和研究程朱理學。他告訴曾國藩要做到敦品治學，即先要端正人品，進而要在義理上痛下工夫。在他的影響下，曾國藩一生都在研究儒家的義理之學，並把儒教的精神升華到了靈魂深處。倭仁身為大學士，在當朝之時就被稱為老夫子，他也是京師出了名的理學大師。對於儒家精神，倭仁是身體力行，非常用功，每天他都把自己從早到晚的一言一行，一舉一動記錄下來；心中若有私心雜念，就更要自我批判，悔過自新。他的這一習慣給曾國藩帶來巨大影響，在後來的數十年中他始終仿效執行。不僅如此，他還將所寫日記定期送給倭仁審閱，請他在上面作些眉批，指出不足，以便改正。試想，這樣虔誠的行為能不令其師感動嗎?這樣自訟自責的態度能不使自己的行為變得嚴謹嗎?由此可見，人們在闖入社會之初，往往有許多問題搞不明白，要摔幾個跟頭，交一些學費才變得成熟起來，這時，如果虛心地拜幾位恩師，學一點知識，得到一些呵護，那麼，立足就會快些、穩些。一般來說，凡是舉止威嚴、誠實通達的人，就可以尊他為老師；如果僅僅是博學典雅，會做文章的人，則可以與他結為朋友。這樣，你的人生道路就能夠變得平坦而光明。在兵法中，有“先發制人”之計，其目的是掌握主動權。辦事之道，亦然。“先發制人”是指比對方搶先一步，也就是“快打慢”的手段。但怎樣打法呢?那就得看看要打的是什麼人，環境怎樣了。比如你想發展某人為客戶，想引起他對你的注意，“先發制人”往往勝數要大些。尤其是對偶然性的機遇，你更是要搶先一步，因為時機不會等人。佐佐木基田是日本神戶的一位大學畢業生，他畢業后在一個酒吧打短工時，遇到一位中東來的遊客，二人說話很投機，於是遊客慷慨地送給他一隻很有特色的奇妙的打火機。這隻打火機妙就妙在：每當打火，機身便會發出亮光，並且隨之出現美麗的圖畫；火一熄，畫面也便消失。佐佐木反覆擺弄、玩味，覺得十分美妙，新奇。於是他向遊客阿拉罕打聽這種打火機是哪裏生產的，阿拉罕回答他是在法國買的。佐佐木靈機一動，心想要是能代理銷售這種產品，一定會受很多人尤其是年輕人歡迎，肯定還能賺一大筆錢。他一面想，一面就行動起來。他想辦法找到法國打火機製造商地址，寫信給他，十分懇切地要求代理這種產品。最後他花1萬美元獲得了這種打火機的代理權。當佐佐木“搞定”打火機代理權時，日本也有幾個商人想獲取法國打火機的代理權，結果讓名不見經傳的佐佐木捷足先登取得了。若佐佐木沒有“先發制人”，他很可能競爭不過其他有代理商品經驗的商人。在推銷打火機的過程中，佐佐木不停地想想這，想想那，受這種神奇打火機的啟迪，他的靈感再次觸動，想到了成人玩具，於是下決心發展成人玩具事業。他從探究法國打火機的訣竅人手，先掌握其竅門，再進行改造，並由打火機推及到水杯等，設計製造了能夠顯示漂亮畫面的水杯產品，大受日本人歡迎。他造出的這種水杯，盛滿一杯水時便出現一幅美麗逼真的畫面，隨水位的不同，畫面也發生變化。人們用這種杯子品茶閑談，簡直是一種享受，於是都對這種杯子愛不釋手。佐佐木積累資金后開辦了一個成人玩具廠，專制打火機、火柴、水杯、圓珠筆、鑰匙扣、皮帶扣等帶有奇妙特色的產品。這些產品市面上不是沒有，但佐佐木總是先人一步，在某項功能或某種款式上下功夫，做到人無我有、人有我優，總之，要弄得有別於他人。他憑着才氣和靈活的頭腦，赤手空拳闖天下，終於由一個窮書生變成了腰纏百萬貫的富翁。奇妙的打火機引導着佐佐木走上了神奇的發家之路。沒有條理、做事沒有秩序的人，無論從事哪一種事業都沒有成功可言。而有條理、有秩序的人即使才能平庸，他的事業也往往有相當的成就。一位商界名家將“做事沒有條理”列為許多公司失敗的一大重要原因。工作沒有條理，同時又想把蛋糕做大的人，總會感到手下的人手不夠。他們認為，只要人多，事情就可以辦好了。其實，他所缺少的，不是更多的人，而是使工作更有條理、更有效率。由於辦事不得當、工作沒有計劃、缺乏條理，因而浪費了大量員工的精力和體力，是吃力不討好，最後還是無所成就。大自然中，未成熟的柿子都具有澀味。除去柿子澀味的方式有許多種，但是，無論你採用哪一種方式，都需要花一段時間來熬熟。如果你不等一定的時間就打開，就沒法使柿子成熟而除去澀味。這麼說來，叫猴子去等柿子成熟，似乎不可能。因為猴子會經常打開來瞧瞧，甚至咬一口看看，於是它就沒有希望嘗到甜柿的滋味了。任何一件事，從計劃到實現的階段，總有一段所謂時機的存在，也就是需要一些時間讓它自然成熟的意思。無論計劃是如何的正確無誤，總要不慌不忙、沉靜地等待其他更合適的機會到來。假如過於急躁而不耐心等待的話，經常會遭到破壞性的阻礙。因此，無論如何，我們都要有耐心，壓抑那股焦急不安的情緒，才不愧是真正的智者。假若連最起碼的等待都做不到的話，那麼和猴子也沒有兩樣。一位企業家曾和我談起了他遇到的兩種人。有個性急的人，不管你在什麼時候遇見他，他都表現得風風火火的樣子。如果要同他談話，他只能拿出數秒鐘的時間，時間長一點，他會伸手把表看了再看，暗示着他的時間很緊張。他公司的業務做得雖然很大，但是開銷更大。究其原因，主要是他在工作安排上七顛八倒，毫無秩序。他做起事來，也常為雜亂的東西所阻礙。結果，他的事務是一團槽，他的辦公桌簡直就是一個垃圾堆。他經常很忙碌，從來沒有時間來整理自己的東西，即便有時間，他也不知道怎樣去整理、安放。另外有一個人，與上述那個人恰恰相反。他從來顯不出忙碌的樣子，做事非常鎮靜，總是很平靜祥和。別人不論有什麼難事和他商談，他總是彬彬有禮。在他的公司里，所有員工都寂靜無聲地埋頭苦幹，各樣東西安放得也有條不紊，各種事務也安排得恰到好處。他每晚都要整理自己的辦公桌，對於重要的信件立即就回復，並且把信件整理得井井有條。所以，儘管他經營的規模要大過前述商人，但別人從外表上總看不出他有一絲一毫慌亂。他做起事來樣樣辦理得清清楚楚，他那富有條理、講求秩序的作風，影響到他的全公司。於是，他的每一個員工，做起事來也都極有秩序，一片生機盎然之象。工作有秩序，處理事務有條有理，在辦公室里絕不會浪費時間，不會擾亂自己的神志，辦事效率也極高。從這個角度來看，你的時間也一定很充足，你的事業也必能依照預定的計劃去進行。廚師用鍋煎魚不時翻動魚身，會使魚變得爛碎，看起來就覺得不好吃。相反的，如果只煎一面，不加翻動，將粘住鍋底或者燒焦。最好的辦法是在適當的時候，搖動鍋子，或用鏟子輕輕翻動，待魚全部煎熟，再起鍋。不僅是烹調需要秘訣，就是做一切事都得如此。當準備工作完成，進行實際工作時，只需做適度的更正，其餘的應該讓它有條不紊、順其自然地發展下去。人的能力有限，無法超越某些限度，如果能對準備工作盡量做到慎重研究、檢討的地步，至少可以將能力做更大的發揮。總之惟有那些辦事有秩序、有條理的人，才會成功。而那種頭腦昏亂，做事沒有秩序、沒有條理的人，成功永遠都和他擦肩而過。怎樣才能提高辦事效率呢?有下列方法可供參考：(1)要掌握讀與記的技巧對於現代人來說，能有時間盡量多閱讀一些書報和雜誌，無疑是一件美好而必要的事情。其實，只要具備了某些技巧，便可大幅度地節省時間，比較一般閱讀者與速讀者的差異就清楚了。一般人閱讀速度，大約是一分鐘三四百個字，然而，經過速讀記憶法訓練的人，能使書上的文字由“讀”逐漸成為“一躍飛入眼帘”。一分鐘讀20萬字，亦即一分鐘讀一冊書，而且理解的效果等同於、或者超過精讀。這是在現代分妙必爭的競爭社會中，欲把握時間不可或缺的技能。(2)要培養隨時記錄的習慣搜集創意、數字，以及各類有用的信息，加以整理後記錄下來，可使自己的生活更加充實，知識更加廣博，用很少的時間學到許多活的有價值的東西。如此看來，創造時間的辦法之一，是應該在會議及重要會談時，帶着筆記本，趁着記憶還很鮮明清晰的時候，把要點趕緊記下來，這樣不但能夠節省時間，還可以避免錯誤。(3)要果斷地採取行動無論創建偉業還是做平凡小事，優柔寡斷的結果就是失敗。明明一刻鐘就可以解決的問題，拖下去就不是一刻鐘能解決得了的。幹事業的人，要時刻提醒自己：把充裕的時間留給特別困難且有意義的問題，不可把大量寶貴的時間耗費在與事業關係不大的一些問題上。(4)要善於利用電話辦事電話是現代文明的產物，可以幫助我們節省時間。當我們忙得無法抽身與對方會面時，只需撥通電話，便能把想講的話講清楚。想得到有關信息或了解有關情況，電話的確是最直接也是最簡捷的工具。但是，如果電話使用不當，反而會浪費時間，諸如電話閑談、聊天等，也許是大或不必去費神打電話的。因此，若沒什麼重要事情，就應避免多打電話。此外，打電話之前，要先檢查手邊的資料是否齊全，比如說，電話號碼簿，談話內容的準備，記錄用的筆和紙等。(5)要盡量避免與人雜談談話是人際交往的重要形式。有人估計，人們每天除了8個小時的睡眠以外，其餘的16個小時中，約有70％的時間都在進行相互交往並溝通信息。談話所進行的直接交往，不僅可以交流社會上的各種消息和情報。而且交流思想、情感、觀點。交談中往往包含許多生動的細節，如談話的氣氛，談話的表情和手勢等對於我們了解某些情況是很有幫助的。同時，成功的談話，還有聯絡感情，增進了解和友誼，消除疲勞和緊張，使心情愉快的作用。所以對於成就事業來說，適度的交際應酬是不可或缺的。但是也應該有限度，假如交談的儘是些無補於事業與身心的話題，那麼，就應該理智地終止。(6)盡量讓郵差去跑腿寫信的功能是不可計數的，能夠慢一點才辦的事，只要寫封信就解決了。與電話一樣，寫信能幫助我們節省時間，無論是購物還是匯款，都能以投遞的方式來進行。只是要注意對收件人來說，時間同樣是寶貴的，故而寫信時文字應力求簡潔，盡量避免使用容易讓人誤解的文字，下筆前也應思索一下如何表達得更明確，寫得越短越精越好。下筆前，問自己要寫的那句話是否有刪除的必要，能刪則毫不吝惜。(7)多多利用空閑時間還在19世紀，馬克思在談到未來的共產主義社會時就曾經寫道，在這個社會中，成為富足的標準不是工作時間，而是業餘時間。當代法國著名的未來學家貝爾特郎?德?茹維涅里甚至指出，在未來社會裏，人感到最主要的不是能用於買到一切的金錢，也不是商品，而是業餘時間――這種時間可能給人們以知識和文化。因此，學者們紛紛預言：在人們有更多的時間由個人支配時，必須設立如何安排、利用空閑時間的課程。於是“餘暇消費”的概念應運而生，對餘暇的合理利用和創造性利用已經成了時間專家們探討的專門領域。倘若我們只把人的一生按70歲計算，除掉學齡前的7年，如果一天利用空閑時間學習或工作2小時，就相當於多活了15年，該能做多少有意義的工作!(8)要留意與工作有關的事珍惜時間並不是讓人們變成只是忙於各種具體事務，而沒有時間對它們的真正價值進行客觀估價的低效率的工作狂。創造時間的方法之一，就是要人們懂得在行動中更多地進行思考，而不是排除思考，尤其是對自己所做的工作厭倦時，容易被其他無關緊要的事吸引。比如，有的人從事寫作，寫作中要查閱某種資料，儘管他的案頭資料很齊全，但他有可能在翻閱資料的過程中，自覺或不自覺地把注意力轉移到某個與目標無關的問題上，分散了精力，這或許不是好現象。自己作為自己工作和行動的主宰，要先把不得不做的工作整理出來，各個擊破，方為上策。(9)要先做重要的工作不少人認為，提高工作效率就能避免浪費時間，其實，這是一個非常模糊而且錯誤的觀念。實際上，效率有別於效果或效益，與效能更是不能同日而語。高效率並不一定說明效果好或效益好，更不見得就節省時間。嚴格說來，時間的利用率只能與效能相關，效果和效益兩者加起來才稱為效能。亦即，效能=目標×效率。這就是說，目標方向正確，再提高工作效率，才會出現效能，在這個意義上，傳統的那種“時間與行為”的分析，試圖把一切事情都用最短的時間、最少的動作來完成的研究未必能提高效能。對我們來說，重要的問題應該是如何去減少工作中的困難，去做自己一直想做的且確實重要的工作，然後以最佳方式去完成它。這比高效率地去做偶然碰上的隨便一件事情要重要得多。(10)要尋找可能的替代者人們從事某項事業，完成某項工作，並不是事無巨細，凡事概不求人，單憑一個人獨往獨來。高明的時間運籌者，不僅善假於物，而且善於用人。如果可能的話，請他人幫忙，也許會替你找出另一個節省時間的方法。美國某大企業一位年輕的老闆就曾經請求一位效率專家為他諮詢，他剛從父親那裏接替工作時，尚能輕鬆地經營，但後來即使每天晚上把公事帶回家，都無補於堆積如山的工作，效率專家跟他一起到辦公室，了解了他的工作方式后，很快將問題的癥結告訴他：任何事情你都嘗試着自己做，別人根本沒有插手的餘地，你花費了太多的時間在瑣事上，反而把重要的經營工作忽視了。真正意識到了問題的癥結以後，年輕的老闆才逐步擺脫困境。這對我們或許是有啟發的。(11)要做到休作有時會工作的人往往都是會休息的人，大凡成就卓著者都有獨特的休息方式。很多偉大的、有成就的科學家，他們不僅過着正常的家庭生活，而且還有時間從事業餘愛好。愛因斯坦、普朗克等科學大師並沒有因為他們的音樂活動而影響其科學工作；數學大師希爾伯特、閔可夫斯基等人每天散步大大有益於數學研究。其實，道理很簡單，如果連續工作時間太長，會喪失頭腦的清醒和獨創性。大多數人的休息是娛樂或變換興趣，以防止變得遲鈍、獃滯和智力上的閉塞。這比那些忙忙碌碌的低效勞動者不知贏得了多少勞動奮鬥的時間，更不要說那些因長期疲累而積勞成疾的英年早逝者!如果平日適度的休息能夠讓他們多活10年、20年，那麼由休息而獲得的這段不算短的工作時間又何嘗不能說是創造時間呢?關於人的懶惰的特性，古今中外都以之作為人的共性之一加以鞭撻，不少君子以只爭朝夕而自勉，對許多“今日復明日”的懶惰行為提出批評和諷刺。為此，古人指出，人要成為君子，就要努力克服自己在品行上的缺點，身體力行地去發揮自己的創造力。而要成為君子，就要以勤奮作為行動的第一要則，克服各種人性的缺點，實現人格的圓滿和完善。所以君子不以小惡而不改之，不以小善而不堅持。如何克服人的懶惰心理呢?克服懶惰的最好辦法就是強迫自己去做懶得去做的事情，它包括兩個內容，一是儘快做出決定，讓自己沒有多餘的時間去遲疑和退縮；二是將你要做的事情公諸於世，利用周圍的人和大眾輿論來監督自己。儘快決定的方法對於習慣拖延的人是一個行之有效的方法，例如老張是個50歲的中年男人，他有一個壞毛病，就是凡事都拖延。本來他極想成功，但什麼事都不能準時完成，結果經常為積壓下來的工作而痛苦，最後幾乎因為拖延這個惡習失去了工作。但幾年以後他卻成了一家旅遊公司的總經理，別人問他使用了什麼計謀，他娓娓道來：“一個星期六的下午，我坐在一家避暑旅館的走廊上看書，無意中聽到一個人在和他的家人談話。這位做父親的人決定不了，該在當天下午還是次日上午去駕船，這天氣候很好，第二天或許更好。孩子們很想立即出發，而那父親卻還是嘮叨着，現在去還是明天去。這個人的猶豫讓我感到不耐煩，心裏罵他：‘為什麼還不快做決定，這個美麗的下午就快過去了。’忽然我一下想到，這不也正是自己的毛病嘛。我辦事不成功不在能力方面，而是在做決定上。有些事情本身沒有那麼複雜。意識到這一點，我從此改變了行為方式。我對自己說：‘要是我不願意立刻就做一件事，那麼我就要求自己立刻去做並決定在什麼時候才做，而到時就非做不可!’幾年來，我就是這樣督促自己，用‘趕快決定’這麼一個簡單的方法使自己獲得成功。”老張說得不錯，正因為生活複雜、千頭萬緒，所以儘快決定自己的選擇，就顯得十分重要，取得成功的道路實際上也就是決定一個又一個問題的過程。公之於世的方法特別適合於那些因為膽怯和退縮而最後懶於行動的人，日本的滑雪運動員三浦雄一郎就是這種人。因此他被朋友們譏為“吹牛皮的阿雄”。他從一開始就大言不慚地到處找人吹牛皮，說什麼“我要征服世界第一高峰――珠穆朗瑪峰”，“我要從富士山的最頂端滑下來”等等。他的牛皮越吹越大，他的心理壓力也就越來越大，為了實現自己的諾言，他不得不硬着頭皮去完成自己的承諾，但也正因為如此，他才能真的完成一次次壯舉。對此他說出了自己的體會：“其實我對自己毫無信心，心中老是充滿着懶惰、懦弱、退縮的念頭，這個時候我就不得不開始找人吹牛。”只做不說，能真正做到這點的人可能太少了，就連三浦雄一郎這樣的優秀運動員也不行。一般的人不具備超強的堅韌性和巨大的行動能力，很難在困難面前不退縮。因此，不妨學學三浦雄一郎的做法。為了克服雖下了決心，但在困難時卻因沒有人約束而最後放棄的弱點，可以在別人面前宣佈的目標，這可算是一種能使決心真正付諸實踐的有推動性的技巧。懶，是人們對於行動退縮和遲緩的概括，其實，真正因為害怕出力而變懶的人不多，絕大多數懶人是因為他們有着太多的畏懼和顧慮，所以，治懶的辦法應該是根據懶的心理原因加以激勵。