第三十章 要拿得起，更要放得下

拿得起放不下，做人太累；拿不起放得下，做人太蒼白；拿不起放不下，那就是庸人；拿得起放得下，那是聰明人。聰明人懂得把握進退的分寸，進而做到明辨是非、趨利避害。該堅持的時候堅持，該放棄的時候放棄。拿得起放不下，做人太累；拿不起放得下，做人太蒼白；拿不起放不下，那就是庸人；拿得起放得下，那是聰明人。聰明人能看清自己所處的環境，明白自己的位置、清楚活動的空間、辨別生活的利害、採取適當的手段，所以能把握進退的分寸，不至於太過頭。不管是為人處世還是做事，都要懂得獲得與放棄的權衡。歷史故事中，有很多人捨不得放下所得，這是一種視野狹隘的表現，這種狹隘不但使他們享受不到“得到”的幸福與快樂，反而會給他們招來殺身之禍。韓信，淮陰人，少時“貧無行”，不會謀生，“常寄食於人，人多厭之者”。曾有一惡少年侮辱他，讓他鑽褲襠，“市人皆笑（韓）信，以為怯（懦）”。但“其志與眾異”。他母親死，雖無錢財行殯，卻找一處旁邊“可置萬家”的高敞地方做墳。他是位“忍小忿而就大謀”的“蓋世之才”。他先從項羽，不受重用，又歸劉邦，但犯罪當暫。臨刑前他大喊：“漢王不想統一天下嗎，為何要殺壯士？”執事的滕公“釋而不斬”。經蕭何數次推薦，被封為淮軍后，破三秦、占關中、拔魏趙、下三齊，為漢的統一大業立下汗馬功勞，不愧是卓越的軍事家。韓信既有雄才大略，又有實際能力。也就是說，他制定宏大戰略，更能把宏大戰略變成現實。因此，韓信應該是帝王之才，這就是劉邦對韓信不放心的原因，劉邦對韓信是利用的同時，又嚴加防範，恐其不利於己。韓信在拜將之前，就向劉邦提出“以天下城邑封功臣，何所不服”的建議，表明他胸懷大志，意在封王，他不懂得分封制度在當時已不合歷史潮流。在這方面他就遠遠不如張良有見識。張良本知出身貴族，卻看出分封制度已不可行；而韓信出身貧民，卻滿腦子分封思想。劉邦雖然曾“自以為得（韓）信晚”而任他為大將，但劉邦始終沒有像相信、依靠蕭何、張良那樣把韓信作為心腹對待，因為韓信總熱衷佔據一方，封王封土，怎麼能讓劉邦放心呢？劉邦坐穩了江山之後，看到韓信握有重權，並且深得軍心，不由得十分擔憂。他宴請群臣，面對臣下的恭賀，也憂心忡忡。張良察言觀色，明白了劉邦是害怕功高之人今後難以控制，就私下對韓信說：“你是否記得勾踐殺文種的故事？自古以為，只可與君主共患難，而不可與其同享福。前車之鑒，後世之師啊！我們要好自為之。”於是張良急流勇退，見好就收，他請求回鄉養老。劉邦故作戀戀不捨狀，再三挽留，最後封其為留侯。張良功成身退，終於保身全名，足見其先見之明。韓信雖然認為張良的話有道理，但是對劉邦還是抱有幻想：自己對劉邦有過救命之恩。可是不久，便有奸佞之臣誣告韓信恃功自傲，不把君主放在眼裏。劉邦更是不滿於韓信的所作所為，不久，就設計解除了韓信的兵權。至此，韓信終於心灰意冷。他後悔當初不聽張良之勸而遭此大難，不禁仰天長嘆道：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國滅，謀臣亡。現在天下大局已定，我也該遭殃了。”不久，有人趁火打劫，誣告他要謀反，於是劉邦終於對他下了毒手。人生旅程中的確有很多東西是來之不易的，所以我們不願意放棄。比如讓一個身居高位的人放下自己的身份，忘記自己過去所取得的成就，回到平淡、樸實的生活中去，不是一件容易的事情。但是有時候，你必須放下已經取得的一切，否則你所擁有的反而會成為你生命的桎梏。放棄是一種美麗，學會放棄是一種智慧，人生路上，放棄滋潤着你美麗的心靈。只要你懂得追求，學會放棄，明了得與失的關係，特別是在人生的節骨眼上舉重若輕，拿得起，放得下，那麼你就會擁有美麗幸福的人生。聰明人在該放手時要懂得放手，不可陷得太深。留得青山在，不怕沒柴燒。事實上，放手可以減輕許多麻煩和折磨，可以輕鬆地去開始副一件更有意義的事業。行就做，不行就放。一個辦事風格十分乾脆利索的人，辦事的效率高。做事的速度快，不僅有利於自己事業的成功，他也可以為自己贏得做更多事的時間，而且極易得到別人的信任和欣賞。美國外交家伊蓮娜就是以她乾脆利落的辦事風格譜寫了其豐富多彩的人生。美國外交界的伊蓮娜杜勒斯是個非常受人尊敬的人，曾經親身經歷了很多重大的歷史事件，是一位個性爽朗、樂觀的女強人。伊蓮娜很愛讀書，又會做事，社會活動能力也很強。她從賓州著名的女校彭瑪學院畢業后。正好趕上了第一次世界大戰結束，於是她遠赴法國從事難民救濟與復原工作，然後又回到彭瑪學院進修，獲得勞工與工業經濟學碩士。在二、三十年代，婦女找工作非常不容易，有知識的女性更難找到合適的工作。儘管她是紐約州的名門之後，但是“杜勒斯”之姓對她卻毫無影響，她以碩士資格在康州一家工廠管理一部打卡印刷機，又在紐約皇後區長島市一間工廠擔任發放薪水的小職員。伊蓮娜是個非常上進的人，她不甘心自己一輩子就只看管一部印刷機和當一個小小的職員，平淡地度過這一生。於是她在存了一筆錢之後，就跑到有名的倫敦政經學院留學。她最得意的經歷是在就讀期間，一個人成功的調查了75家英國工廠的經營方式，寫出了令教授和同學都十分讚賞的論文。她回到美國后在哈佛大學又拿了碩士和博士的學位。在30年代，伊蓮娜執教於巴黎、日內瓦、波士頓、費城和母校彭瑪學院，同時也沒有停止自己的寫作事業。伊蓮娜一生共寫了十四本書，其中以外交、經濟為主，也有回憶錄，九十歲那年還出版了一部哲理推理小說。伊蓮娜具有非常強的主見，頗為獨立，不會依附着別人做任何事。30歲的時候她與一位在約翰霍普金斯大學任教的語言學家相戀，但這位教授是個虔誠的正統猶太教教徒，伊蓮娜則是所謂“白種盎格魯撒克遜新教徒”，父親又是長老會牧師，全家對猶太人無甚好感，當然反對伊蓮娜與猶太語言學家交往。敢愛敢恨的伊蓮娜不顧家裏的反對，她堅持自己找到的另一半，在1932年和語言學家結婚，未料兩年後這位語言學家卻自殺死亡。留下一子一女，伊蓮娜從此開始62載的孀居生活。雖然伊蓮娜在婚姻上不是十分的成功，但是之後在事業上卻非常有成就，她終於找到了自己真正想要走的路，那就是擔任公職。事實上，獻身於“公職”，為**做事、為國家服務，乃是杜勒斯家族的傳統。伊蓮娜於1963年開始擔任公務員，首先在社會安全署擔當財務研究主任，後來轉到國務院，親手策劃1944年在新罕布殊爾州布萊登森林舉行的國際貨幣會議。之後又擔任了美國駐維也納大使館的財經參事，協助救濟奧地利難民，出任國務院德國事務局局長特別助理，為大力減少西德失業人口並增加生產做了許多工作，主持柏林工作，積極投入西德的戰後復興，撥出十億美元為西德興***大廈、醫院和學校。她對德國所做的一切，使德國上下非常感激。德國人民尊敬她、熱愛她，熱情地稱她為“柏林之母”，又把國會大廈稱為“杜勒斯大樓”。1960年11月大選，民主黨的甘乃迪險勝尼克森。甘乃迪的上台預示了杜勒斯家族的沒落。中情局在1961年4月秘密主導古巴流亡分子登陸古巴諸灣，企圖推翻卡斯特政權，結果慘敗，甘乃迪總統灰頭土臉，要求中情局局長艾倫杜勒斯下台。甘乃迪瘋狂得擠退了艾倫之後，也想逼走伊蓮娜，據說對杜勒斯家族趕盡殺絕的幕後黑手是甘乃迪總統的弟弟司法部長羅伯特。1961年9月的一個上午。國務卿魯斯克親口告訴她：“白宮要我把你趕走。”伊蓮娜並沒有害怕，而是抗議道：乾脆調我到歐洲去好了。魯斯克說那也不行，甘家兄弟就是要你離開外交界。於是，67歲的伊蓮娜被炒魷魚了，她成為齷齪政治下的犧牲品。但是，伊蓮娜是個非常富有戰鬥意志的人，她雖然傷心，卻沒有一蹶不振。不灰心的她繼續做研究，不斷地寫書，在各大學兼課和演講使她並不感到寂寞，反而是經常埋怨時間不夠用。90歲以後她的身體不是很好。耳朵和眼睛漸漸不行了，她的生活節奏才開始緩慢下來。伊蓮娜的一生就像個趕路的旅人。她完全實踐了詩人佛洛斯特在《雪夜林畔》一詩中所說的“我得信守諾言，在安睡之前還要趕好幾里路”的人生誓言。伊蓮娜的故事告訴我們，做事乾淨利落，從不拖拉的風格對一個人事業的成功至關重要。要想成功，就讓我們都學會幹凈利落的辦事風格吧。當一個人深陷“牛角尖”的時候，他可能不知道自己正在走入死胡同，他還可能標榜頑強和百折不撓。成大事的人始終保持對新鮮思想觀念的敏感性，勇於擁抱新的看法。《可蘭經》裏有句話說得很好：“如果你叫山走過來，山不走過來，你就走過去。”在日常生活中，在自己的事業中，我們應該儘可能避開難走的或行不通的道路，找一條切實可行的路子。有一天，東郭先生的三個弟子將要去襄陽。東郭先生送他們到路口時，說道：“從這兒往南走，全是暢通的大道，你們沿着這條道路走就對了，別走岔路啊！”三個弟子分別是左野、焦苕和南宮無忌，三個人向南走了50多里時，卻遇上了一條大河流，橫在老師指示的正前方。他們左右觀察了一下，發現沿河走半里左右，便有一座橋可行。南宮無忌說：“那兒有座橋，我們從那兒過河吧！”但是，左野卻皺着眉頭說：“這怎麼行？老師要我們一直往南走啊！我們怎麼能走彎路呢？這不過是個水流罷了，沒什麼可怕。”說完之後，三個人互相扶持，一起涉河而過，由於水流相當湍急，好幾次他們都險些葬身河底。雖然全身都濕透了，也總算安全地過了河，三人繼續趕路，又往南走了100多里時，又遇上了一堵牆，擋住了前進的道路。這次，南宮無忌不再聽其他兩個人的意見了，他堅持地說：“我們還是繞道走吧！”但是，左野和焦苕卻固執地說：“不行，我們要遵循老師的教導，絕不可以違背，那樣我們一定能無往而不勝。”於是，焦苕和左野朝着牆撞去，只聽見“砰”地一聲，兩個人重重地撞倒在地上。南宮無忌惱怒地說：“才多走半里路而已，你們幹嘛不考慮呢？”東野說：“不，我就算死在這裏也不後悔，與其違背師命而苟且偷生，不如因為遵從師命而死！”焦苕也附和地說：“我也是，如果違背老師的話，就是背叛者。”兩個人話一說完，便相互攙扶，奮力地往牆上撞了去，南宮無忌想擋也擋不住，兩個人就這麼撞死在了牆下。真可謂“撞了南牆也不回頭！”當一個人深陷“牛角尖”的時候，他可能不知道自己正在走入死胡同，他還可能標榜頑強和百折不撓。大多數鑽牛角尖的人都有一種心理：自暴自棄，不成功便成仁。殊不知，這一念之差，自毀了多少英雄豪傑的大好前程。你在人生的每一次關鍵時刻，要注意自己執著的意念是否與成功的法則相抵觸。追求成功，並非意味着你必須全盤放棄自己的執著，只要你在意念上做靈活的修正，使之契合成功之道，即可走向成功。一份分析數百名百萬富翁的報告顯示，這其中每一個人都有迅速下定決心的習慣。能夠看清困難所在，可以算得上精明，但如果他們避難有方，才算是真正的精明。其實，一個人易犯的大錯，就是怕犯錯。猶豫不決是罪魁禍首。它有一個謬誤的前提：不作決定，不會犯錯。希望做到至善至美的人，特別懼怕犯錯；他從沒犯過錯，一切事情都做得很完善，如果他對不起這幅完善的圖像，強勁的自我就會被擊得粉碎，因此，他認為作決定是生死攸關的事情。一個看得透、斷得準的人可駕馭事物而不為事物所駕馭。他可以洞察最深處的東西，摸清他人才華的底細。天下沒有什麼東西他不能發現、留心、把握和理解。所以不要猶豫不決，要迅速地做出決斷，這樣才不會錯失良機。決心的反面即是拖延，拖延是每一個人必須切實地征服的公敵。一份分析2500名嘗到敗績的男女的報告顯示了，遲疑不決，幾乎高居幾種失敗原因的榜首。你讀完這本書的時候，已經做好準備，可以開始將書中描述的原理定則付諸行動，於是你就有機會考驗一下自己快速下達堅定不移決心的能力。該作決定的時候怎麼辦？要決定的事，簡單的，如今天該穿什麼衣服，到哪兒吃午飯。慎重的，譬如要不要辭職等，你是不是既作決定，就按部就班接着下去？還是過分擔憂會有什麼後果？由於恐懼自主，恐懼批評，恐懼改變，遲遲不能決定，而愈是猶豫就愈恐懼。人產生猶豫的緣故十之八九是因為有某種恐懼感。為了怕別人笑，最最單純的事也可以反覆思索數小時。能買那條紅緞的床罩嗎？下班后要不要去喝一杯？請人家吃飯該做牛肉還是茄子？要是做了牛肉，絕不會說我小氣。茄子好像太小家子氣，而且……再者是恐懼別人把你定型為某一類的人。這種情形大致算是一種自我封閉的恐懼：自以為決定做一件事就表示其他的事你都不能做，一輩子只限於一個範圍之內。例如，體育好的頭腦就不行；只可能語文好或數學好，不可能兩者都好；或不可能同時喜歡古典音樂和搖滾樂。頭腦好才氣的人多半有這種困擾。如有位書讀得不錯的女孩，不知道該學醫還是學聲樂，為了考慮好，就暫時做些雜工作，一做就是五年，仍決定不了。最後還是讀了醫，但是，白白浪費了五年時間，如果讀醫或學聲樂，都該有點成績了。恐懼、後悔、效率差都和缺乏決斷力有連帶關係。先耗費時間和精神去想該不該去這麼做，又要耗時間和精神去想要不要那樣做。心情整日被這些事壓得很沉重了，人也變得鬱悶無趣。可能因為拿不定主意而愛聽別人的意見，依賴別人，久而久之，覺得別人都在找你的彆扭，隨時等着挑你的毛病，以至於仇視他人。你也許聽說過那匹可憐的毛驢的故事：一匹毛驢幸運地得到了兩堆草料，然而幸運卻毀了這可憐的傢伙，它站在兩堆草料中間，猶豫着不知先吃哪一堆才好，就這樣，守着近在嘴邊的食物，這匹毛驢活活餓死了。世間最可憐的，是那些遇事舉棋不定，猶豫不決，經常彷徨歧路，不知所措的人，是那些自己沒有主意，不能抉擇，依賴別人的人。這種主意不定，自信不堅的人，難於得到別人的信任。有些人簡直是無可救藥的狐疑寡斷。他們不敢決定各種事件，因為他們不知道這決定的結果究竟是好是壞，是吉是凶。有些人本領不差，人格也好，但因為寡斷，他們的一生就給糟蹋了。決斷敏捷的人，即使犯錯誤，也不要緊。因為他對事業的推動作用，總比那些膽小狐疑不敢冒險的人敏捷得多。站在河邊，獃著不動的人，永遠不會渡過河去。假使你有寡斷的傾向或習慣，你應該立刻奮起，擊敗這種惡魔，因為它足以破壞你的各種進取的機會。在你決定某一件事情以前，你應該對各方面情況有所了解，你應該運用全部的常識與理智，鄭重考慮，一經決定以後，就不要輕易反悔。練習敏捷、堅毅的決斷，成為一種習慣，你會受益無窮。那時，你不但對自己有自信，而且也能得到別人的信任。主意不定，對於一個人品格的鍛煉，是致命的打擊。有這種弱點的人，從來不會是有毅力的人。這種弱點，可以破壞一個人對自己的信賴，可以破壞他的判斷力，並有害於他的精神能力。要成就事業，必須學會成竹在胸，使你的正確決斷，堅定、穩固得像山嶽一樣。情感意氣的波浪不能震蕩它，別人的反對意見以及種種外界的侵襲，都不能打動它。敏捷、堅毅、決斷的力量，是一切力量中的力量。假使你一生沒有養成敏捷堅毅的決斷的能力，那你的一生，將如一葉漂蕩海中的孤舟。你的生命之舟，將永遠漂泊，永遠不能靠岸。你的生命之舟，將時時刻刻，都在暴風猛浪的襲擊中。決心的價值取決於下定決心所需的勇氣，奠下文明根基的重大決策，往往要背負着生死存亡的風險，才作得成最後的決定。林肯決心發表其著名的解放黑奴宣言，賦予美國黑人自由。在發表之初，林肯完全了解，此舉將使得成千上萬原先支持他的朋友和政界人上轉而反對他。蘇格拉底寧可喝下毒藥，也不願意調整個人信念，正是憑藉勇氣所下的決心。此舉使時代推進了l00年，賦予當時的人那時還未有的思想自由權和發言自由權。你在搜尋方法竅門的時候，不要去找奇迹，因為奇迹是你找不到的，你只會找到永恆的自然法則，有勇氣信；已運用這些法則的人，都可以尋獲這些定理定律。這些法則可以帶給一個國家自由，也可用以累積財富。請朋友們迅速下定堅定決心吧！只有這樣，你才會迅速走向成功。如果不是我們應該擁有的，我們就要學會放棄。生活中，常有不好的境遇會不期而至，搞得我們猝不及防，這時我們更要學會放棄。放棄焦躁性急的心理，安然地等待生活的轉機，楊絳在《幹校六記》中所記述的，就是面對人生際遇所保持的一種適度的跳高。讓自己對生活對人生有一種超然的關照，即使我們達不到這種境界，我們也要在學會放棄中，爭取活得洒脫一些。有隻狐狸被獵人用套夾住了一隻爪子，它毫不遲疑地咬斷了那隻小腿，然後逃命。放棄一隻腿而保全一條生命，這是狐狸的哲學。人生亦應如此，在生活強迫我們必須付出慘痛的代價以前，主動放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”趨利避害，這也正是放棄的實質。在歐洲，有一首流傳很廣的民諺：為了得到一根鐵釘，我們失去了一塊馬蹄；為了得到一塊馬蹄鐵，我們失去了一匹駿馬；為了得到一匹駿馬，我們失去一名騎手；為了得到一名騎手，我們失卻了一場戰爭的勝利。為了一根鐵釘而輸掉一場戰爭，這正是不懂得及早放棄的惡果。在人生的旅途中，需要我們放棄的東西很多，古人云：魚和熊掌不可兼得。如果不是我們應該擁有的，我們就要學會放棄。幾十年的人生旅途，會有山山水水，風風雨雨，有所得也必然有所失，只有我們學會了放棄，我們才擁有一份成熟，才會活得更加充實，坦然和輕鬆。比如大學畢業分手的那一刻，當同窗數載的朋友緊握雙手，互相輕聲說保重的時候，每個人都止不住淚流滿面放棄一段友誼固然會於心不忍，但是每個人畢竟都有各自的旅程，我們又怎能長相廝守呢？固守着一位朋友，只會擋住我們人生旅程的視線，讓我們錯過一些更為美好的人生山水。學會放棄，我們就有可能擁有更為廣闊的友情天空。任何一個成功者，不僅要敢於夢想，敢於追求，敢於迎接各種各樣的挑戰，敢於為實現自己的目標去努力進取，還要學會選擇和放棄。活着，是一種責任，對每一個愛他的人來說，活着就是對他們最根本最完整的報答，生命不是我們自己的，沒有權利選擇生的我們也沒有權利選擇死，那裏不僅僅是因為道德良知，最重要的就是要有愛，愛自己，愛別人，這才是生命的意義。有位心理學家接到一個朋友的電話，說他累了，真的，真的不想活了，她說，死是一種解脫。是的，死僅僅對去了的人來說是一種解脫，而留下的人呢？你解脫了所帶給他們的痛苦，要大於你生存的痛苦，這是一種極其不負責任的行為，屬於你的苦你就要承受，無論是生是死，你都不能把它們加到那些愛你關心你的人身上，因為愛畢竟沒有錯，活着，在你最不堪的時候，你只要做到僅僅是活着就夠了，死亡只是一種誘惑，它不是牽引，什麼都可以放棄，惟有生命不能。生命是那麼的脆弱，戰爭，疾病，車禍，事故，傷害，每天都有那麼多嚮往陽光和空氣的人在無辜地接受死亡，那是一種不得已，而我們能夠平安的生活在自己的家園裏，享受着家人帶來的溫暖，我們還有什麼理由放棄生命呢？生命原本是簡單的，很多東西我們要學會放棄，包括死亡。能夠放棄就是一種跨越，當你能夠放棄一切做到簡單從容地活着的時候，你生命里的低谷就過去了。情感獨立對於人的一生有着難以估量的作用，甚至可以這樣說：“人的一生成功與失敗，首要取決於其是否實現了情感獨立。”只有情感上的獨立，才能承擔自己的責任。那麼我們怎樣才能實現真正意義上的情感獨立而做個自立負責的人呢？要消除依賴心理，並不是一朝一夕的事，而是要從小事做起。每天認真反思自己的思想，一步一個腳印地去做。在這裏，我們要說說已逝世的英國王妃戴安娜，看看她是怎樣從一個依賴心理很重的漂亮小姑娘，發展成一個有雄才大略的、志向高遠的一代王妃的。看看她輝煌的那一天吧，這一令人羨慕和忌妒的一天，是她完全靠着自己的力量才達到的。本來，1981年7月29日是個通的日子，可是因為戴安娜這個本來很普通的女孩，這個日子卻變得不普通了。這一天裏，英國王儲查爾斯與戴安娜斯賓賽小姐舉行了本世紀最盛大的婚禮。他們的照片充斥無數雜誌的封面，再重要的國際大事也要為他們的消息讓位。他們的故事早已傳遍天下。英國**宣佈這一天為節日，工廠和機關為此放假。世界各國領袖或他們的代表齊集倫敦，躬逢其盛。大典前夜，落日餘暉襯下的海德公園，禮炮轟鳴，拉開王室婚禮的序幕。萬千柬煙花以自金漢宮為背景，把天空染得一片絢爛。120多位英國王室成員及外國王室貴賓，與50多萬民眾一起，共賞良辰美景。婚禮當日，霧都倫敦陽光燦爛，彩旗招展，萬人空巷，一片喜氣洋洋。王室成員分別乘坐豪華四輪禮儀馬車，前有近衛隊開道，後有騎警壓陣，從白金漢宮出發，經詹姆斯大道到達聖保羅大教堂。而這輛玻璃馬車，也是很值得一提的。它自1910年起在幾乎所有的王室婚禮中使用。特大的玻璃車窗，特殊的燈光設計，絕不會令一路上爭睹王室新娘的觀眾失望。而此時此刻。出現在人們眼前的戴安娜，更讓全世界屏住呼吸。戴安娜不折不扣恰似童話中的公主，臉上洋溢着無限的幸福。在父親的牽引下，身披象牙白綢緞婚紗的戴安娜踏上聖保羅大教堂的長長的紅地毯，裙裾拖地達25英尺。白金漢宮邀請2500人出席婚禮，仍然遠遠不能滿足要求。在座嘉賓，除了伊麗莎自女王、王太后及英王室所有家庭成員，還有來自世界各地的160位總統和總理，幾十位高級外交宮、高級公務員、地方**官員、軍隊官員、政客和大企業家。靠近前排，甚至位於當時美國第一夫人南希里根及其他達官顯貴之前，端坐着戴安娜的三個閨中密友安妮、皮特曼和卡洛琳。坎特伯雷大主教為他們主婚。童話由此誕生。平民女孩戴安娜的美夢成真。而這一天的主人，竟是一個普通的女孩。這個女孩憑什麼走到了這一步？就是因為她的獨立自主、不依賴人的心理意識。以她這樣的女孩，本來，她的生活、她的一切，都是不必自己來操心的，都會有別人替她安排好。可是，她不，當她愛上了查爾斯王子以後，她的獨立意識就萌發了。她決定自己的愛情，自己做主。試想，如果她像其他許許多多漂亮的女孩一樣，凡事都依賴別人，她能爭取到自己的愛情嗎？她主動地接近王子，主動向他傾訴愛情。在這過程中，有許多事情，都是她主動地去做的。比如，她主動地安排活動和王子見面，她主動地去做父母的工作，她主動地以行動和言語去感化頑固的女王。一個平民女孩，在她19歲的年華，創下如此奇迹，除了她出色的智慧與出色的美貌，還應該有什麼條件？回答是：獨立奮鬥的精神。現在，有這麼一串數字，有這麼一些事實，表明她是怎麼樣過她的政治生活的：在1987年這一年，戴安娜一共出席7個官方宴會、19個電影首映式、25個招待會，參與16個國家級活動，進行了108次普通訪問和17天的國外官方訪問。因為有一顆不依賴人的心，無論在什麼時候，她都能在各種各樣的活動中應付自如。而且，她總是精神煥發、不知疲倦地投身於各種各樣的慈善事業。有一項慈善活動值得一提，那就是1991年7月的一天。她和當時的美國總統夫人芭芭拉布殊一同探訪一家醫院的愛滋病房。在病房裏，她在與一位已經病得起不來的患者聊天時，給了這位患者一個熱情的擁抱。患者禁不住流下熱淚，總統夫人和其他在場的人都被深深地打動。當她擁抱患者的時候，也正是她的那種獨立去做自己想做的事。決不人云亦云的美好心靈發揮得淋漓盡致的表現。作為一個王妃，都不想依賴別人，我們這些平凡普通的人，如果還有依賴心理的話，實在應該感到慚愧。那麼多的下崗工人，那麼多的失業青年，為什麼不向戴安娜學習，做一個不依賴別人、不依賴組織、不依賴親人，一切都靠自己去奮鬥、去爭取的人呢？只有一切依靠自己，才能獲得真正的安慰，才能爭取事業的成功。因為，只有自己才是最可靠的。當然，說起來容易，做起來難。因為消除依賴心理本身，就是一件不能依賴別人，只能依賴自己的事。我們應該清楚，依賴心理產生的源泉在於人的惰性。有了惰性，人就不願意自己去做事，而是指望着別人相助；有了惰性，人就不願意自己拿主意，而希望別人替他做主；有了惰性，人就不願意有個明確的人生目標，而是別人怎麼做他就怎麼做。所以，要消除依賴心理，就得先消除惰性。消除依賴心理，還需要做的是，要有獨立意識，要自己替自己做主。要自己替自己做主，就是要時時想到，只有通過自己的勞動獲得的成果，才是真正屬於自己的；只有享受自己的成果，才會有真正的快樂。任何事情都是這樣，不可能一下子就能做成，總是需要慢慢地起步，一步步地積累，最後才做成。這就像是跳高，總需要先慢慢跑幾步，然後再快速跑，最後才起跳。樂觀者比悲觀者單純、樸直多了。他容易信賴別人，也願意涉入險境。但其實他也能察覺別人的惡意或缺點，只是他不願將之視為障礙而猶豫不前。他相信每個人都有優點。並努力喚醒別人的優點，使人與人之間和睦相處。大多數時候，我們不會把樂觀與成功聯繫起來。表面上看起來，樂觀主義與悲觀主義在本質上有相似之處，而且兩者正好具備了相反的缺點和優點。我們往往認為樂觀的人在行動上雖然此較積極，但往往低估了實際上的困難，因此比較容易碰到意外的失誤和偏差。這種看法並不完全正確。真正的樂觀者，並不是對未來的盲目狂想，也不是在困難面前毫無畏懼和不假思索地前進。可取的樂觀態度，是儘管知道人生會遇到風險和意外，也相信前進的道路上會有不少的阻礙和挫折，但是他始終堅信自己最終會成功。對生命抱着積極的、樂觀的看法。因此，樂觀絕不代表盲目，樂觀的人則並非一些沒有頭腦的狂熱分子。相反，他們堅定的信念促使他們不斷學習、進步，更從容不迫地面對意外的出現。樂觀者看起來勇往直前，毫無畏懼，但他們並非不加思考地吸納，而是有所選擇地採取行動。相形之下，樂觀者比悲觀者單純、樸直多了。他容易信賴別人，也願意涉入險境。但其實他也能察覺別人的惡意或缺點，只是他不願將之視為障礙而猶豫不前。他相信每個人都有優點，並努力喚醒別人的優點，使人與人之間和睦相處，從而大家都能做一番事業。當然，樂觀者也比較容易克服困難。因為他會積極尋找新的解決方法，在很短的時間內就把不利的條件轉變成有利的條件。悲觀者則會因為一下子就看到困難而心生畏懼、退縮不前。其實在很多情況下，只需要一點想像力，再加上勇氣的推動，情況就會完全改觀，朝有利於成功的方向發展。樂觀者之所以能成功，首先便是在任何時候他們都相信自己，相信社會，並且相信無論如何都會有勝利的一天。他們抱着遠大的理想，相當的自信，和因為自信而產生的勇氣。他們不斷地設想接近輝煌頂點的辦法，先人為主地對待每一件可能的事情所可能帶來的機會。儘管有時會碰壁，但他們卻毫不氣餒，而是在反思后投注更大的熱情，不遺餘力地為認定的目標，付出雙倍於別人的努力。一般而言，樂觀的人都有遠大的目標。他們對人生總是抱着極大的期望，從來不願意平平淡淡地過一生，而且相信自己會成功。他們不會固步自封，更不願意自甘墮落。相反的，他們努力吸取能夠吸取的知識，對一切陌生的事物抱着好奇、探究的心理，並想方設法向別人學習，使自己更快地適應新的環境和新的生活。他們不會停留在某一點上安於現狀，也不會沉浸在過去的輝煌中醉生夢死。這種人並不如人們認為的那樣好高騖遠，不切實際。事實上，他們能夠正確面對自己的處境，能夠看到現實中不利的因素，並且知道自己的弱點和優勢。他們同別人的不同，就在於有着長遠的目標，相信自己能達到目標，因此他們總是信心百倍，付出所有的精力來追求目標。樂觀的人面對現實的態度，是冷靜的、客觀的、主動的。他們從不否認事實。也不追求虛榮，而是腳踏實地的向前走。不論是天才還是普通人，在向自己的夢想奮鬥的過程中總會遇到各種各樣的挫折，遭遇失敗和低落的時候。在這個時候，各類型的人的表現各有不同。悲觀的人會垂頭喪氣，自嘆時運不濟，喪失了繼續努力的勇氣；虛榮的人則不承認現實，借口自己遇到了各種客觀上的阻礙；狂熱分子們對此會毫不在乎，並不把它看作失敗，投入更大的瘋狂勁頭以同樣的方法再次嚮導致失敗的地方發起衝擊。只有樂觀的人能冷靜、客觀地面對挫折。他們會認真分析失敗的原因，探索新的方法，只要是能夠戰勝的困難，他們絕不迴避；以一己之力無法戰勝或即便取勝了也得不償失的障礙，他們會考慮其他更有利於自己發展的方法。總之，任何的困境和挫敗，都不會使他們失去信心，相反卻會成為他們走向成功的奠基石。此外，樂觀的人有較好的人緣，在大家共同的努力之下，他們能更快地達到自己的目標。他們對身邊的人的看法同樣是積極的、信任的，因而樂於同別人交朋友。反過來，身邊的人們全因為他們樂觀的個性受到鼓勵，經常從他們身上獲得力量和靈感。於是，他們也很願意同樂觀的人打交道，不僅得到信任和幫助，也反過來儘力協助樂觀的人追求成功。樂觀的人善於處理各種複雜的人際關係，不管對方是什麼個性的人，他們總看到別人的長處，設法利用這些長處，讓這些人體會到自身的價值，從而努力為他們工作。即使是悲觀低沉的人，在樂觀的人身邊久了，也會因受到他們持續不斷的鼓舞而改變個性，變成一個奮發向上的人。樂觀的人具有一種巨大的感召力，能使他們身邊聚集起一大批有志之士。誰又願意跟在胸無大志、成天嘆聲嘆氣的人身邊，使自己永遠感受到的只是失落、無奈、嘆息呢？這就像我們出門去旅遊。在這個過程中，真正的中心絕對是那些性格開朗、充滿幽默的人。這種人帶領大家越過一個個山頭，不斷給人們鼓勁、打氣，精神百倍地喊着口號。到一定的時機，他會講兩句令人忍俊不禁的笑話，逗得眾人哈哈大笑。這時，大家的疲勞和抱怨一掃而光。繼續跟他前進，直至到達目的地。同樣的，生活中人們喜歡聚集在樂觀的人身邊。他們昂揚的鬥志、樂觀的個性、永不止息的精神，會鼓舞、帶領着每一個人向前走，達到人生的夢想之地。因而，樂觀的人人緣很好，不論什麼時候，身邊總有同他們一樣志向遠大的人們幫助他，也反過來激勵他。同時。樂觀的人是最無私的人，他們不僅努力實現自己的理想，還儘力鼓勵、幫助他人走向成功。他們的目光所及，並不只是自己的狹小天地。他們比常人更關注大眾的事，並且堅信未來是大家的，每個人都應該發揮自己的力量。比如在解放以前的中國共產黨人，就是樂觀者的典型。他們不論在怎樣艱苦的環境下，不論革命受到多大的挫折，都堅信自己的理想會實現，革命會成功。同時，他們關心的是大眾的事；他們的樂觀是看到國家的未來，而並不僅僅停留在個人身上。許多共產黨人即使面臨死亡，仍然相信他們共同的事業會有成功的一天。樂觀的人絕不是盲目衝動的人。他們有抱負有理想，對未來非常樂觀，可同時也能客觀面對現實，分析各種可能出現的不利狀況。他們心思慎密，一絲不苟，為了最終的目標而付出長期的、艱苦的、持續不斷的努力。放棄慾望需要理智，該得時你便得之，該失時你要大膽地放手。有時你以為得到了某些時，可能失去了很多；有時你以為失去了不少，卻有可能獲得許多。佛家有句話說：“苦海無邊，回頭是岸。”就是要告誡人們不要掉進慾望的深淵，而不能自拔，當慾望佔據了他們的身心時，他們會為了滿足自己的慾望，鋌而走險，做出違法犯紀的事情。當然我們也不是要大家像老和尚一樣無欲無求，只是想告訴大家，不要被慾望所蒙蔽，要有一顆超然的心。有兩位很虔誠、很要好的教徒，決定一起到遙遠的聖山朝聖。兩人背上行囊、風塵僕僕地上路，誓言不達聖山朝拜，絕不返家。兩位教徒走啊走，走了兩個多星期之後，遇見一位白髮年長的聖者，這聖者看見這兩位如此虔誠的教徒千里迢迢要前往聖山朝聖，就十分感動地告訴他們：“從這裏距離聖山還有十天的腳程，但是很遺憾，我在這十字路口就要和你們分手了；而在分手前，我要送給你們一個禮物！什麼禮物呢？就是你們當中一個人先許願，他的願望一定會馬上實現；而第二個人，就可以得到那願望的兩倍！”此時，其中一教徒心裏一想：“這太棒了，我已經知道，我想要許什麼願，但我不要先講，因為如果我先許願，我就吃虧了，他就可以有雙倍的禮物！不行！”而另外一教徒也自忖：“我怎麼可以先講，讓我的朋友獲得加倍的禮物呢？”於是，兩位教徒就開始客氣起來，“你先講嘛！”“你比較年長，你先許願吧！”“不，應該你先許願！”兩位教徒彼此推來推去，“客套地”推辭一番后，兩人就開始不耐煩起來，氣氛也變了：“你幹嘛！你先講啊！”“為什麼我先講？我才不要呢！”兩人推到最後，其中一人生氣了，大聲說道：“喂，你真是個不識相、不知好歹的人，你再不許願的話，我就把你的狗腿打斷、把你掐死！”另外一人一聽，沒有想到他的朋友居然變臉，竟然來恐嚇自己！於是想，你這麼無情無意，我也不必對你太有情有義！我沒辦法得到的東西，你也休想得到！於是，這一教徒乾脆把心一橫，狠心地說道：“好，我先許願！我希望――我的一隻眼睛――瞎掉！”很快地，這位教徒的一個眼睛馬上瞎掉，而與他同行的好朋友，也立刻兩個眼睛都瞎掉！原本，這是一件十分美好的禮物，可以使兩位好朋友互相共享，但是人的“貪念”與“嫉妒”，左右了心中的心態，所以使得“祝福”變成“詛咒”、使“好友”變成“仇敵”，更是讓原來可以“雙贏”的事，變成兩人瞎眼的“雙輸”！人生有些錯誤是無法挽回的，有時，需要你付出代價，這個代價就是放棄。外在的放棄讓你接受教訓，心裏的放棄讓你得到解脫。生活中的垃圾既然可以不皺一下眉頭就輕易丟掉，情感上的垃圾也無須抱殘守缺。不要總想着挽回，有時人生需要放棄。放棄是一門藝術。在物慾橫流的今天，既需要你作出選擇，而更多的則是放棄。與其說是抉擇得當，不如說是放棄得好。人生苦短，要想獲得越多，就得放棄越多。那些什麼都不放棄的人，是不可能有多少獲得的。其結果必然是對自身生命的最大的放棄，讓自己的一生永遠處在碌碌無為之中。放棄慾望是一種讓步，讓步不是退步。讓一步，避其鋒，然後養精蓄銳，以利更好地向前衝刺。放棄慾望是量力而行，明知得不到的東西。何必苦苦相求，明知做不到的事，何必硬撐着去做呢？放棄慾望需要理智，該得時你便得之，該失時你要大膽地放手。有時你以為得到了某些時，可能失去了很多；有時你以為失去了不少，卻有可能獲得許多。不以得喜，不以失悲。盡自己最大的努力做去，管它花開花落，雲捲雲舒。你應該明白：即使你擁有整個世界，但你一天也只能吃三餐，這是人生思悟后的一種清醒，誰真正懂得它的含義，誰就能活得輕鬆，過得自在，白天知足常樂，夜裏睡得安寧，走路感覺踏實，驀然回首時沒有遺憾！物質上永不知足是一種病態，其病因多是權力、地位。金錢之類引發的。這種病態如果發展下去，就是貪得無厭，其結局是自我爆炸，自我毀滅。托爾斯泰說：“慾望越小，人生就越幸福。”這話，蘊含著深邃的人生哲理。“慾望越小，人生就越幸福。”這是針對慾望越大，人越貪婪，人生越易致禍而言的。古往今來，被難填的欲壑所葬送的貪婪者，多得不可計數。你知道，合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行。始於足下。你就從那細小的萌芽開始生長，就從那一撮泥土築起，就從此時此刻開始，從堅實的土地上邁步，一步一個腳印地往前走。你心性高傲、目標遠大固然不錯。但目標猶如靶子，必須在你的射程之內才有意義。如果你好高騖遠，那就在人生操作上犯了一個大錯誤。你以為可以不經過程而直取終點，不從卑俗而直達高雅，捨棄細小而直為廣大，跳過近前而直達遠方。結果，黃粱美夢一場。也許你這場夢做得很長很長，夢中昏昏沉沉，翻來覆去。你忽兒好似神思泉涌，著作等身，做了享譽世界的學者；忽兒財源滾滾，成了腰纏百萬的大亨。忽兒官運亨通做了國王，成了總統。窗外一聲“收酒瓶了”的叫賣，撞碎了你的甜夢，一覺醒來，你依然如故。不僅著作沒有等身，沒做成享譽世界的學者，連你不屑一顧的豆腐乾文章也沒發表幾塊。不僅沒有財源滾滾做成百萬大亨。連你小孩的入托費還要等10天後到那乾癟的工資袋裏去摳。官運也沒通，沒做國王也沒當總統，副科級三年了至今還沒有扶正。你奈何得了命運之神嗎？你跳得開人生的怪圈嗎？――你越是厭卑近而高遠，你便越深地陷在卑近，高遠永遠對你高遠着。為什麼？果真是命運之神壓制你，限定了你嗎？你果然命里只有八角米，走遍天下不滿升嗎？絕對不是。你心性高傲、目標遠大固然不錯。但目標猶如靶子。必須在你的射程之內才有意義。如果目標太偏離實際，反而無益於你的進步。同時，有了目標，還要為目標付出代價，如果你只空有大志，而不願為理想的實現而付出辛勤勞動，那“理想”永遠只能是胡思亂想，一文不值的東西。好高騖遠者首要的失誤在於不切實際，既脫離現實。又脫離自身。你總是這也看不慣，那也看不慣。或者以為周圍的一切都與你為難，或者你不屑於周圍的一切，成天牢騷滿腹，認為這也不合理，那也不公平。張三不行，李四也不怎麼樣。唯有自己出類拔萃――不能正視自身，無自知之明，是為好高騖遠者的突出特徵。你該掂量自己有多大的本事，有多少能耐。沾沾自喜於過去某方面的那一點點成績。從來就不知道自己有什麼缺陷。總是以己之所長去比人之所短。於是心中唯有自己的高大形象，從不患不知人，惟患人之不己知。一天又一天，一年又一年，總是抱着懷才不遇的感覺，無用武之地的感覺。脫離了現實便只能生活在虛幻之中，脫離了自身便只能見到一個無限誇大的變形金剛。沒有堅實的根基，只有空中樓閣，只有海市蜃樓。沒有真正的本領和能耐，只有夸夸其談和牛皮掀天。沒有確實可行的方案和措施，只有空空洞洞的胡思亂想。――此為形成好高騖遠者人生悲劇的前奏。其次，好高騖遠者都是懶漢，害怕吃苦，情緒懶散，從精神到行動都游遊盪盪，好逸惡勞，貪圖享受。你甚至打心眼裏瞧不起那些刻苦耐勞者，認為他是愚蠢。你也打心眼裏瞧不起每天圍繞在身邊的那些小事，不屑於做它。――此為形成好高鶩遠者人生悲劇的根本性原因。好高騖遠者在人際關係中也是最不受歡迎的一類人。對地位比你高的人，或者巴結奉承、奴顏卑膝；或者不屑交往，認為他也沒有什麼了不起。而對地位比你低的人，則一律鄙視瞧不起。若你是個工人，則瞧不起農民，開口閉口都是鄉里人這樣臟那樣丑。若你是個幹部，則瞧不起工人，開口閉口“工販子”這樣沒修養那樣沒德行。結果，地位比你高的人瞧不起你。地位比你低的人也同樣瞧不起你，你兩頭受鄙視，你成了被拋棄的人。――此為形成好高騖遠者人生悲劇的又一重要因素。結果當然是悲慘的。小事瞧不來不願做，而大事本想做卻做不來。或者輪不上你做。於是一事無成。眼看着別人碩果累累，你空有抱怨，空有妒嫉。怎麼辦？如果你已經開始悔恨，如果你發誓從頭開始，那麼，所有美好的前途仍在向你招手。你不再技術犯規，不再發生人生操作方面的失誤，你將仍然可以併入強人之列――“圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為人，故能成其大。”要想度過人生的難關，戰勝人生中的種種磨難，完成天下的難事，要在你年輕單純的時節，覺得為人處世容易和順利的時候就開始。要想成就高遠弘大的事業，實現你的理想和追求，必須從最細小最微不足道的地方做起，從最卑賤的事情開始。你只有首先面對真實的社會和人生，社會和人生也才會真實地面對你，你只有付出攀登險峰的實踐，才能領略那無限的風光。“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”在人生的道路上，狂傲自負常常使人迷失了方向，舉步不前。生活中，一個無法迴避的事實是，每一個人的能耐總是十分有限，沒有一個人樣樣精通，所以，人人都可在某些方成為我們的老師。當自以為擁有一些才藝時，你要記住，你還十分欠缺，而且會永遠欠缺。不然，失敗就離你不遠了。一個驕傲自負的人常會認為，世界上如果沒有了他，人們就不知該怎麼辦了。但實際上，這樣的人總避免不了失敗的命運，因為一驕傲，他們就會失去為人處事的準繩，結果總是在驕傲里毀滅了自己。你有沒有洋洋得意的時候？什麼事使你驕傲？你見過你驕傲時的樣子沒有？驕傲最後給了你什麼，榮耀，還是痛苦？你研究過其中的原因嗎？生活中，一個無法迴避的事實是，每一個人的能耐總是十分有限，沒有一個人樣樣精通，所以，人人都可在某些方面成為我們的老師。當自以為擁有一些才藝時，你要記住，你還十分欠缺，而且會永遠欠缺。不然，失敗就離你不遠了。每個人總是把自己看得很重要，但事實上，少了他，事情往往可以做得一樣好。所以，自大曆來就是成事不足敗事有餘。你要切記這樣一個道理：自大是失敗的前兆。自大往往不是空穴來風，自大的人總有一些突出的地方。這些突出的特長，使他們較之別人有一種優越感。這種優越感達到一定程度，便使人口空一切，欣欣然，不知天高地厚。一個人不知道並不可怕――人不可能什麼都知道，但可怕的是不知道而假裝知道。這樣的人就永遠不會進步，就像老愛欣賞自己腳印的人，只會在原地上繞圈子。中國的文人墨士都講求氣節，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是文士的傲骨，為世人所景仰。但是，氣節若是講求不當，就會流於傲慢而自己覺察不出來。作風和氣節都是自身操守的品質，而傲慢則是施加於人的東西。以傲慢施加於人，有表現為神情氣色上的傲，有表現在儀錶禮節方面的傲。傲慢者內心依仗他的才能，驕氣溢於言表，他的心緒就不能穩定如常了，於是往往招致禍害。有一份矜持，便有一份挫折；有一份謙遜，便有一份受益。驕傲往往使我們看不到自身的缺點，因而也就常常把別人的意見當作耳旁風。驕傲就像籠罩在人身上的一團臭氣，趕走了給你良言的朋友。面對一個使人難堪的批評時，你會不會靜下心來，反思自己，虛心接受別人的批評？中國有句老話：“謙受益、滿招損。”因此，當你對別人的意見不以為然、自以為是時，你最好靜下心來，反省自身。這樣，你會變得虛心，變得更加成熟。有一個成語叫“虛懷若谷”，意思是說，胸懷要像山谷一樣寬闊。這是形容謙虛的一種很恰當的說法。只有空，才能容得下東西，而自滿，除了你自己之外，容不下任何東西。生活之中，我們常常不自覺地變作一個注滿水的杯子，容不下其他的東西。因而，學會把自己的意念先放下來，以虛心的態度去傾聽和學習，你會發現大師就在眼前。俗話說：“天外有天，人外有人。”保持一顆謙遜的心，你更能時刻前進。謙遜有兩種：當你地位低微、能力不足時，你對人謙遜，但這並不是一件很了不起的事情。當你事業有成、受人讚揚時，仍能保持謙遜，這就是一種可敬的品德。不要輕易相信許諾！尤其是空口無憑的諾言更加不可信。保持平和的心態面對你所遇到的問題，正確判斷諾言的可信度，然後以不同的態度去對待。對於在公司中，你可能會遇到這樣的情況：上司答應你一件事情，可能是提升，可能是加薪，也可能是給你什麼別的好處。但是經過一番努力爭取之後，你得到也許只是借口或者沉默。輕諾必寡信，許多人很容易就許下諾言，但很難看到他實現諾言。坦白地說，你的利益與公司所關注的利益相比，簡直比九頭牛，身上的一根毫毛還要輕。也許上司的許諾是真實的，你提醒一下他，他會實現諾言，使之兌現。但是，如果上司在許下諾言的時候。就明擺着想逃避兌現，躲避麻煩，你也毫無辦法。即使你感到非常氣憤，認為自己不夠受重視，頓時血壓上升，可這都無濟於事。因為你根本就不敢提醒上司，讓他實現諾言。你甚至懷疑起了自己的記憶力：上司確實說過，他會向董事會推薦我的建議。沒錯兒，他肯定說過。但他為什麼不兌現呢？是他太老了，記憶力不好呢？還是他根本就不在意我，不在意我的貢獻？面對着這些毫無誠意的，被遺忘的諾言，你該怎麼做呢？你又該如何保持你的自信，維護你的自尊呢？先設想一下，當前的局面只是一個誤會的結果，力圖使自己保持平靜切記；指責上司背信毀約不但會使你當時無地自容，而且還會扼殺你以後工作仕途上的機會。接着搞清楚上司的位置，搞清楚你自己所處的位置。（1）削減全神貫注或心不在焉的可能性。裝作很若無其事的樣子，跟上司聊聊天，向他問一些問題，藉此流露出你的意圖，含蓄地表達你的意思。這不但可以放鬆你緊張的心情，而且可以避免你的尷尬。（2）尊重事實。設想畢竟只是設想，它不是事實，把真相和你推斷的東西劃清界限，和上司進行一次交談。面對面的交談會使你們相互明白對方的意圖，來消除你的誤會，推翻你的錯誤假定和設想。（3）綜合一下你們的觀點。雙方都說明白以後，綜合一下你們的觀點，提一些諸如上司兌現諾言可以使你們雙方贏利的建議。在這種情況下，保持心態的平和是最重要的。要聰明地利用和上司一起工作、談話的機會，挖出你想知道的東西。如果你一味地任人宰割，那你只是一個懦夫。但如果你能夠面對現實，機智、平心靜氣的解決問題，那麼你就是一個優勝者。如果你能夠通過想像形成一個清晰的自我圖像，這個自我圖像就能夠幫助你達到最佳狀態。在人們的心目中，都有一些關於自己的想像。有的是正面的，有的是負面的。正面的想像可以激發前進的腳步，而負面的想像卻會阻礙你前進。所以，在追求目標的過程中，要盡量拋開負面的想像。史蒂芬是一位完全被負面的想像所影響的病人，近40歲的他一直未婚。他每天照常上班工作，下班后自己關在房間裏，從來也不出門，也沒有其他活動。他換過很多次職業，可每次都幹不了多長時間。他的缺陷在於鼻子稍稍高一點兒，耳朵也比正常人稍稍大一點兒。他覺得自己“醜陋”、“長相滑稽”，覺得白天接觸的那些人都在嘲笑他，背地議論他太“特別”。這種想像越來越強烈，終於使他害怕在正式場合露面，也怕在人群中走動，甚至在自己的家裏也感覺不安全。他甚至想像他的家庭也為他感到“丟人”，覺得他“長得太怪”，跟“別人”不一樣。實際上，他的面部缺陷並不嚴重。他的鼻子可稱得上是“古典羅馬”型；他的耳朵雖然有點兒大，卻和成千上萬人的耳朵一樣，不會引起過多的注意。他的家人在沮喪中帶着他一起去找一位外科整容醫生，希望能幫助他並挽救他的生命。大夫看得出來，史蒂芬並不需要整形，只是讓他了解這樣一個事實：是他靠自己的想像摧殘了他的自我意象，以至於他認不清自己；其實他並不醜陋，人們也並沒有因為他的外表而取笑他或覺得他奇怪；他的苦惱只是由於他的幻想造成的。種種幻想在他的內心形成一套自動的、否定的、失敗的機制，並全速開動着。當大夫跟他談過幾次以後，同時在他的家人的幫助下，史蒂芬逐漸認識到，他的負面想像力確實要對自己的處境負責。後來，他終於建立起一個真正的自我意象，獲得了自信心。你的行動與感覺並不一定是依照事物的本來面目來進行的，而是依照你對這些事物所持的意象來判斷。對於你自己、你的世界和你周圍的人，你都會產生某種特定的意象。你的表現也會以你所認為的真相和現實為依據，而不是以事物本身的現實為依據。如果你能夠通過想像形成一個清晰的自我圖像，這個自我圖像就能夠幫助你達到最佳狀態。有兩位心理學家哈利格萊森博士和列奧那多B奧林格博士宣稱，有些精神病人，只要想像他們自己是正常人，就可能改變他們的處境，縮短他們的住院期限。他們對45位住院治療的精神病患者進行過這種試驗。他們首先對病人進行一般的性格檢測，然後語氣平淡地讓他們再做一次同樣的檢測，要求他們把自己看作是“醫院外面一個典型的正常人”那樣來回答問題。據這兩位心理學家說，3/4的病人在後一次檢測中都有了轉變，而且是向好的方向轉變。因為讓這些病人覺得自己像是“一個典型的正常人”那樣對問題做出回答，他們必須想像出一個典型的正常人會有什麼表現，他們必須想像自己擔任正常的角色，這本身就足以使他們開始在動作上和感情上像一個正常人。阿爾伯特愛德華維加姆博士把人心理上的自我想像稱為“人的內心最強大的力量”。很多人改變其自我意象后，自己的個性也發生了種種變化。想像出最佳的自我意象，你就能夠做到更好。壓力是生活的內容之一，現實生活中存在來自各方面的壓力，面對壓力如何控制自己的情緒是修養素質。在重壓之下，人們可能有不同的反應，或迎接挑戰，或情緒低落，或麻木不仁，或舉止失態……沒有良好的心態不僅是心理危險，也是機體危險，人們的心理壓力越重越容易生病，如感冒、慢性病、甚至易患危及生命的疾病。而且，在重壓之下，也不容易看到光明，無法享受生活中的美好和樂趣。下面提供一些簡單可行的自然而然地方法。◆放鬆療法放鬆療法又稱鬆弛療法、放鬆訓練，它是一種通過訓練有意識地控制自身的心理生理活動、降低喚醒水平、改變機體紊亂功能的心理治療方法。實踐表明，心理生理的放鬆，均有利於身心健康、達到治病的作用。事實上，人們很久以前就在使用放鬆的方式來養生頤壽。像我國的氣功、印度的瑜珈術、日本的坐禪、都是以放鬆達到心平氣和、通體舒暢的目的。放鬆療法認為一個人的心情反應包含“情緒”與“軀體”兩部分。假如能改變“軀體”的反應，“情緒”也會隨着改變。至於軀體的反應，除了受自主神經系統控制的“內臟內分泌”系統的反應。不易隨意操縱和控制外，受隨意神經系統控制的“隨意肌肉”反應，則可由人們的意念來操縱。也就是說，經由人的意識可以把“隨意肌肉”控制下來，再間接地把“情緒”松馳下來，建立輕鬆的心情狀態。在日常生活中，當人們心情緊張時，不僅“情緒”上“張惶失措”。連身體各部分的肌肉也變得緊張僵硬，即所謂心驚肉跳、呆若木雞，而當緊張的情緒鬆弛后，僵硬肌肉還不能鬆弛下來，即可通過按摩、沐浴、睡眠等方式讓其鬆弛。基於這一原理。“放鬆療法”就是訓練一個人，使其能隨意地把自己的全身肌肉放鬆，以便隨時保持心情輕鬆的狀態。放鬆療法的實施：◇環境要求：房間安靜整潔，光線柔和，周圍沒有噪音。行為施治者多用會談室對求治者進行肌肉放鬆訓練。◇聲音要求：訓練時，一般是施治者本人用語言指示求治者放鬆，說話聲音應低沉、輕柔和愉快。◇準備工作：讓求治者靠在沙發上，盡量使自己坐得舒適些，讓求治者閉上眼睛。◆深呼吸呼吸並不只有維持生命的作用，吐納之法還可以清新頭腦，熨平紛亂的思緒。所以當你因壓力太大而心跳加快時，不妨試着放鬆身心，做幾個深呼吸。進行深呼吸，能增加血液中的氧，有助於很快放鬆心情。簡單用胸部快速淺呼吸只能導致心跳加快，肌肉緊張，會增加壓力感。正確地呼吸方法是放鬆腰帶，雙手扶下腹，均勻平緩深呼吸。想想，為什麼籃球運動員在投罰球前都會做一個深呼吸。◆想像聽起來很新鮮，其實研究證明能有效減輕壓力，例如設想自己在洗熱水澡；自己在草地漫步雖然沒有看見，但聞到近處有蘭花；踩着鵝卵石在沒膝深的溪水中探行；躺在海灘上讓潮水一遍一遍地沖刷……要注意想像――些聲音、景象、氣味等的細節。◆自我按摩按摩是中國的氣功之一，全身保健按摩是活動全身的皮膚，穴位按摩是手指點按幾個穴位，其中有印堂、鳳池、太陽、內關、外關、足三里和湧泉，以及肩與頸之間的大塊區域。按摩時可以配合深呼吸和意念循環。◆輕鬆地結束，快樂地開始這裏是一些建議，在新舊更新的時刻，讓我們學會像善待他人一樣關愛自己。◇小小的改變：有時我們感覺失意是因為我們再也不會擁有像孩提時代一樣的興奮與快樂。◇在假期里不要再看那些使人精神緊張的電視新聞節目，不妨收看一些喚起童心的娛樂節目。◇租一些可以稱作“精神食糧”的來欣賞。◇放鬆呼吸，做一次小小的休息：採取舒服的坐姿，將雙手放於腹部，感覺呼吸時腹部的起伏。◇給需要幫助的人送一件禮物或做一件事情，你的快樂將比接受幫助的人還多。◇在幫助了別人或做了開心的事情之後，給自己一個小小的獎勵。比如，一塊巧克力或一枚硬幣。◇忙碌之餘，在出去購物前換上舒適的衣服和鞋子。購物時別忘了尋找自己想要的東西，告訴售貨員你需要什麼，也許會有驚喜的發現。◇在出現感覺疲憊，頭疼或注意力不集中這些“假期綜合症”時，不妨在午後小睡片刻。興趣是保持良好心理狀態的重要條件。一個人的興趣越廣泛，適應能力就越強，心理壓力就越小。比如，同樣是從領導崗位上退下來，有人因無所事事而鬱鬱寡歡，充滿了失落感；有人則感到“無官一身輕”，充分利用空閑時間看書、寫作、繪畫、種花、練書法等。可見，拓寬興趣有助於人們擁有好心情。◆讀書書，是人類文化遺產的結晶，是人類智慧的倉庫。英國學者培根說過：讀書足以冶情，足以博彩，足以長。冶情也，最見獨處幽居之時；其博彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。於是，世人甚愛讀書。讀書的妙用：◇增加知識。培根曾經說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人嚴密，物理學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學、修辭學使人善辯；凡有學者，皆成性格”。讀書，便能讀懂歷史，明了世界，於是古人語：“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書；秀才不出門，卻知天下事”。◇陶冶情操。古人曰：“腹有詩書氣自華”。知識真正成為心靈的一部分，可以顯現出內在的涵養。◇調整心情。不同的書，看時是利用不同時間與心情。吃飯的時候，適合看雜誌；白天能擠出時間的時候，適合看小說；晚上獨自一個人的時候，適合看散文，詩和詞。喜歡讀書，就等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受時刻。在忙碌而焦躁的生活里，在寂寞的風雨的夜裏，書籍可以給我們的心靈以溫暖和充實。當你遇到煩惱、憂愁和不快的事時，應首先學會自我解脫，去讀一讀或翻一翻你喜歡的書籍和雜誌，分散心思，改變心態，冷靜情緒，減少精神痛苦。◇尋找高尚的朋友和指引。書可以成為一個忠實的朋友、一個良好的導師、一個可愛的伴侶和一個優婉的安慰者。雨果曾經說過：“各種蠢事，在每天閱讀好書的情況下，彷彿烤在火上一樣，漸漸熔化”。心靈是智慧之根，要用知識去澆灌。只有這樣。才能在生活中運籌帷幄，決勝千里，能有指揮若定的揮揮洒洒。如范仲淹“胸中自有十萬甲兵”，如諸葛孔明悠然撫琴退強兵。◆看看童話當人們的心理狀態趨於不平衡時，常常會出現煩躁、緊張、苦悶、憤怒、猜疑、憂鬱等情緒。用閱讀童話來調節自身情緒是一種行之有效的方法。當然，童話能消除人的煩惱，調節人們心理的不平衡，主要是心理防禦機制中的運行機製作用的結果。畢竟。我們不能一直沉溺在童話製造的美麗世界中。但是，雖然童話是為兒童作的，自為它的內容單純、質樸、生動、活潑和理想化。但是當成人們閱讀童話時，往往會被作品中的童心和美好的理想所感染，喚醒童年沉睡的記憶。同時，作品中描寫的富有靈性的花鳥魚蟲和各種動物，還有天真可愛的白雪公主、灰姑娘……都在人們的心中引起強烈的美感。這樣人們便超越了自己的處境進入了另一個世界中去，心理上的壓力被解脫了，心情舒暢無比。從而達到了一種心理上的平衡，精神也變得愉快、振作和積極了。當然，有的人在重新回到現實中來的時候，似乎感到有礙心理平衡的事物仍然存在，但在此時，已經能用一種嶄新的心態來對待它了。此外，童話可以教會我們用簡單的視角來看問題。有時候，我們往往被許多自認為複雜的事情弄亂了手腳，反而看不出簡單的道理。◆聽歌音樂療法是治療心理疾病的一種有效方法。古今中外都有音樂能療疾之說。音樂可以陶冶情操，人可從音樂中獲得力量。聽歌不僅是一種美的享受，它還能調節人的情緒。當心情沮喪，悶悶不樂時，打開唱機，聽聽歌曲，它不僅可享受到一種美的藝術，而且可以陶冶情操，激發熱情，興奮大腦。使你從中獲得生活的力量和勇氣。◆賞花賞花是用心靈的窗戶進行心理“按摩”好方法。花草是美的象徵，以眼賞花的同時這種美也通過心靈的窗戶被攝進了心靈深處。置身花木之中，以花為伴，與花交友，頓使人心舒氣爽，忘卻心中不快，彷彿你的心中也會開出五彩鮮花來。為了賞花之便，你不妨在陽台或室內育幾株花，視為夥伴。如若心煩意亂時，走到陽台上看看花，澆澆水，調整一下情緒；同時還可散步花園之中，以花為伴，觀其千姿爭艷，賞其萬縷馨香，舒心爽氣，心曠神怡，樂在其中。遇到不如意的事時，摘摘枯黃的花葉，澆澆生菜或坐在葡萄架下品嘗水果都可有效調整不良情緒。◆釣魚除少數執着追求自己本職事業者外，許多人能培養自己的業餘愛好。集郵、打球、釣魚、玩牌、跳舞等都能使業餘生活豐富多彩。每遇到心情不快時，完全可全身心一頭扎到自己的愛好之中。他們認為：釣魚可以培養人的耐心和忍耐力。在河邊一動不動，一坐就是半天，這本來就是一種修身養性的好方法。再加上釣魚的地點往往是山清水秀的地方。人看看遠處的山，近處的水，也是一種很好的享受。更不用說吃自己釣到的魚是一件多麼有成就感的事了。◆旅遊遠離鋼筋混凝土的城市，抽時間與自然進行交流。下決心獨自一人在山上、海邊或寧靜的湖畔呆上一整天，遠離現代文明和舒適的度假地、賓館和餐館。你什麼也不需要做，只需呆在那兒，感覺這個地方是你自己的棲息地和家。坐下來，或悠閑地散步，全身心地接受你所看、所嗅、所感和所聽到的東西。你會意識到你正在開始體驗自己是其中一部分的宇宙的寧靜、智慧和秩序。看看天空，想一想你可能看不到但卻知道它們存在的星星和所有其他星球。像它們一樣、你在這個廣闊的宇宙中有自己的位置。你開始有一種將此處當作家的歸屬感，要有耐心。你的內心可能會發出微弱的聲音，抱怨這樣做是沒有用的，是在浪費寶貴的時間，是幼稚、愚蠢的，也可能會說你目前有許多重要的事情要做，不能這樣什麼也不做。但是好好四處遊逛，觀察自然，好像你不知道自然是怎麼回事似的。不管你內心發出什麼聲音，要迫使自己完成這個經歷。如果你發現這是令人不快的，就坦然承認，你很可能會從中學習很多東西。有時也不需要專門的花錢，精心策劃整個旅遊時間。找個周六周日的時間，騎着車子，與幾個好友或妻子兒女一塊到外面去玩。沿路有花，有草，那該有多美！一路上，可以唱歌，說說笑話，打打鬧鬧，將不愉快的事情和壓力完全拋在腦後。相信你一定會得到無與倫比的樂趣。想想那是怎樣的一段生活啊。時時留意自己執著的意念是否與成功的法則相抵觸，追求成功，並非意味着您必須全盤放棄自己的執著，去遷就成功法則。放下無謂的固執，用開放的心胸去做正確的抉擇。每次正確無誤的選擇，都將指引您走上通往成功的坦途。兩個貧苦的樵夫靠上山撿柴餬口。有一天，他們在山裏發現兩大包棉花，兩人喜出望外。棉花的價格高過柴薪數倍，將這兩包棉花賣掉，可供家人一個月衣食豐足。當下，兩人各自背了一包棉花，趕路回家。走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上有一大捆布。走近細看，竟是上等的細麻布，有十多匹。他欣喜之餘，和同伴商量，一同放下肩負的棉花，改背麻布回家。他的同伴卻有不同的想法，認為自己背着棉花已走了一大段路，到了這裏丟下棉花，豈不枉費自己先前的辛苦？堅持不願換麻布。先前發現麻布的樵夫屢勸同伴不聽，聽得自己竭盡所能地背起麻布，繼續前行。又走了一段路后，背麻布的樵夫望見林中閃閃發光，待近前一看，地上竟然散落着數壇黃金，心想這下真的發財了，趕忙邀同伴放下肩頭的棉花，改用挑柴的扁擔來挑黃金。同樣仍是那套不願丟下棉花，並且懷疑那些黃金不是真的，勸發現黃金的樵夫不要白費力氣，免得到頭來一場空歡喜。發現黃金的樵夫只好自挑了兩壇黃金，和背棉花的夥伴趕路回家。走到山下時，無緣無故下了一場大雨，兩人在空曠處被淋了個透濕。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花吸飽了雨水，重得完全無法再背，那樵夫不得已，只能丟下一路辛苦捨不得放棄的棉花，空着手和挑黃金的同伴回家去。在人生的每一次關鍵時刻，靈活地運用您的智慧，做最正確的判斷，選擇屬於您的正確方向。同時，別忘了隨時檢視自己選擇的角度是否產生偏差，適時地進行調整，千萬不能像背棉花的樵夫一般，只憑一套哲學，便欲強渡人生所有的關卡。時時留意自己執著的意念是否與成功的法則相抵觸，追求成功，並非意味着您必須全盤放棄自己的執著，去遷就成功法則。只需您在意念上做靈活的修正，使之契合成功者的經驗及建議，即可走上成功的輕鬆之道。在人際交往中，我們常常會發現，有的人能夠在交際圈內縱橫捭闔。進退裕如，而有的人卻常常被動，進退維谷。其中，原因可能是多方面的，但無疑與他們不善於在人際交往中留有餘地有一定的關係。所謂“留有餘地”，就是在人際交往中推行“彈性外交”，使自己、對方、甚或雙方都能獲得更大的迴旋空間，從而減少或避免一些不必要的摩擦或傷害。在答應別人時，注意使用“模糊語言”，以便自己贏得主動。有的人在答應別人時，總是言之鑿鑿，肯定而又具體。這其實也不是壞事，如果自己對答應別人的事確有把握，確信能夠如期實現，有何不可？但問題是，由於事情的發展並不總是以自己的主觀意願為轉移，有時會出現一些“意外事件！”，結果使自己答應對方的事無法實現，給對方以“言而無信”的印象，影響了人際關係的和諧。明白了這一點。我們在答應別人時，不妨“未雨綢繆”，使用一下“模糊語言”，以便為自己贏得主動。小張和小李是大學同學，畢業后又分在同一個縣城。但由於平時各自為生計而奔波，彼此來往並不多。一天，二人在街上邂逅，小李對小張說：“你我畢業都快三年了，還沒在一起好好聊過。你看能否定個時間到我家來，一起聚一聚，夫人作陪！”小張一昕也高興，說：“這主意不錯。這樣吧，國慶節前後我一定前往。”小李忙說：“好，咱們不見不散！”在這裏，小張答應小李時，沒有提供一個具體的約會時間，而是說“國慶節前後”。是國慶節前還是國慶節后？前後又是幾天？模糊而不確定！不過這樣一來，小張就為自己贏得了主動。無論國慶節前幾天去，還是後幾天去，都不為失約。在拒絕別人時，不妨先拖延一下，以使自己“進退有據”。有的人在面對別人的求助而自己又確實無能為力，或因事不正當自己不願出力時，往往不作解釋，一口回絕，顯得生硬而不友好，常常讓對方產生“不夠意思、不願幫忙”的想法。因此，我們在拒絕別人時，最好不要當面拒絕，答應考慮一下，給自己留點迴旋的空間。以便使自己“進退有據”。魏和馬是大學同學，二人關係甚篤。畢業時，魏分到了某縣機關，而馬留校任教。一天，魏專程到學校找到馬說：“馬老弟，我這次專程到這裏來找你，是想讓你在×日替我考一下外語。最近機關評職稱要用到。就我這兩下子怕是應付不了。你的外語水平我清楚，保准‘馬’到成功！”馬聽了微微一笑，心中合計自己對當前盛行的“替考風”深惡痛絕，說什麼也不能攙和進去。但如果不答應，恐怕面子上過不去。怎麼辦？對，給他來個緩兵之計！於是他笑着說：“魏老兄，你的忙我怎麼能不幫？不過，話又說回來了，我現在還不能答應你，因為我還不知道考試那天，系裏對我有沒有什麼安排。如果我能夠脫身，當樂於效力！兩天後我打電話給你一個準信。”兩天後，馬給魏掛了個電話，說他很抱歉，正巧考試那天，系裏安排校領導聽他的課，不好請假，請魏多加諒解。這裏，馬就採用了“拖延拒絕”法，使自己贏得認真考慮尋找借口的時間，獲得了可進可退的空間，既達到了拒絕的目的，又沒損害雙方的友誼，可謂一舉兩得。在批評別人時，最好“點到為止”，以維護對方的自尊。有的人，在批評別人時，不看場合，不考慮對方的心理承受能力，一味地高聲大嗓，這樣做往往事與願違，傷害了別人的自尊。所以，我們在批評別人時，特別是在有多人在場時，不妨點到為止，力求含蓄地達到批評的目的。在與人爭論或爭吵時，切忌使用“過頭話、絕情語”，以便對方體面地下台。與人爭論或爭吵時，一個友好、真誠的微笑會傳遞給別人許多信息。它不僅表明“我喜歡你――我是作為朋友的”，而且也預示着“我想你也一定會喜歡我”。當一隻小狗搖着尾巴走到你面前時，它似乎在對你說“我相信你是一個好朋友，你喜歡我。”微笑傳達的另一條重要信息是：“你值得高興。”波拿勞歐維爾斯利特在她的著作《理解我們自己和別人的恐懼》中指出：“我們對其微笑的人，也反過來朝我們微笑。在一種意義上，他是朝我們微笑。在更深的意義上，他的笑蘊含著如下的意思：我們使他能夠感受突然而至的幸福。我們的微笑使他感到他值得笑，於是他也笑了。可以說我們從人群中把他分離出來了。我們對他區別對待，同時給了他一個單獨的地位。”我們中的許多人不能更經常地或更真誠地微笑的一個簡單原因，是我們形成了一種習慣：我們總是壓抑我們的真實感情。我們所受的教育使我們覺得，讓自己的感情泄露無遺是極不光彩的事。我們試圖使我們不要感情衝動或者把它流露在臉上。也許你覺得自己作不出一個“真正的微笑”，而且怎麼也學不會那種富於吸引力的微笑。但是，我的經驗是每個人都曾被某個真正的微笑祝福過。這是我們每個人都曾體驗過的。問題只在於怎樣把它釋放出來。只要你擺脫出於害怕表現出真實的情感而產生的恐懼，讓感情釋放出來――你也就會自然而然地微笑起來。因為當你覺得這個世界充滿善意和友好的時候，你就不在“抑制”微笑。所需要的一切是：稍加練習地表達你的感情。你會發現，練習得越多，則抑製得越少。我看到過這樣一些人，他們總是臉色陰沉。面無表情，但是僅僅通過每天的釋放感情的訓練，他的臉上就逐漸顯現出了頗富吸引力的微笑。當你感受到友好之情時，請真實地表現你自己。不要因為你臉上表現出“夥計，見到你很高興”而感到害羞和自疚。笑臉，是我們所喜歡看到的，也是我們能夠給予的。在邁向成功的道路上，一個人孤軍奮戰，是不行的，他必須聯繫志同道合的朋友，在成功時，相互交流經驗和分享快樂；在失敗時，相互傾訴和鼓勵，從而取得更加輝煌的事業成就。人是一種不同於其它動物的高級動物，而感情是人類之間交往的基礎，人與人之間需要時刻傳遞友誼，交流感情。在邁向成功的道路上，一個人孤軍奮戰，是不行的，他必須聯繫志同道合的朋友，在成功時，相互交流經驗和分享快樂；在失敗時，相互傾訴和鼓勵，從而取得更加輝煌的事業成就。這就要求我們要有融洽的人際關係。要建立融洽的人際關係，不是一朝一夕就可以做得到的，它需要我們做的很多大致有以下幾點：1.人際交往中的互補規律一般而言，志趣相同的人更容易相處，但是在現實生活中，性格不同、愛好不同的人結為密友或夫妻的也並不少見，這就是人際交往中的互補。性格等方面的類似性，是人際吸引和相互喜歡的一個重要因素。但是，不具有類似性格的人之間也可以建立良好的人際關係，這就是互補因素的作用。2.人際交往的法則（1）以誠相待在很多人的眼中，欺騙、說誑話是一種有利的勾當。他們以為欺騙的手段是很值得使用的。許多聲譽很好的商店，也往往為了掩飾自己的商品的缺點、壞處，而登載各種欺人的廣告。有些人甚至以為，在商場上，欺騙與資本同等重要，同等必需。他們的理由是，在言行誠實的同時想要在經營上得到大的成功，實在是很難的。以誠相待是人際關係中最重要的法則，以誠相待也是一個最高貴的品質。能夠做到以誠相待的人往往能夠贏得更廣泛的支持。（2）重信用，贏取信任除了以誠相待之外，要想贏得人際關係，還應當具備的品質或者說應當遵守的法則是：重信用。只有這樣，才可能贏取信任。在任何事業上要獲得成功都需要持之以恆，同樣，要獲得別人的信任也是如此。良好的態度要一以貫之，千萬不要今天扮了一天笑臉，明天難以自制而故態復萌。顯出粗俗急躁的本性。一個志存高遠、意志堅定的人、做任何事情都會有始有終，而不會半途而廢，否則，絕難獲得人們的信任。（3）讚賞並讓他覺得重要人際交往中還有個極重要的法則，如果我們遵守這個法則，便可以用到許多友誼和永恆的快樂。但是如果我們破壞了這個法則，就可能後患無窮。這個法則就是：衷心地讚賞他人，時時讓他人感到重要。3.掌握與人交往的秘訣作為一個舉世公認的交際大師，卡耐基總結了許多與人交往的秘訣，這些秘訣有助於建立融洽的人際關係。（1）強調共同目標卡耐基指出，跟別人交談的時候，不要以討論異見作為開始，要以強調而且不斷強調雙方所同意的事情作為開始。不斷強調你們都是為相同的目標而努力，惟一的差異只在於方法而非目的。（2）盡量讓對方說話卡耐基認為大多數人，要使別人同意他自己的觀點時，盡量會將話說得太多，尤其是推銷員，常犯這種划不來的錯誤。所以在人際交往中，要盡量讓對方說話，因為他對自己事業和他的問題，了解得比你多。（3）換位思考如果你想改變人們的看法，而不傷害對方的感情或引起憎恨，請遵循以下規則：“試着誠實地從他人的立場來看事情。”事實上，你所遇見的每一個人、甚至你在鏡子中看見的那個人，總是把自己看得很高，在做自我評價時，總認為自己是個大好人，而且公正無私。所以說，要在人際交往中獲得成功，要多從對方的角度思考問題。（4）委婉地提出批評當面指責別人，只會造成對方頑強的反抗；而巧妙地暗示對方注意自己的錯誤，則會受到愛戴。4.人際交往四忌人際交往不僅有秘訣，可以幫助建立融洽的人際關係，而且如果你能很好地利用下面的注意事項，你就可以做到遊刃有餘了。一忌獨佔談話時間。在與人談話時口齒伶俐固然是件好事，但是，如果是你一人滔滔不絕地大發討論，可就不美了。如果非得長篇大論時，至少也不要讓對方感到枯燥無聊。只有這樣，別人才會靜下心來聽你發表高見。二忌無的放矢。與人交談時，應該儘可能選擇對方喜歡聽的話題，或是聚會的主題。如果盡說些歷史、文學，抑或是外國的事，倒不如談些天氣、服裝，或東家長西家短的，場面反而落得輕鬆。偶爾也可以插入些詼諧的話題。雖然內容不見得有任何意義，但是在不同類型的人們聚會時，作為共同的話題，最為合適。三忌自我吹噓。有些人表面上不露痕迹，巧妙地掩飾了自己的虛榮心與自尊心。但是，當他遭逢挑釁不得不亮出底牌時，便會開始露骨地自我吹噓。我們人類常因虛榮心作祟，盡說些愚蠢、誇張的話。這樣做反而無法獲得預期的效果，旁人對自己的評價反而會一落千丈。擷取與本質全然無關的事物，大肆地吹噓，只會暴露自己無內涵的缺點罷了。四忌過多談論自己。嚴防犯此愚行的惟一方法，就是不談論自己。如果非得談些經歷等有關自己的事情時，對於用字遣詞就得費心留意，絕不可直接或間接地顯露出驕傲的語氣。若是由本人來對自身下評語，恐怕無人會相信。認為話出於自己口中，就能盡量掩飾缺點、發揚優點，恐怕是弄巧成拙。此種行為，只會越發地暴露缺點、隱抑優點。如果自己二話不說，保持緘默，人們反而會認為你必然有長處。至少，人家會把你當成是一個溫文有禮、舉止高雅的人。就算遭受了不必要的嫉妒、誹謗及嘲笑，也阻止不了你獲得正當的評價。相反，無論如何懂得掩飾，只要自己企圖自圓其說，便反而會招致他人的反感，產生意想不到的惡果。為了不使此種窘境發生，最好的辦法就是不談論自己。