七

到了那樣的時刻，中華文化將會變成什麼模樣？那是我們難以預想的了。就像先秦諸子無法預想唐代文化，就像晚清學人難於勾畫今天景象。只希望，它能夠與全球文明親切相融，偶爾又閃現出一點幾千年積累的高貴。

這不是出於炫耀，只是因為所有的古文明只剩下這麼一支持續了，它應該承擔一點時間所交給的義務。時間交給的義務，既是一種聚集，又是一種淘洗。因此，最複雜，也最簡單。

最後只剩下了一個意念，那就是：足以感動全人類的大愛和至善。這樣，中華文化也就成了人類詩意生存、和諧生存的積极參与者。在終極意義上，我不認為它還要有什麼別的特殊訴求。

點評一：

這是作者的文化自敘狀。他講述自己的文化信念得以產生的過程，既是心路歷程的坦白，也是鏗鏘的自我辯護。對中華文化的熱愛，對文化遭際的怨憤，和着巨大的悲憫，化作殷切的期盼袒露一個真文人的心聲。（老愚）

點評二：

“苦旅”不易，“摩挲”、“尋覓”中貫穿着作者的憂患、悲憫、良知、道義、抱負、使命……“尋覓”作者大詞背後的“正心誠意”，然後“摩挲”作者的“格物致知”。作者尋覓個人心中的文化史，我則呈現一己的閱讀方式；作者激發了我的文化想像，我也寄望於激發讀者的閱讀想像。（馬策）

點評三：

中華文化的現狀究竟是一個怎樣的生態？作者以自己的切身經歷與感受揭示了文化在當代的起落進退。

作者下筆就理性地表明了對當代中國文化的態度，那就是“有一些比較正面的體諒”，敏銳地指出“這是在多年戰亂之後，一種遲來的文明生態在進行着匆忙填補”。文化再次迎來了被關注，迎來了自由，但“文化在社會轉型中卻越來越滯后，越來越迷亂，越來越失去公信力”。作者層層設疑，一針見血地指出文化在發展中遇到了一個“大陷阱”，不僅讓“好好一段中國文化史，被它困住了”，而且“一批批真正的中國文化創造者被渦旋在裏邊逃不出來”。但作者對此又並未絕望，“有時我又會產生一點依稀的樂觀”，那就是廣大民眾對文化的崇敬和守護。作者揮動如椽大筆對當代文化作了不同於他見的細緻反思，其情真，其理切，其據實。（胡傑）