卷第四百九十三 雜錄一

卷第四百九十三雜錄一

夏侯亶王肅李延寔李義琛劉龍

裴玄智度支郎虞世南尉遲敬德虞世基

來恆歐陽詢許敬宗元萬頃郭務靜

唐臨蘇瓌李嶠子婁師德李晦

宋之問陸元方陳希閔李詳

夏侯亶

梁夏侯亶為九列，家貧而好置樂。妓無衣裝飾，客至，即令隔簾奏曲。時人以簾為夏侯妓衣。出《獨異志》。

王肅

後魏尚書令王肅字恭懿，琅邪人。肅，齊雍州刺史奐之子。贍學多通，才辭美茂，為齊秘書丞。太和十八年，北歸後魏。時高祖新營洛邑，凡所造制，肅博識舊事，大有裨益。高祖甚重之，常呼曰王生。肅在江南之日，聘謝氏女為妻，及至京師，復尚公主。其後謝氏入道為尼，亦來奔肅，見肅尚主，謝作五言詩以贈之。其詩曰：“本為薄上蠶，今作機上絲。得絡逐勝去，頗憶纏綿時。”公主代肅答謝云：“針是貫線物，目中恆任絲。得帛縫新去，何能納故時？”肅甚悵恨，遂造正覺寺以憩之。出《伽藍記》。

李延寔

後魏太傅李延寔者，庄帝舅也。永安中，除青州刺史。將行奉辭，帝謂寔曰：“懷磚之俗，世號難治。舅宜好用心，副朝廷所委。”寔答曰：“臣年迫桑榆，氣同朝露；人間稍遠，日近松丘。臣已久乞閑退，陛下渭陽興念，寵及老臣，使夜行非人，裁錦萬里。謹奉明敕，不敢失墮。”時黃門侍郎楊寬在帝側，不曉懷磚之義，私問舍人溫子昇，子昇曰：“吾聞至尊兄彭城王作青州刺史，聞其賓客從至青州者雲。齊土之民，風俗淺薄，虛論高談，專在榮利。太守初欲入境，百姓皆懷磚叩頭，以美其意。及其代下還家，以磚擊之，言其向背速於反掌。是以京師謠語曰：獄中無繫囚，舍內無青州。假令家道惡，腸中不懷愁。懷磚之義，起在於此也。”潁川荀濟，風流名士，高鑒妙識，獨出當世。清河崔淑仁稱齊士大夫曰：“齊人者，外矯庶幾，內懷鄙吝。輕同毛羽，利等錐刀。好馳虛譽，阿附成名。威勢所在，促共歸之。苟無所資，隨即捨去。”言囂薄之甚也。出《伽藍記》。

李義琛

李義琛，隴西人，居於魏。自咸陽主簿拜監察。少孤貧，唐初草創，無復生業。與再從弟義琰、三從弟上德同居，事從姑，定省如親焉。武德中，俱進士。共有一驢，赴京。次潼關，大雨，投逆旅。主人鄙其貧，辭以客多，不納。進退無所舍，徙倚門旁。有咸陽商客見而引之，同舍多喑嗚。商客曰：“此三人遊學者，今無所止，奈何睹其狼狽？”乃引與同寐處。數日方晴，道開。義琛等議鬻驢以一醉，商客竊知，固止之，乃資以道糧。琛既擢第，歷任咸陽。召商客，與之抗禮，商客不復識，但悚懼遜退。琛語其由，乃悟，因引升堂。後任監察。出《雲溪友議》。

劉龍

劉龍后名義節，武德初，進計於高祖曰：“今義師數萬，並在京師，樵薪貴而布帛賤。若采街衢及苑中樹木作樵，以易帛，歲取數十萬匹。又藏內繒絹，每匹皆有餘軸之饒。使截剩物，以供雜費，動盈萬段矣。”高祖並從之。出《譚賓錄》。

裴玄智

武德中，有沙門信義習禪，以三階為業，於化度寺置無盡藏。貞觀之後，舍施錢帛金玉，積聚不可勝計。常使此僧監當。分為三分，一分供養天下伽藍增修之備，一分以施天下飢餒悲田之苦，一分以充供養無礙。士女禮懺闐咽，施捨爭次不得，更有連車載錢絹，舍而棄去，不知姓名。貞觀中，有裴玄智者，戒行精勤，入寺洒掃。積十數年，寺內徒眾，以其行無玷缺，使守此藏。后密盜黃金，前後所取，略不知數，寺眾莫之覺也。因僧使去，遂便不還。驚疑所以，觀其寢處，題詩云：“放羊狼頷下，置骨狗前頭。自非阿羅漢，安能免得偷！”更不知所之。出《辨疑志》。

度支郎

貞觀中，尚葯奏求杜若，敕下度支。有省郎以謝朓詩云“坊州采杜若”，乃委坊州貢之。本州曹官判云：“坊州不出杜若，應由讀謝朓詩誤。郎官作如此判事，豈不畏二十八宿笑人耶？”太宗聞之大笑，改授雍州司法。出《國史》。

虞世南

太宗將致櫻桃於酅公，稱奉則尊，言賜則卑。問於虞世南。世南對曰：“昔梁武帝遺齊巴陵王稱餉。”從之。出《國史》。

尉遲敬德

尉遲敬德善奪槊，齊王元吉亦善用槊，高祖於顯德殿前試之。謂敬德曰：“聞卿善奪槊，令元吉執槊去刃。”敬德曰：“雖加刃，亦不能害。”於是加刃。頃刻之際，敬德三奪之。元吉大慚。出《獨異志》。

虞世基

虞世南兄世基與許敬宗父善心，同為宇文化及所害。封德彝時為內史舍人，備見其事。因謂人曰：“世基被戮，世南匍匐以請代；善心之死，敬宗蹈舞以求生。”出《譚賓錄》。

來恆

來恆，侍中濟之弟，弟兄相繼秉政，時人榮之。恆父護兒，隋之猛將也。時虞世南子無才術，為將作大匠。許敬宗聞之，嘆曰：“事之倒置，乃至於斯！來護兒兒為宰相，虞世南男作木匠。”出《大唐新語》。

歐陽詢

文德皇后喪，百官縗絰。率更令歐陽詢狀貌丑異，眾或指之。中書舍人許敬宗見而大笑，為御史所劾，左授洪州司馬。出《譚賓錄》。

許敬宗

太宗征遼，作飛梯臨其城。有應募為梯首者，城中矢石如雨，因競為先登。英公李世指之謂中書舍人許敬宗：“此人豈不大健？”敬宗曰：“非健，要是未解思量。”帝聞，將罪之。出《國史纂異》。

元萬頃

元萬頃為遼東道管記，作檄文，譏議高麗，“不知守鴨綠之險”。莫離支報云：“謹聞命矣。”遂移兵守之。萬頃坐是流於嶺南。出《譚賓錄》。

郭務靜

滄州南皮丞郭務靜性糊塗，與主簿劉思庄宿於逆旅，謂庄曰：“從駕大難。靜嘗從駕，失家口三日，於侍官幕下討得之。”庄曰：“公夫人在其中否？”靜曰：“若不在中，更論何事？”又謂庄曰：“今大有賊。昨夜二更后，靜從外來，有一賊，忽從靜房內走出。”庄曰：“亡何物？”靜曰：“無之。”庄曰：“不亡物，安知其賊？”靜曰：“但見其狼狽而走，不免致疑耳。”出《朝野僉載》。

唐臨

唐臨性寬仁，多恕。常欲弔喪，令家僮歸取白衫，僮乃誤持余衣，懼未敢進。臨察之，謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止。”又令煮葯不精，潛覺其故，乃謂曰：“今日陰晦，不宜服藥，可棄之。”終不揚其過也。出《傳載》。

蘇瓌李嶠子

中宗常召宰相蘇瓌、李嶠子進見。二子皆僮年，上迎撫於前，賜與甚厚。因語二兒曰：“爾宜憶所通書，可謂奏吾者言之矣。”頲應之曰：“木從繩則正，后從諫則聖。”嶠子亡其名，亦進曰：“斮朝涉之脛，剖賢人之心。”上曰：“蘇瓌有子，李嶠無兒。”出《松窗錄》。

婁師德

天後朝，宰相婁師德溫恭謹慎，未嘗與人有毫髮之隙。弟授代州刺史，戒曰：“吾甚憂汝與人相競。”弟曰：“人唾面，亦自拭之而去。”師德曰：“只此不了，凡人唾汝面，其人怒也。拭之，是逆其心。何不待其自干？”而其保身遠害，皆類於此也。出《獨異志》。

又則天禁屠殺頗切，吏人弊於蔬菜。師德為御史大夫，因使至於陝。廚人進肉，師德曰：“敕禁屠殺，何為有此？”廚人曰：“豺咬殺羊。”師德曰：“大解事豺。”乃食之。又進鱠，復問何為有此。廚人復曰：“豺咬殺魚。”師德因大叱之：“智短漢，何不道是獺？”廚人即雲是獺，師德亦為薦之。出《御史台記》。

李晦

李晦為雍州長史，私第有樓，下臨酒肆。其人嘗候晦言曰：“微賤之人，雖則禮所不及，然家有長幼，不欲外人窺之。家逼明公之樓，出入非便，請從此辭。”晦即日毀其樓。出《譚賓錄》。

宋之問

宋之問，天後朝，求為北門學士，不許。作《明河篇》以見其意。詩云：“明河可望不可親，願得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪城都賣卜人。”則天見其詩，謂崔融曰：“吾非不知之問有才調，但以其有口過。”蓋以之問患齒疾，口常臭故也。之問終身慚憤。出《本事詩》。

陸元方

陸元方為鸞台鳳閣侍郎，居相國。則天將有遷除，必先訪之。元方密以進，不露其恩，人莫之知者。先所奏進狀章，緘於函中，子弟未嘗見。臨終，命焚之。曰：“吾陰德於人多矣，其後福必不衰也。吾本當壽，但以領選曹，銓擇流品，吾傷心神耳。”言畢而終。出《御史台記》。

陳希閔

司刑司丞陳希閔以非才任官，庶事凝滯。司刑府史，目之為“高手筆”，言秉筆之額，半日不下，故名“高手筆”。又號“按孔子”，言竄削至多，紙面穿穴，故名“按孔”。出《朝野僉載》。

李詳

李詳字審己，趙郡人。祖機衡，父穎，代傳儒素。詳有才華膽氣，放蕩不羈。解褐鹽亭尉。詳在鹽亭，因考，為錄事參軍所擠。詳謂刺史曰：“錄事恃糾曹之權，當要害之地，為其妄褒貶耳。若使詳秉筆，亦有其詞。”刺史曰：“公試論錄事考狀。”遂授筆。詳即書錄事考曰：“怯斷大按，好勾小稽。自隱不清，言他總濁。階前兩競，斗困方休。獄裏囚徒，非赦不出。”天下以為談笑之最焉。出《御史台記》。