987.《社會毒瘤》
菲律賓
987.《社會毒瘤》
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何塞·黎薩爾（1861～1896），菲律賓著名詩人、作家和民族解放運動活動家。終生為民族解放事業而呼號，奔走。1896年8月，黎薩爾在前往古巴途中，以組織非法團體和煽動人民叛亂等罪名被當局逮捕，並於12月30日被處以死刑。
【情節濃縮】
西班牙聖方濟各會派駐菲律賓聖地亞哥鎮的本堂神父達馬索是一個表面上道貌岸然而實際上作惡多端的偽君子。他利用當地人鎮長唐蒂亞格之妻唐娜庇亞婚後不育、求子心切的心情，勸她到奧班多去參加宗教節日慶典，向聖母求子，隨後乘機誘姦了她。後來唐娜庇亞生下女兒瑪麗亞時，得產褥熱死去。達馬索名義上是瑪麗亞的教父，實際上是親生父親。
1873年，達馬索神父對聖地亞哥鎮的一個莊園主唐拉斐爾不去教堂作懺悔深感不滿，因而指責他為異教徒。不久，唐拉斐爾失手打死一個西班牙人收稅員，負“罪”下獄身死。達馬索以不準異教徒葬在他的教區為由，令人將其遺體從墓穴掘出，投入湖中。
唐拉斐爾的獨生子伊瓦臘留學德國七年後，於1880年10月回到馬尼拉。他和瑪麗亞青梅竹馬，兩小無猜，自幼訂婚。他先後從老中尉格瓦拉、掘墓人和小學校長等人口裏，得知其父的死亡和死無葬身之地的慘狀，義憤填膺。他決心繼承父志、興建學校、開發民智、造福社會和人民。
達馬索神父極力反對和破壞伊瓦臘的建校計劃，甚至秘密佈置爪牙圖謀在建校的奠基典禮上，用基石把伊瓦臘壓死。幸有掌舵船夫埃利亞斯及時示警並在現場暗中保護，使伊瓦臘逢凶化吉、轉危為安。後來達馬索在伊瓦臘的家宴上，又借題發揮，挖苦伊瓦臘建校猶如“野蠻人”蓋屋，並對其父子二人進行惡毒的人身攻擊。伊瓦臘忍無可忍，把達馬索擊倒在地，且欲舉刀刺殺，使在場賓客大驚失色，但被其未婚妻瑪麗亞及時阻止，未出人命。達馬索惱羞成怒，事後以逐出教門相威脅，要挾鎮長唐蒂亞格解除其女兒瑪麗亞和伊瓦臘的婚約。
掌舵船夫埃利亞斯是一個有深仇大恨的農民，其祖父過去被人誣告為縱火犯，受到鞭笞和遊街示眾，後來自殺。從此，其一家三代歷盡人世辛酸、家破人亡，只剩下他孤身一人，而且還被殖民當局通緝。奉綠林首領巴勃羅老人之命，他到湖邊小船上與伊瓦臘相會，勸說伊瓦臘協助受苦人反抗西班牙的殖民統治。因為伊瓦臘此時仍對西班牙抱有幻想，未能接受他的規勸，使他快快離去。
不久，伊瓦臘祖父的仇人之子魯卡斯，假借伊瓦臘的名義，糾集一幫復仇者，準備夜襲兵營舉行暴動。不料事前有一女教徒在教堂做懺悔時，向薩爾維神父泄露了這個密謀，遂使國民警衛隊得以及時防範並進行鎮壓。復仇者佩德羅等人戰死，魯卡斯自殺，被捕的塔西羅受到酷刑拷打，並被倒吊入井中淹死。
佩德羅的遺孀茜莎，因家境貧寒，不得不讓兩個孩子到教堂去當傭工。後來七歲的幼子克里斯賓被薩爾維神父等人誣衊偷錢，活活打死；十歲的長子巴西里奧嚇得外逃不歸；茜莎也被國民警衛隊拘捕拷問，逼成瘋女，到處流浪，最後倒斃在森林裏。
這次暴動禍及伊瓦臘，埃利亞斯勸他快逃。在幫忙清理文件時，埃利亞斯意外發現伊瓦臘的曾祖父原來就是誣告自己的祖父為縱火犯的惡棍。面對這樣一個宿敵世家的子孫，埃利亞斯怒不可遏，意欲拔刀刺死伊瓦臘。但又想到伊瓦臘並不知情，為了共同反對西班牙殖民者，遂棄刀而去。
伊瓦臘未及逃走，住宅已被殖民軍警包圍，旋即被捕。埃利亞斯中途折返伊宅，將一堆可能連累伊瓦臘的文件點火燃燒，隨着火勢大起，把伊家古宅燒為灰燼，伊瓦臘在被押解途中目睹余煙未盡的祖業廢墟，無限惆悵。
瑪麗亞聞訊后，閉門不出，常自飲泣。一天晚上，她在屋頂花園倚欄眺望月光下的巴石河，忽見一隻小船向前划來，船上跳下一人，正是她日夜思念的伊瓦臘，不禁又驚又喜。原來伊瓦臘已被埃利亞斯救出監獄，準備逃亡國外，而前來向她告別。這時，瑪麗亞向他吐露達馬索神父是她親生父親，又說薩爾維神父要她交出伊瓦臘過去給她的信，用以換取她母親生前所寫關於誰是她親生父親的親筆證明。為了保護母親的名譽、養父的體面和生父的名聲，她照辦了。她沒有想到她交出的伊瓦臘信件竟被薩爾維神父利用來迫害伊瓦臘。
伊瓦臘怕被追捕，不敢久留，忍痛與瑪麗亞在月光下吻別。瑪麗亞後來違抗父命，拒絕嫁給西班牙大學生，而當了修女，在飽嘗折磨虐待后，死在聖克拉臘修女院。
埃利亞斯帶領伊瓦臘乘船逃亡。伊瓦臘因為兩次被他搭救，又聽過他訴說血淚家史，知道他不記世仇，深受感動，願與他永結金蘭之好。當國民警衛隊的巡邏艇追來后，埃利亞斯急令伊瓦臘獨自乘船繼續逃命，他自己卻縱身跳水，把敵艇引向自己，結果負傷而死。伊瓦臘最後脫險，逃亡到古巴。伊瓦臘經歷這一連串的迫害和打擊后，終於認識到殖民主義是社會的毒瘤，必須採取激烈手段來剷除它。
【作品賞析】
《社會毒瘤》是東方最早的反殖民主義長篇小說，是喚起民族覺醒的號角，也是一部對西班牙殖民統治暴行的控訴書和菲律賓民族的血淚史。它表達了菲律賓人民要求改變自己民族命運的強烈願望，對民族解放的道路進行了有益的探索，起到了重要的啟蒙和推動作用。