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想和某個人繼續交往下去，總會想到他的好；一旦想放棄他，他的不好便跳出來，盯着它看，直到無法忍受地放棄。徘徊於祥哥與銘軒之間的蘇好，也經受了這個過程。

祥哥有點像《飄》裏的白瑞德，蘇好是這麼認為的。

上大學時讀到《飄》時，她幾乎愛上了這個人物。這樣的男人不是傳統意義上的好男人，卻是在任何一個社會中都可以生存下來，並給他的女人帶來安全感的男人。他把天扛在自己的肩膀上，讓你安然、從容地享受做女人的況味。而只會夸夸其談，遇事卻往女人身後躲藏的衛希禮是她不齒的，在這樣的男人面前，非但找不到做女人的感覺，還要自己為他把天扛起來，這樣的男人要他幹嗎！

小說里的白瑞德和妓女有染，蘇好可以理解，她甚至想，如果沒有這些情節，白瑞德這一形象中似乎缺少了什麼。一個球形人物，遠比我國“文革”期間文學創作中盛行的高、大、全式的人物更像活生生的人，而不是完美的不存在的石頭雕像。

蘇好不在乎這個男人有什麼樣的過去，對他觀念、思維及行為的慣性還是在意的。就像騎自行車下坡，即使停住不蹬，由於慣性車子也會自行向下滑行。她不相信一個成熟的男人會為自己有所改變，而且還改變得那麼快。那種感覺，很像烤熟的麵包，可以夾火腿、果醬、肉鬆、生菜，卻無法改變麵包燒熟后的味道。

從這個角度說，蘇好還是在意男人過去的，雖然她理解一個三十好幾的男人情感和生理的那種需要。

前些年流行過“七年之癢”之說，現在已提前至“三年之癢”了。網絡上“小三逼死原配而又復活”的事件來看，結婚的同時，虱卵已經在對方身心裏開始孵化，趁配偶不備，到處找人搔癢只是有沒有機會的問題。

異性間正常的交往，蘇好不反對，當雙方情感已經建立，對方仍無視自己的存在，一腔深情的自己無形中也成了被遊戲的對象，這讓她難以接受。

糾結過後，她選擇了銘軒，把祥哥遠遠地留在對白瑞德似的心情里。選擇意味着放棄，當無路可走時，才發現放棄的比自己認定的要好走得多。

“甚愛必太費，多藏必厚亡”，是蘇好最喜歡的一句話。她寧願為一份甚愛，交付自己的一切；也寧願為一份厚愛的聚斂，付出自己的一切。

只是，在感情生活中，太純粹的人也是最容易受傷的人。蘇好慶幸自己是在死後才知道的。