無我

學堂開學了，妖妖暫時放棄江湖人的生活，開始了自己的雙面人生的另一面，學員生活。

妖妖的學員生活與江湖生活截然相反。凡事忍讓再先，不與同學紅臉，不與同學吵嘴，不與同學起爭執，不與同學打架，不喝酒，不喝茶，不泡美女，不去妓院等娛樂場所，是一個德才兼備的優秀學員。老師們對妖妖的評價都是讚賞有加。

妖妖凡事忍讓再先，不與同學吵嘴，不與同學起爭執，不與同學打架是有目的的：自己只是來自小山村的農民，沒有任何背景；而這所學堂絕大部分學員都是有錢人家或者士族子弟。據說只有3個學員與自己的身份一樣是農民，都是學堂特招的，不收學費的。自己來學堂是求學的，求學才是最重要的事情，面子問題是小事情，做事情要分清主次。一句話。自己惹不起這些學員，把這些學員打傷了，輕則退學，重則進牢房；所以凡事低調再低調，能忍就忍，認慫也行。

妖妖心想：“要和光同塵嘛。就是說要把自己的光芒降低下來，與空氣中塵埃一樣，就是與世俗一樣。這是和光同塵的另類解釋。”

學堂開學第一天都要舉行開學大典，表示新一學期的開始。妖妖裹在學生群中，看到了李雨風，李雨荷，劉若風，相互打了招呼。妖妖認真的努力的聽，站在高台上的慷慨激昂，激動人心的學堂領導的帶地方口音的講話，妖妖發現自己的文化水平，語言能力太低了，竟然沒有聽懂。轉頭看到還有很多同學也沒有聽懂，妖妖寬心了，原來還有比我更差的。妖妖由於沒有聽懂學堂領導在講什麼，為了不顯示自己的無知，只能同學們拍手，我拍手；同學們大聲呼喊，我也大聲呼喊；同學們揮拳，我也揮拳。

學堂的開學大典結束，接下來就是各專業的開學大典。站在鑄鍛系的大廳里，妖妖估計有600多人，不愧是學堂的第一大系，人氣十足。鑄鍛系的老師講話，妖妖感到跟剛才學堂領導講話截然不同。真不愧是鑄鍛合金出身，鑄鍛系的老師都是光着上身走到演講台，先擺了個poss，露出自己的大膀圓腰，隆起的肌肉；第一句話就是：“我們是打鐵的。”引得全場哈哈大笑。主要是鑄鍛系實在是沒有女生，否則肯定是一片尖叫，紅星星到處閃耀，而不是哈哈大笑。觀眾不一樣嘛。

大典結束就開始分班。鑄鍛系分初級班，中級班，高級班。初級班500多人，中級班200多人，高級班不到50人，真是層層遞減，說明淘汰率之高。並且據說高級班中能畢業的不超過5%。

“二級鑄鍛師升三級鑄鍛師真是一道坎。”妖妖嘆息道。

妖妖進入的是高級班，是自費生。一個月20兩銀子的學費。20兩銀子能幹啥呢？一個一般人一年的吃喝拉撒20兩銀子就夠了，不是窮苦人哈，是一般人的生活水平。

不過妖妖覺得只要能讓我從二級鑄鍛師升到三級鑄鍛師。200兩一個月的學費我也出，妖妖有錢哈。十萬銀子的身價，不在乎這點學費。其實抱着這種想法的學生不止妖妖一個，這種想法可以理解的。

高級班也要分低級，高級二個班。剛升到二級鑄鍛師，不懂一點鑄形術進入低級班，有一點鑄形術基礎的入高級班。妖妖對自己的鑄鍛水平還是滿自信的，何況靈錘在手，天下我有！要有自信嘛，老師經常這樣教導我們。妖妖評估了自己的鑄鍛實力覺得在同學中，水平在中上等，可以進入鑄鍛系高級班中的高級班學習。

最主要的是，那位四級鑄鍛師主要就負責鑄鍛系的高級班中的高級班的鑄鍛教學。“不跟着最牛皮的老師學，自己的學費豈不是白交了。二十兩一個月哦。”妖妖好心疼。

“一定要把它賺回來。”妖妖咬牙切齒的想。

開頭一堂課就是洗腦。凡是培訓，教育第一堂課都是洗腦。不洗腦怎麼讓你知道我的課上的好，怎麼能讓你乖乖付學費，要讓來學的人覺得付的學費是不虧的，是值得的。

鑄鍛系的老師各個中氣十足，精神飽滿，聲如洪鐘，妖妖就是不想聽，那聲音也能擠進耳朵里。

最後壓陣是那位四級鑄鍛大師。大師上台說話就不一樣。

“我只說三點：

1：我們學鑄鍛目的是為什麼？為錢？對，就是為錢。我們鑄鍛師就是比別的專業的技師吃香，賺錢。鑄鍛師就是錢途無量。是金錢的錢，不是前進的前。

2：但錢不好那麼賺的，不然所有人都學鑄鍛了。學鑄鍛是要天賦，機緣，運氣，資源，教導，個人努力的，一樣不可少。天賦，機緣，運氣那是你爹媽給的，是你投胎水平決定了三個條件。努力就是你們自己的落，我也幫不上忙。教導，資源學堂會給，這也是你們來學堂學習的目的。學校資源和教導對每一個學生都一樣，不存在優等生得到的資源和教導就比普通學生多。但是每個人要學會怎樣充分利用手裏的資源和教導。我們老師對每一個學生一定做到有問必答，有惑必解。

3：體質是鑄鍛的基礎。你們揮舞着鐵鎚，必須做到舉重若輕，舉輕若重，輕重有序，準確無誤。體質很重要很重要很重要，重要的事情說三遍；但本專業不開體質課。你們要補體質的，得到學堂的體質專業課去學習。

我們學堂的這個鑄鍛專業的高級班中的高級班的畢業是以：你是否能升上三級鑄鍛師來評價的。沒有升上三級鑄鍛師的同學，我不會罵你，也不會打你，但是你出學堂后不能說是從本學堂出去的，所以是不會髮結業證書給你們。”

接下來就是學員分班，發書，結交同學，老師。

妖妖發到三本書：《礦產靈氣的保留與升華》，《合金鑄形術》，《合金鑄形中靈氣的保留與升華》。自己另外掏錢買了二本書《合金礦產的辨識》《探礦技術》。

《探礦技術》是選修課，書自己買，學堂不提供。

《合金礦產的辨識》是鑄鍛系中級班的，妖妖沒有上過中級班，這本書沒有，妖妖只好自己買了。

鑄鍛系高級班就開二門課《合金鑄形術》，《礦產靈氣的保留與升華》。

《礦產靈氣的保留與升華》是《合金礦產的辨識》的升級版，《合金礦產的辨識》在鑄鍛系的中級班學習。

《合金鑄形中靈氣的保留與升華》是《合金鑄形術》的加強版，要學完《合金鑄形術》后再學，當然你如果悠閑也可以先自己看下書。

體質課是公眾課，自己解決。

鑄鍛系的高級班中的高級班，是不講結業考核的，就是沒有分數的說法；一切向升三級鑄鍛師看齊。升到三級鑄鍛師，你就畢業了，沒有升級到三級鑄鍛師的學生的結局，一種繼續深造，一種自己走人，但不能說是在泗水城鑄鍛系學的鑄鍛。不過嘛，那些沒有升上三級鑄鍛師的學生中大部分人在找工作時，還是驕傲的對老闆說：“自己是在泗水城學堂鑄鍛系學習過的。”

妖妖利用中午的休息時間繼續研讀《文始真經》。六匕

“匕者，食也；食者，形也。

關尹子曰：

世之人，以我思異彼思，彼思異我思，分人我者。殊不知夢中人，亦我思異彼思，彼思異我思。孰為我，孰為人。

世之人，以我痛異彼痛，彼痛異我痛，分人我者。殊不知夢中人，亦我痛異彼痛，彼痛異我痛。孰為我，孰為人。

爪發不痛，手足不思，亦我也，豈可以思痛異之。”①

①這段話講：不能用“思”與“痛”的不同，來區分我與他人。

妖妖認為：“古人喜歡用這種排比句來說理。但是思與痛與“形”不沾邊啊，這段話放在這裏要表達什麼。”

“世之人，以獨見者為夢，同見者為覺，殊不知精之所結，亦有一人獨見於晝者。神之所合，亦有兩人同夢於夜者。二者皆我精神，孰為夢，孰為覺。①

世之人以暫見者為夢，久見者為覺，殊不知暫之所見者陰陽之碗，久之所見者亦陰陽之碗。二者皆我陰陽，孰為夢，孰為覺。”②

①不能以“精神”來區分“夢”與“覺”。

②不能以“陰陽”來區分“夢”與“覺”。

妖妖認為：“這2句也與形無關啊。”

“曰：好仁者多夢松柏桃李，好義者多夢兵刀金鐵，好禮者多夢簠簋籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山嶽原野。”①

①“仁義禮智信”屬於“識”，“識”由心生，心會影響夢。

“役於五行，未有不然者，然夢中或聞某事，或思某事，夢亦隨變，五行不可拘。聖人御物以心，攝心以性，則心同造化，五行亦不可拘。”①

①“物”役於五行，五行不能拘“夢”。夢由心生，從而推出聖人之心，五行不可拘。

妖妖認為：“這種推法，不合邏輯。這又不是充分必要條件，怎麼能倒推呢？反正我是明白不了。聖人就是不一樣，順逆都是聖人對。”

“曰：汝見蛇首人身者，牛臂魚鱗者，鬼形禽翼者，汝勿怪，此怪不及夢，夢怪不及覺，有耳有目有手有臂，怪尤矣。①

大言不能言，大智不能思。”②

①先講“夢”與“覺”，

②最後突然跳出一句“大言不能言，大智不能思。”

妖妖認為：“得有跨空間的思維才能明白。並且“大言不能言，大智不能思。”這句話也不對，正確的句子應該是“大言不言，大智不思。”這2句話意思差十萬八千里呢。”

曰：有人問於我曰：‘爾何族何氏何名何字何食何衣何友何仆何琴何書何古何今？’我時默然，不對一字，或人扣之不已，我不得已而應之曰：‘尚自不見我，將何為我所？’①

①我尚且不了解，不明白自己；怎麼會知道自己從哪裏來？將去哪裏？要做什麼？

妖妖認為：“就是講“無我”。”

曰：形可分可合，可延可隱。一夫一婦，可生二子，形可分；一夫一婦，二人成一子，形可合。食巨勝則壽，形可延；夜無月火，人不見我，形可隱。”①

①這句話很好懂。就是講“形可分可合，可延可隱”。

以一碗生萬物，猶棄發可換，所以分形，以一碗合萬物，猶破唇可補，所以合形。①

以神存碗，以碗存形，所以延形，合形於神，合神於無，所以隱形。汝欲知之乎，汝欲為之乎？②

①一碗也能可分可合。

②一碗也能可延可隱

妖妖認為：“這種邏輯我是不明白。如果這個碗指人身一小天地的話，這句話就很有意思了。”

曰：無有一物不可見，則無一物非吾之見；無有一物不可聞，則無一物非吾之聞。①

五物可以養形，無一物非吾之形；五味可以養氣，無一物非吾之氣。②

是故吾之形氣，天地萬物。③

①②③句綜合起來講“物與我同，無我無物。”。

曰：耕夫習牛則獷，獵夫習虎則勇，漁夫習水則沈，戰夫習馬則健。

萬物可為我，我之一身，內變蟯蛔，外烝虱蚤，瘕則龜魚，?則鼠螘，我可為萬物。①

①換一種角度來講”“無我無物，物與我同”。

曰：我之為我，如灰中金，而不若礦砂之金。破礦得金，淘沙得金，揚灰終身，無得金者。

曰：一蜂至微，亦能游觀乎天地；一蝦至微，亦能放肆乎大海。

曰：土偶之成也，有貴有賤，有士有女。其質土，其壞土人哉。①

①這3句當做格言或者警句來讀。跟“道”與修鍊沒有關係。

曰：目自觀目，無色；耳自聽耳，無聲；舌自嘗舌，無味；心自揆心，無物。

眾人逐於外，賢人執於內，聖人皆偽之。①

①對世俗之人來講：眼耳口鼻，人的感覺器官；心，人的認識器官。對聖人來講，“無物無我”，就沒有這些感覺和認識器官了，更無內外之別。

曰：我身五行之碗，而五行之碗，其性一物，借如一所，可以取水，可以取火，可以生木，可以凝金，可以變土。其性含攝，元無差殊。①

故羽蟲盛者，毛蟲不育，毛蟲盛者，鱗蟲不育。知五行互用者，可以忘我。②

①②人的身體也適於應用陰陽五行的原則。

妖妖認為：“這是修鍊流派中內丹道派的理論基礎。丹道派又分內丹派和外丹派。”

曰：枯龜無我，能見大知；磁石無我，能見大力；鐘鼓無我，能見大音；舟車無我，能見遠行。故我一身，雖有智有力，有行有音，未嘗有我。①

曰：蜮射影能斃我，知夫無知者亦我，則溥天之下，我無不在。②

①②2句都是講：“無我”。

曰：心憶者猶忘飢，心忿者猶忘寒，心養者猶忘病，心激者猶忘痛。①

苟吸碗以養其和，孰能飢之；存神以滋其暖，孰能寒之；養五藏以五行，則無傷也，孰能病之；歸五藏於五行，則無知也，孰則痛之。②

①②修鍊流派中養身流派的理論基礎。

曰：人無以無知無為者為無我。雖有知有為，不害其為無我。譬如火也，躁動不停，未嘗有我。①

①這句話是反過來講：“無我”。