第四卷：淺談周易 咸卦（艮下兌上）

咸，亨。利貞。取女吉。

《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以“亨，利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

解譯：《易經》六十四卦是一個完整的整體，起於萬物的開端乾、坤兩卦，終於萬物的結局既濟未濟兩卦。其中，上經起於乾、坤，終於坎、離，論述的是天道；下經起於咸、桓，終於既濟、未濟，論述的是人道。

咸為下經之首卦，，講的即是男女之間的感應。咸，感也。不曰感而曰咸，是因為咸為無心之感。咸卦有上兌下艮組成，兌為少女，又是陰柔、喜悅之義，艮位少男，又有陽剛、篤實之義。男子謙下而又篤實的向女子求婚，引起女子的喜悅，這即是陰陽二氣互相感應而互相親近的體現，如此則亨通。

男女相戀，利在貞正自守，情感專一不二，婚姻之道乃成。天地陰陽二氣相感而萬物化育生長，聖人以其德行感化天下而天下太平。觀察此類互相感應的現象，天地萬物的情狀也就可以知曉了。

《象》曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。

解譯：天下至靜而虛者莫如山，唯山以虛，翕受澤氣，君子觀察咸卦當悟知應虛懷若谷，受納萬物，廣結善緣，無所遺棄，以此感人而莫不皆應。

初六，成其拇。

《象》曰：成其拇，志在外也。

解譯：拇，足大趾。初六感應尚淺，只感應於腳拇指上，欲動而未動，然其志在外。

六二，咸其腓，凶，居吉。

《象》曰：雖凶，居吉，順不害也。

解譯：腓，小腿肚。六二感應在股足之間的小腿肚，小腿肚為身體躁動部位，若急躁冒進則為凶，不如安居不動，自然隨順，才會吉祥。

九三，咸其股，執其隨，往吝。

《象》曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

解譯：股，大腿。九三處下體之上，為股之位置；又是陽居陽位，性躁好動，但不宜任意行動，須“執隨”準則而動，否則會生悔吝。

九四，貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。

《象》曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

解譯：憧憧，心意不定或往來不絕的樣子。朋從爾思，指男女之間傾心相從。九四爻心思多變而又執着。只有貞吉悔亡，才能不感應到害處，只有心量不局限於個人，才能廣大到天地萬物。

九五，咸其脢，無悔。

《象》曰：咸其脢，志未也。

解譯：脢，脊梁骨。一身皆動，唯脊梁骨不動。咸其胸為靜感，為感於不動之處，不同於九四的心動之感，故只是無悔，而其志在上。

上六，咸其輔、頰、舌。

《象》曰：咸其輔、頰、舌，滕口說也。

解譯：輔、頰、舌都是說話的工具。輔，即上牙床。滕，同騰，喧騰。上六的感應只留於口頭言語上，虛偽不減。