第200章 馳援六葉國！

六葉國的危機，迫在眉睫！

夏旭剛剛與女帝陳落雪一夜溫存，便又率領戰神堡全體兵力，馳援六葉國！

這一次，尹仇也跟着一起來了！

他如今也有一個新的職位，那就是諜報總長！

尹仇的情報工作，已經滲透到所有的國度當中！

他的情報做的很到位！

此刻，在移動的戰神堡里，尹讎正在給夏旭介紹六葉國的情況！

“六葉國超過一半的領土和人口都已經被八位妖王殺了！我們現在去的地方，正是地穴豬皇的所在位置！”

尹仇交給夏旭一份情報報告。

“這個地穴豬皇，原先是豬妖轉世，後來在一處古墓修鍊得道，他曾經是魔族的虹魔豬衛！”

虹魔豬衛，十分不一般！夏旭早就知道！

這個地穴豬皇，是龍辰大陸歷史上第三位豬皇，十分了得！

他是帶有妖刀兵器的！

而且是二境王者！

他生性貪吃，體格肥大，武功高強，刀法精湛，排名僅在邪皇，刀皇之後！

豬皇的刀法造詣其實並不比刀皇遜色，但要提高境界要修心修身來練刀，要豬皇戒掉逗美女吃美食的嗜好比登天還難，本來豬皇的創刀可以練至登峰造極，但豬皇無法割捨自己的嗜好所以就自我局限了。

豬皇的刀法，十分狠辣！

刀隨意創、意隨心創、心隨我創、創即是刀、刀即是創。

縱斬『縱觀天地』→縱斬出刀，氣勢凜然。

橫劈『橫眼千夫』→橫劈出刀，重創敵手。

斜砍『斜看蒼生』→斜砍出刀，刀出奪命。

創天闢地！刀空如也！

戰神堡已經進入六葉國領地。

景象一片慘不忍睹！

到處都是殘肢斷臂！

到處都是血流成河，白骨成山！

妖族，至少吃掉了上百萬人族！

太殘忍了！

太無情了！

夏旭握緊拳頭，“找到地穴豬皇，我要將他碎屍萬段！”

“遵命！”尹仇連忙發動所有瞭望兵，負責偵查！

“不好，啟稟攝政王，地穴豬皇與妖王河童匯合了！”

“啟稟攝政王大人！河童妖王與地穴豬皇發現了我們戰神堡，正在向這裏極速殺來！”

一個傳令官慌忙彙報！

“他們帶了很多妖族！”

“並且，他們妖族的實力十分霸道，前來接應我們的六葉國皇家輕騎兵八千人，已經被他們全部斬殺吃掉！”

夏旭眉毛一挑，“哦?竟然還挺厲害的，他們都是什麼部署？”

“啟稟攝政王大人，他們當中有鋼甲豬妖五萬！鐵背豬妖五萬！”

“還有三刀河豚十二萬！”

“還有其他小妖大概五十萬！”

傳令官彙報。

夏旭冷笑一聲，“果然是有備而來！”

“這個河童，曾經是扶桑的妖王，後來跑到龍辰大陸來了！”尹仇拿着手裏的情報，這是剛剛從六葉國貴族那裏得到的。

夏旭點點頭，“不錯，這個河童的確不一般，他會一些特殊的妖法！”

“哦？是什麼妖法？”獠牙忽然來了興趣，他十分喜歡挑戰厲害的對手！

“他的妖法，是千機！”

“千機！他竟然會這樣的妖法！”小純有些驚訝。

千機，不可言傳！

“不錯，他不僅會千機，還會幻術！”夏旭凝重道。

幻術！

不易學習到！

幻術！是非常厲害的法術！

指方士、術士用來玄惑人的法術。亦指魔術。一種精神攻擊的方法，通過自身強大的精神意念，和一些看來是不經意但卻隱秘的動作、聲音、圖片、藥物或物件使對方陷入精神恍惚的狀態而在意識中產生各種各樣的幻覺。幻術常見有以沉香，硃砂，檀香，曼陀羅花粉配置而成點燃后對別人產生幻覺，還有用催眠術讓別人產生幻覺。

幻術是一種虛而不實，假而似真的方術。戰國列禦寇所著的“窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。造物者其巧妙，其功深，固難窮難終；因形者其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。”

“永寧元年，西南夷撣國王詣闕獻樂及幻人，能吐火，自支解，易牛馬頭，明年元會，作之於庭，安帝及群臣共觀，大奇之。”當時，陳禪上言反對設夷狄之技，尚書陳忠卻認為“禪國越流沙，逾縣度，萬里貢獻，非鄭衛之聲，佞人之比”。流沙在今西北，是古代中西交通的必經之地。禪國如果是在西北以遠，為什麼被稱作西南夷？這個問題尚待今後進一步考證。

劉歆的《西京雜記》也記載了漢代幻術，“余所知有鞠道龍善為幻術，向余說占事，有東海人黃公少時為幻，能刺御虎，佩赤金為刀，以絳繒束髮立興雲霧，坐成山河。及衰老氣力羸憊、飲酒過度，不能復行其術。”又曰：“淮南王好方士，皆以術見，遂后畫地為江河，攝土為山嶽，噓呼為寒暑，噴嗽為雨露，王亦卒與諸方士俱去。”

這種興雲吐霧的幻術，傳聞漢人樊英也有一招，：“嘗有暴風從西方起，英謂學者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令記者日時。客後有從蜀都來，云：是日大火，有黑雲卒從東起，須臾大雨，火遂得滅。”這件事有偶然的巧合性，也可能是術士之間串通，也可能樊英有特異功能，存疑待考。

孫奴善使一套割頭術。“上虞孫奴，多諸幻伎。元嘉初叛，建安中復出民間。治人頭風，流血滂沱，噓之便斷，創又即斂。”這種幻術類似於現代的移頭魔術。

有位外來的方士身藏絕技，能斷舌、吐火。卷二記載：“晉永嘉中有天竺胡人來渡江南，其人有數術。能斷舌復續、吐火，所在人士聚觀。將斷時，先以舌吐示賓客。然後刀截，身流復地。乃取置器中，傳以示人。視之，舌頭半舌猶在。既而還，取含續之，坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實斷否。其續斷，取絹布，與人各執一頭，對剪，中斷之。已而取兩斷合視，絹布還連續，無異故體。時人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也，其吐火，先有葯在器中，取火一片，與黍糖合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就熱取為炊，則火也。又取書紙及繩縷之屬投火中，眾共視之，見其燒了盡，乃撥灰中，舉而出之，故前物也。”燒紙事，在內地仍有其術。

郭璞擅長幻術，能使人視黃豆如小人。“愛主人婢，無由而得，乃取小豆三斗，繞主人宅散之，主人晨見赤衣人數千圍其家，就視則滅，甚惡之。”

西北以遠的悅般國來獻幻術。記載悅般國“遣使朝獻，並送幻人，稱能割人喉脈令斷，擊人頭令骨陷，皆血出數升或盈斗，以草藥內其口中，令嚼咽之，須臾血止，養瘡一月復常，又無痕瘢。世祖疑其虛，乃取死罪囚試之，皆驗。雲中國諸名山皆有此草，乃使人受其術而厚遇之。又言其國有大術者，蠕蠕來抄掠，術人能作霖雨狂風大雪及行潦，蠕蠕凍死漂亡者十二三”。這段材料說的前一個事例似有可信之處，用藥草治療外傷，一月復常，中醫確有此奇效。

五代有術士能招鳥至。

“昔者孟蜀有一術士稱善畫。蜀主遂令於庭之東隅畫野鵲一隻，俄有眾禽集而噪之。次令黃筌於庭之西隅畫野鵲一隻，則無有集禽之噪，蜀主以故問筌，對口‘臣所畫者藝畫也。彼所畫者術畫也。’”

有僧游交河蘇吏部次公家，善幻術，出奇不窮，雲與呂道士同師。嘗摶泥為豕，咒之，漸蠕動。再咒之，忽作聲。再咒之，躍而起矣。因付庖屠以供客，味不甚美。食訖，客皆作嘔逆，所吐皆泥也。有一士因雨留同宿，密叩僧曰：“《太平廣記》載術士咒片瓦授人，划壁立開，可潛至人閨閣中。師術能及此否？”曰：“此不難。”拾片瓦咒良久，曰：“持此可往。但勿語，語則術敗矣。”士試之，壁果開。至一處，見所慕，方卸妝就寢。守僧戒，不敢語，徑掩扉，登榻狎昵。婦亦歡洽。倦而酣睡。忽開目，則眠妻榻上也。方互相凝詰，僧登門數之曰：“呂道士一念之差，已受雷誅。君更累我耶！小術戲君，幸不傷盛德，后更無萌此念。”既而太息曰：“此一念，司命已錄之，雖無大譴，恐於祿籍有妨耳。”士果蹭蹬，晚得一訓導，竟終於寒氈。

“妖王河童也是一個二境王者！”

尹仇火速彙報！

“哦？河童？！”

夏旭冷冷一笑。

這個河童，可不一般！

他有鳥的喙、青蛙的四肢、猴子的身體及烏龜的殼，如同多種動物的綜合體。傳說其弱點為頭頂的碟，只要誘騙河童彎身，讓他頭頂碟子裏裝的水流盡，他就會精力盡失。

傳說這個河童，是東海扶桑國度跑過來的妖族，實力強大！

據民間傳聞所得，河童長得瘦小，高約四米，重約三百公斤，身上有臭味和黏液，難於捕捉。據說某些地方的河童全身長毛。河童頭部中央有個凹陷部位，呈碟狀，有水時充滿活力，一旦沒水則會全身乏力。頭部顏色各有說法，有說是紅色，亦有說是深藍色。長有會發光的圓眼，眼神銳利。鼻子突出，有着敏銳的嗅覺；口裏上下各有四根尖牙。四肢修長。手臂再生能力強，若被切斷還會再生。每隻手只有四根手指，手指與手指間長有蹼。背上長有甲殼。

說它的形體像青黑色的猴子，手腳似鴨掌，頭頂凹陷處像頂着一個碟子，無論是水中或是陸地上，只要碟子裏面的水不幹涸，則力大無窮能與人或馬角力，所以說在扶桑有句俗話形容天大的災難，就叫做「河童滅頂」。河童外表長得有點像人，不過手、腳上均長有蹼，相當擅於游泳。另外，河童的背上負有一個烏龜般的甲殼，而皮膚表面則附着有溜滑的透明黏液，如同兩棲類般。河童的頭頂呈圓盤狀，傳說這部分的皮膚一旦乾涸，河童便會死亡，所以河童多出沒在水邊。雖然各地都有河童出沒的傳言，不過其中卻以琵琶湖的河童傳說起源最早、也最為正統，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。據說琵琶湖中棲息着各種不同種類的河童，其中一些「品行」較差的河童，每年都害許多無辜的人溺斃；這些行為不良的河童會躲在水裏，並趁機拉住人的腳，待把人拉到水裏后，再吃掉部分內臟。

據說有一位名叫九千坊的頭目，帶領着河童一族從北海輾轉來到九州的球磨川雲仙溫泉一帶的地方住了下來。他經常率領着部下出現在村莊裏，惹出許多麻煩，由於他擁有能夠將馬拉到河邊的怪力，所以村裏的人都敵不過他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最討厭的猿，將為害百姓的河童好好地教訓了一番，從此以後河童只好乖乖地住在熊本縣筑後川。後來成為水天宮的使者，其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸，後來移到橋附近。

據說，加藤清正為了打敗九千坊，將河童引到會噴出硫磺氣的地獄谷去，不僅在河川里放毒，還把燒燙的石頭往水池裏丟，最後聚集了河童最討厭的山猿，群起攻之，九千坊因為硫磺的熱氣，使得頭上盤中的水逐漸消失，具有法力的他，總算束手就擒，只好求城主放他一馬，答應從此不再為害地方！

傳說江戶時代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安時代的飛驒之匠，這些工匠們在建立神社寺廟或是建城的時候，流傳着一種咒術，將人的名字寫在紙條上，然後把紙條塞進木頭的縫隙或是草扎的人形里，這個動作稱之為「叫魂」，據說建築物會蓋得更堅固牢靠。完成後不用的人形，就會被丟到河川里，後來這些受詛咒的人形，紛紛幻化成河童，到處作亂，對人畜產生威脅。另外，以陰陽師聞名的安倍晴明，他則以神靈寄附的紙人形來幫他執行工作，後來一些人因為對式神感到恐懼，安倍晴明只好把式神封在京都的一條戻橋下，據說河童就是這些式神的子孫。

和陰陽師使喚式神的道理一樣，術士們如果對受害者的名字、毛髮或衣物作法，便可使人發病，甚至死去。並且還可以偷取他的靈魂精氣，使之為自己服務。龍辰大陸也發生過「叫魂」的妖術事件：德清縣為了造橋工程，需要將木樁打入河底，於是石匠們就借用活人的名字寫在紙片上，貼在預備要做橋樑基座的木樁頂部，再用槌子大力敲下去，這樣會給大鎚的撞擊添加某種精神的力量。由於木樁很難打到河底，倘若使用叫魂之術可使橋墩穩固持久的謠言四起，引起江南一帶的百姓極大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖術者處死！

它們的頭上有個碟子，常會做出青蛙跳躍的姿勢，或是爬在樹上看人。身體略微透明，且能隨着環境而改變顏色（感覺像是樹蛙或雨蛙）。在河童國境內，所有的觀念都在嘲諷着現實社會中的人們，它們甚至了解人類更甚於了解自己。一旦掌握了它們特有的語言，接受了它們的怪異思想，離開了這個烏托邦之後，便會立刻陷入對人類產生無比嫌惡的煩惱之中。

有許多妖怪以前原本都是神，但由於受到外來的宗教及佛教傳入的影響，而漸漸失去信徒，到最後終於墜落而成妖怪。河童也是其中之一，她們在很久以前曾是受到各地居民所崇敬的水神。同時他們也很喜歡相撲，喜歡住在河川與沼澤之中。雙腕的骨頭相連，把一隻手縮回來之後另一隻手就會伸出去。此外還有許多傳說，隨處可聞。

因為是兩棲類的怪物，所以河童喜歡住在靠近河邊的洞穴中，它們全身的皮膚非常粘滑，很適應生活在這種潮濕的環境中，河童可以像變色龍一樣根據周圍的環境改變自己的皮膚的顏色，但大多數時間它們全身是保持綠色的。河童喜歡惡作劇，它們經常會愚弄人類，但偶爾也會幫助人們做些好事，但是河童還是很危險的，它們有時會襲擊到水邊喝水的馬和在河邊玩耍的小孩，河童會突然出現殺死它們並吃空其內臟，由此可見水虎的危險性。