第49章 刻苦

雖然學經枯燥繁難，但學到的東西，還是相當多的，不僅僅是學問，還有不少軼事，都是學兄所言，學兄大多來自冀、並之地，亦或是幽燕本地，這些地方被統稱為燕趙之所，都雲燕趙多出慷慨壯烈者，豪俠事迹可謂是數不勝數，就是尋常鄉閭所傳的神仙之事，也是相當精彩。

劉備常思從前之事，他也曾嚮往豪俠之風，早年任俠行事，自由放蕩，往來鄉閭江湖之間，可謂是快意非常，然而這種快意生活，卻無法與建功立業相比，覓封侯才是人生快事，想班定遠一介刀筆之吏，憤然投筆從戎，揚威西垂。想傅關內，以使臣之身，敢刺樓蘭王於近前。與之相比，一方遊俠只是年輕時自由放蕩罷了。

以前的他不甚樂讀書，愛狗馬美衣音樂，在外遊學多年，反而越發崇尚豪俠之名，雕弓裘馬，任俠行事，名氣逐漸大了起來，鄉里少年爭相依附。那時他認識了河東解良人關羽，以及豪強子弟張飛，那時關羽因氣憤豪強欺弱，怒殺之，隨後逃亡涿縣，劉備見其長相出眾，又有勇武，故收留之。

此世他希望能夠有更多學識，然後為官，就是做一名小吏，無品無秩，了此今生，為官之途乃是阿祖與阿母，以及阿父所期望，他家世代為吏，在涿郡亦有衣簪之族稱，雖然沒落，然未曾真正甘於平淡，因為劉氏不僅僅是大姓，更是宗室，高皇帝之後，焉能自甘墮落。

族學內，阿翁繼續講述着齊魯詩，眾學兄都在認真聽，與其他私學不同的是，阿翁似乎更喜歡親自教授，而非通過高足，故前來求學的弟子，都有機會得到親傳，天下弟子有內外之分，人人都想成內門弟子，但總是事與願違，不過對於劉備來說並不是問題，這在於劉備願不願學。

天下大儒雖然聚眾講學，但很少有能得到真傳，除非優秀者，當然自家除外，漢書儒林列傳中就是不少人為世代相傳經學，子乘父業，繼續以經學為主業，便誕生書香門第，衣冠世家，如當今弘農楊氏、潁川荀氏，滎陽鄭氏、汝南袁氏等，這些衣冠世家不單單傳承自家經學，通常會去拜師其他經學，儒者往往不單單專擅某一經，其他經也需要通曉，儒林列傳就記載不少儒者，在專擅一經同時，基本通曉其他經，

就是學的不同學派，他們也會去學，因為孫子有云：知己知彼，方能百戰百勝，要了解對方所學，然後才能以己之長攻其之短。他阿翁劉雄亦有此打算，阿父早故，仲叔不愛學問，所以對於劉備，劉雄最為期望，也期待着劉備能夠承繼祖業，將來能繼續以齊魯詩為主，然念及眼下今文衰，而古文盛的形勢，劉雄在講授齊魯詩同時，也會相應教授毛詩，劉雄年輕可不僅僅學齊魯詩，就是毛氏，他也是通曉，只是在對待是否教授弟子毛氏問題上，他是否決的，既然弟子求學齊魯，那麼自當教授齊魯，而對於自家兒孫，劉雄則沒有那麼刻意。

故在族學內，劉雄對劉備嚴加要求，比之其他弟子更加嚴苛，基本是傾囊相授。劉雄言道：“別人只知我專研齊魯，但對於自家兒孫，無所隱瞞，年輕時的確拜師齊魯，也十分專研此二者，但面對齊魯衰微，我沒有振興的想法，不過追求學問罷了，便又去學了毛氏，若是我師知矣，估計會大罵我悖逆，然後與我斷絕師徒之情，後來為吏，我便又推崇今文，任內振興官學，擴大生源，直到辭官返鄉，我深覺今文將衰，而古文興矣，故當孫兒求學盧植，我極力贊成，便是今日也是這種感覺，求的是學問，而非爭論，無關今古。”

聽到阿翁說自己年輕時先學今，後學古時，劉備有些驚訝，後來也就釋然了，他阿翁本就是實用之人，怎麼會因世間之人，而改變想法，就像阿翁所說，學習古今本就是求學問，又怎會在於學派，只是如果盧師知道他在學今，完全會與他斷絕師徒，盧師性格剛毅，本就對今文佔據朝堂，而不悅，後來更是在靈帝命纂刻熹平石經時，立即上書朝堂，要求將古今文平等對之。

雖然知道如此，但劉備就不是古板固本之人，自是明了。

隨後，劉雄又言道：“各家之詩雖然字句不同，解義也不同，然想要完全通曉，並非難事，聰慧善學者，往往能通曉。當年我求學時，師長說，學經主要難在解義，各家都有解義之法，總之先通讀，然後在解義。”

劉雄仔細講解了各家解義之法，劉備這才了解，原來解義不僅僅是字意，還有各自的觀念，怪不得今古文都已經打的頭破血流了，還在爭論不休。

劉備雖然從阿翁處了解不少今古往事，還有解義之法，但劉備知道他終究要承繼祖業，將齊魯詩傳承下去，只是他的學識實在有限，而且他不可能一輩子做一個經學家，終日皓首窮經，對於他來說簡直生不如死。

他眼下不過十數歲，離加冠還有數年，他並不急於如此，除了學經，日常還有算籌、史、武、樂等等。除了這些就是騎射了，邊塞之人不通弓馬，誰敢言自家是邊塞人。前漢以徵募為主，今亦然，只是服兵役，早已廢除，基本都是征良家子，也就是世代卒兵之戶，他家並不是，終是良家子，便要徵募從軍，年歲一般要達到加冠后才能戍邊，只是年年從軍，年年征伐，便是良家子，也有怨言。

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