第7章

死亡學基礎，和遺體現象。

這是學完交際禮儀后的我真正才有興趣的課。

不是我之前不聽課，是完全這開始講的這些，我覺得是個人都該有，該會的東西。

什麼禮貌用語，公共場合不吐痰不喧嘩，我覺得是個有家教的人都明白的。

但因為這個，老林覺得我不聽課。

《死亡概念》

你們覺得人怎麼樣才算是死亡。

心臟死？

古希臘佬覺得心臟是生命的中心。

古希伯來認為呼吸是生命的中心。

我們的黃帝內經：脈斷，氣絕，死。

血液不再循環，呼吸停止，脈搏沒了。

這應該是普通人認為的死亡。

但這個論點我覺得是錯誤的，在殯儀里混過很長時間的老林當時給我們提了個問題。

他見過一具屍體，脈斷了，氣還在。

為什麼？

心臟停止跳動，所以沒有脈搏，但還會呼吸。

答案是心機梗塞。

我們講死亡是一個人生命遭受嚴重損壞，已經達到生命的不可回歸點。

心機梗塞，血液不再循環，供氧不足導致各個器官衰竭，尤其是大腦。

現在我們國家認定死亡標準，就是講怎麼認定這個人已經死了。

標準還是心肺死亡，不是腦死亡。

1988年有80多名專家提出爭議過，把心肺死亡標準轉變為腦死亡標準，但還是不被接受，所以現在還是心肺死亡。

心肺死亡就是從古代開始就認為的，普通人心臟不跳了，不再呼吸。

但我想的是，醫學條件達到一定水平。各個器官都還好，腦細胞沒事，及時更換心臟，恢復血液循環是有的救。

意思是，就只是不能呼吸和血液循環而已，腦子沒事，能救的。

而且現在不是有心臟更換的手術案例了么。

腦死亡就是，其他器官都好着，腦細胞損壞到不可逆的昏迷和腦死亡。

人還有會呼吸，心臟還跳，除去腦部外，其他系統完好，但就是不動，沒意識。

這個沒意識，並不是說能恢復。而是說，沒了就真的永遠沒了。

所以這兩個死亡標準到現在有很大爭議。

我不太相信周圍人能接受自己喜愛的人，變成躺在病床的植物人，身體溫熱還有體溫。

你看着他還能呼吸，旁邊心率器還有波動。

只是不再睜眼。

有個叼毛卻說這人已經死了。

你看說這話的人挨不挨揍就完事了。

而你贊同腦死亡標準，就表明人這個物體只是一堆記憶組成。

這個人沒了記憶后，他就不是他了，倫理上說明已經死了。

這是個很寒心現實的標準。

如果這個腦死亡標準人們真的接受了。

你可以看見心臟跳動，還會呼吸的人給抬進火葬場。

這個標準爭議，摻雜了唯心唯物的觀念。

腦死亡，比較像是唯物主義。最現實，最有用，但少了道德倫理。

唯物主義意思是：石頭就是石頭，水就水。什麼東西就是什麼，沒有其他意義。

你腦子都沒了，你還活個毛啊。

很冰涼，唯物主義的全面支持，只能告訴未來的我們。

只是具備極高科技文明，毫無感情的機械人而已。

可能我說的這個意思十分狹義。

唯心主義相信人是有七情六慾才是人，相信物體除了是物體外，是有意義和靈魂的。

就像現在看着病房裏的植物人，希望和等待有奇迹發生。

這兩種主義的共同存在表明出人的進步和意義。

我理解心肺死亡的採用，也認同腦死亡標準的提出。

說到這裏。

你們覺得人的生命怎麼樣才算是死亡？