錘下救美
舉台皆迷，唯他獨醒者，正是那極端的種族主義幹將完顏宗弼。
宗弼一向是“紅顏禍國”論的頑固信徒，倘有不以為然者，請聽木頭翁一言：君不見，宗賢與宗翰，本是尊貴的女真男兒漢，卻為一朵水性楊花，爭風吃醋撕破臉，全然不顧硝煙正瀰漫、將士惟其馬首是瞻，如此醜行，這般腦殘，國豈能泰，民豈能安？！
宗弼兢兢業業，忘我屠漢，就是為了用一次次的勝利和族人的鮮血編織一張藐視中原的心網。然而這個自命不凡的臭蟲、非漢人不嫁的敗類，顯見得意圖扯破此網，這還了得？！殺！必須殺！死！必須死！
宗弼舉刀騰空，疾若鷹隼，使一招“巨靈開山”，當頭便劈！胡魯達吉本能一個蟹行，閃過一旁。宗弼再使一招“□□平遼”，欲削其首！胡魯達吉又本能一個龜縮，躲過來刀。宗弼順勢翻腕，一招“直搗黃龍”，分心徑刺！胡魯達吉本能一個走為上，轉身就跑。
宗弼如影隨形，邊追邊罵：“本將軍誓要剝下爾的皮囊，製成靴子踩在腳下，再將剩下的爛肉掛於鎧甲上風乾，賞賜給那些為了大金的榮耀而奮勇廝殺的女真將士，如此一來，你就可以投胎中原，繼續接受大金國的奴役了！”
胡魯達吉雖則矯捷，終究力弱，兔起鶻落間，眼看就要玉殞刀下。
再說柔福，初見胡魯達吉縱然貌美，不過蠻族一民女，居然也大言不慚，奢談什麼“非文武全才者不嫁”、“非名滿天下者不嫁”，未免覺得好笑：“難怪紅顏多薄命，紅顏愛作白日夢！”及至胡魯達吉說出“非漢人不嫁”時，柔福詫異之餘，陡生好感：“她既仰慕漢人，必定是個好人！”正思欲親近，卻見宗弼行兇，胡魯達吉危在旦夕。
情急之下，柔福順手抄起一杯殘酒，衝著宗弼面門奮力潑去。宗弼受襲，忙收刀來擋。柔福趁此良機，搶步上前，將胡魯達吉護於身後。
宗弼抹去臉上的酒水，緩步上前，突地伸出左手卡住柔福的脖頸，右手則棄了唐刀，從腰間抽出一柄小金錘來。
女真律例，凡遇悖逆者，寨主及以上官員可隨時施以“擊腦死”，一錘或一棒或一石砸下去，受刑者頹然倒地，萬朵桃花開，夠實效，夠刺激，故而深受執法者喜愛。宗弼這柄錘，奪自一個親遼的吐蕃王。鎚頭大如蟠桃，錘柄長約一尺，柄尾有孔，可繫於腰間，純金打造，重約十四斤，甚是趁手。戰場之上，倘陷肉博，抽錘偷襲，對手無一不死。宗弼愛如珍寶，一向是錘不離身。
柔福仰視着宗弼，微微冷笑道：“天底下，有哪個女人不嚮往文明呢？！”
宗弼從未遇到過膽敢正面頂撞自己的女人，他莫名驚悸地俯視着這個體格瘦弱但神情卻異常坦然的亡宋帝姬，少有地怔住了。
據說，“柔福笑對人屠”這件事在金國民間引發了廣泛而持久的議論，有好多個無法從戰爭——這個最大的名利場中獲利的文官，常常湊到鷹主耳邊提出忠告：“一味地濫用武力，即便能夠擁有一時的屈服，也絕不可能贏得永久的尊敬！”在康王趙構不堪金兵的執着追捕而遁避海上后，一些到過中原、並從中得了不少好處的商販，因為宗弼壞了他們的好事，便私下裏低聲議論，說宗弼趕盡殺絕的原因並非為了大金的榮耀，而是出於對文明社會的嫉妒。
“大膽兀朮！”宗翰忽暴起，忿然欲叱，奈何立足不穩，復頹然醉卧。
“粘罕，汝老矣，惟余酒力以逐婦人耳！”宗弼奚落罷，又對柔福陰沉道：“你既自詡文明，因何比我先死？”說著，揚手就要錘殺這條“長舌揚惡，惑我百姓”的毒蛇。
熟料金錘高舉，卻動不得絲毫，宗弼急回眸，卻見鷹主完顏晟正單手握定鎚頭，野獸般的目光盯着自己，顯得分外猙獰，連一向殺人不眨眼的宗弼都不由得哆嗦了一下。他恍然意識到柔福乃是敬獻給完顏晟的戰利品，而自己即將一錘砸爛的，不單單是大宋帝姬的人頭和孱弱的中原文明，更是大金眾將及鷹主的尊嚴！
然而自尊的受挫和揭短的誘惑讓宗弼不由自主地言為心聲：“鷹主果與趙家的前世孽緣尚未了，先是趨拜中原，再是納宋女為妾，更放任媚漢的本族敗類！然鷹主既以趙匡胤前身投胎俺□□之弟，寄生女真，得報趙光義‘燭影斧聲’、謀了自家江山之仇，就該知恩圖報，遵循漢人‘父死子替’的舊例，將鷹主之位歸還俺兄長斡本，避免大金重蹈趙宋‘兄終弟及’之轍，釀成亡國之禍！”
宗弼暢吐衷言畢，飛身跳下看台，揚長而去，徒留宗翰諸將惶惑不安、完顏晟心病複發。
註：大金開國皇帝完顏阿骨打共育十六子，自長至幼，依次為宗干、宗望、宗堯和宗弼等，長子宗干又名斡本。完顏晟乃阿骨打四弟，他能承繼鷹主之位，實因阿骨打賓天時，女真尚未漢化，仍舊是擇賢禪位，並非秉政而篡。及女真入寇中原，阿骨打眾子有感於帝王之尊，方在漢制的潛移默化下漸生不滿。
“胡魯達吉，莫非你自恃仙姿，便瞧不起本族凡夫了么？”完顏晟打破滿座沉寂，詰責道。
“這樣的混賬話，就是我的女兒也說不出口啊！”
“你欲巴結漢人，漢人卻視你為末等賤民！”
“中原男子刻意做作，令人心累，有甚好處？”
“襠下又不曾生得兩根撒尿棍！”
“女真最美的一朵雪蓮花，倘若果真給漢人隔山取火采了去，那.....嘖嘖！”
......
各種最卑鄙、下流、齷齪、無恥的污言穢語，衝著胡魯達遮天蔽日般澆來，作為文明正義之士，作者不堪詳敘。
胡魯達吉委屈道：“為什麼各位將軍只在意我這樣說的後果，卻不關心我這樣說的原因呢？”
“苟合中原，就該殺！什麼他娘的因個幾把果！”
柔福見群蠻發起酒瘋，乃請命完顏晟曰：“‘有道者不察所招，而察其招之者’。罪妾始才冒犯上國將軍，一為鷹主在側，遂輕天下；二為性本愛仙姑，以致情不由己。鷹主聖明宏量，惟我獨尊，誰人能比，誰人敢阻？願問所以然，問明再決斷，斷後饒處死，神人俱無怨！”
完顏晟聽罷點頭，如沐春風般問道：“胡魯達吉，大金地頭，你為什麼說‘非漢人不嫁’呢？”
胡魯達吉神采飛揚道：“我自幼仰慕‘蛾眉卻解□□國，羞殺麒麟閣上人’的漢時王昭君，常思效行之，既然漢人可以下嫁匈奴，保四十年天下太平，為何女真人不能屈身漢人，換取刀槍入庫，萬民安寧？！”
完顏晟聞聽大笑道：“你有三不嫁，先為求生，再為揚名，三為蒼生謀和平！本鷹主料你池中海棠，不足有此見識，定有海龜誘導！”
胡魯達吉坦承道：“□□未起事前，我父任職遼國小吏，曾浪遊天下，西至波斯、喀喇汗國，南至大理、天竺，東至日本、高麗，甚至到過遙遠的大秦。他說那裏的人民又窮又奔放，整天喊着自由和生存的口號互相殘殺，只有大宋朝才是天底下真正的文明富庶之邦，重禮惜命，人情高誼。那裏的女子，養於綉樓，惟事琴棋書畫，不見拖着氈帳四處為家，更無須牧豬騎馬、海中捕蝦。故而願我有朝一日，得配中原士子，以結金漢盟好！”
“你父是誰？”完顏晟問道。
“大青山腳下青山寨的謀克勃極烈阿布都！”
“可是應州之役活捉耶律延禧，卻遭暗箭射殺的阿布都？”
“正是！”
“戮雄”窩綽向來視宗弼為知音，他揣度佳人難得，便起了殺機，又見完顏晟被柔福攛掇，竟不厭其煩地問起身世來，怕是要動惻隱之心，便忙叫道：“女真舊例，妖言惑眾者，殺無赦！”觀完顏晟沉吟不語，遂棄了酒囊，提狼牙棒疾步上前，不由分說，將胡魯達吉揪到台沿，就要動刑。
情急之下，柔福趕忙跪倒完顏晟身旁，扯了一個謊：“鷹主且慢！女真不是亦有‘凡懸屍聖林者，三代以內，非殺人之罪皆可免’的舊例嗎？”
列位須知：面奏皇帝之禮，周至南朝時，大臣俱席地而坐，邊吃邊聊；隋至唐時，大臣則是坐在椅子上從容商議；宋至明時，大臣尚且躬身不拜而告；惟滿清統治中原時，意欲奴化漢人，方強制跪稟。倘追根溯源，實則完顏晟一朝已成定規，亦乃“貶低上國以獲自信”的端倪。
完顏晟擺手示意窩綽，暫停行刑，對柔福疑惑道：“你從何得知有此舊例？”
柔福跪稟道：“‘聖林’之‘柳庵’內，曾聽二太子提及！”二太子，完顏宗望也。
完顏晟便召薩滿上前問話。
女真舊無文字，本族大事，多賴口口相傳，凡經族長或鷹主之口親告薩滿的話，則為定規，後世當遵照執行。阿骨打登基后五年，借鑒漢字和契丹字，方自創女真大字。故定規舊例，完顏晟常詢之於薩滿。
薩滿近前回道：“我們完顏部始祖函普本居住在阿什河邊，后因不堪寒苦，乃客居高麗，逢高麗戰亂，復遷歸阿什。他因受了這番流離之苦，便立志讓族人安居白山黑水間，遂死後葬於‘聖林’，又訂下族規，凡德高望重或有功於女真者皆可懸屍‘聖林’，族人須每年柳絮正紛飛時到‘聖林’邊放生家畜以養群鷹並祭祀先賢，如有違者，舉族共擊之！”
完顏晟打斷道：“可有‘凡懸屍聖林者，三代以內，非殺人之罪皆可免’的定規？”
薩滿道：“實不曾有！然老鷹主生前心向二太子，常同榻而眠，徹夜長談，或秘囑此事，亦未可知也！”
完顏晟暗忖道：“阿骨打既能禪位讓賢，斷不至有此私心！今兩國酣戰，遇功臣之後，正該先人一步，順勢下詔，如此，既可勸奮進、慰英靈，又可籠絡民心。”遂詔告天下：“自今日始，‘凡懸屍聖林者，三代以內，非殺人之罪皆可免’立為女真定規！”