第216章 塞姑

“完顏阿骨打？”對於草原上的事，許貫忠雖不致於兩眼一摸黑，但也確是不甚了了。

早些年倒是去天蒼蒼野茫茫風吹草低見牛羊、廣袤無垠的大草原去遊歷過，聽馬頭琴聲悠揚，彎弓射鵰，信韁逐鹿，與雖未開化卻漢子把酒言歡，好不快活自在。

草原部落逐水而居，其實便是居無定所了。

遼國以春、夏、秋、冬四季而設置的四處行帳，猶漢族皇帝的行在、行營。遼建國后，皇帝按四時外出遊獵，以契丹內外大小臣僚及部分漢官隨行扈從，並於遊獵地區設置行帳，名為“捺缽”，以為駐蹕之所。捺缽初無定製，至聖宗朝，始有固定地點，並趨制度化。春捺缽在長春州，主要於附近河泊中鉤魚及捕獵鵝雁；夏捺缽在永安山或炭山，避暑納涼，張鷹遊獵及與北南面諸大臣會議國事；秋捺缽在慶州之伏虎林射鹿；冬捺缽在永州東南之廣平淀獵虎，與北南面大臣議國事及接受外使朝賀。四時捺缽制使契丹貴族能在接受漢族文明的同時，不廢鞍馬射獵，保持勇健武風。

這種捺缽文化自然也影響了女真人。

事實上，這也是無奈之舉，為了生存和種族延續，只有四處游牧遷徙。作為馬背上的民族，物資短缺，以放馬牧羊作為謀生手段，一年四季都在找尋水足草美之處。這種不安定的生活，艱辛程度可想而知，人口繁衍便始終維持在極低的水平線之下。

大草原一望無垠，地廣人稀，往往走上一天也不見得能遇見部落人群。為了適應惡劣的氣候及艱苦的生存環境，優勝劣汰，草原族群自然進化成擁有健壯體魄及勇武稟性，幾乎人人精擅騎射，可以上馬為兵，下馬為民，戰鬥力極為彪悍。

許貫忠是知道女真人勇猛善戰的，嘆道：“女真不滿萬，滿萬不可敵。吾大宋軍士若是對上女真人，只怕是討不了好的。”

“一飲一啄，莫非前定；蘭因絮果，必有來因。”王棣輕輕擺手，道：“其實在此之前，女真的存在感其實並不高，先後受到契丹，蒙古，高麗人，哥薩克人、漢人的輪番打壓，加上其自身主要還是以部落形式存在，彼此之間基本就是一盤散沙，能蹦躂到什麼程度。”

“到了遼天顯元年，為向東發展勢力，耶律阿保機東征渤海國，‘女真不滿萬，滿萬不可敵’這句話也是從他嘴裏說出來的，東征渤海國時，作為渤海國民族之一的女真人，自然也不可能閑着，部落中抽出近萬的壯年男子參加了對遼國的抵抗，雖然最後戰敗，渤海國亡國，女真人卻給耶律阿保機留下了深刻印象。”

“只不過幸好當時由於女真實行的是部落酋長制，女真各部落都是以家族血親為單位，每部推舉一個酋長，管理族中事務。這些部族各自為政，互不統屬，形同一盤散沙，部落之間分散難以聯合，所以耶律阿保機的意思是說：幸好女真部落很分散，一旦他們團結，將天下無敵。是以，阿保機慮女真為患，乃誘其強宗大姓數千戶，移置遼陽之南，以分其勢，使不得相通。目的就是為了分化女真部族，使其難以聯合。”

王棣語音悠遠，清冽：“遼國滅了渤海國，佔領了遼東地區，自然得鞏固統治，好好享受享受，除了遷移女真人等民族與契丹人混居，弱化其民族個性，同化其民宿個性之外，也對女真人進行了殘酷的掠奪。一為經濟掠奪，一為人口掠奪與人格羞辱。前者倒還罷了，進貢海東青和北珠，無非是苦一些，難熬一些。後者……存孝兄，你可聽說‘銀牌天使’和‘薦枕’？”許貫忠的表情有些古怪，微微點頭：“‘銀牌天使’是遼國皇帝派往女真部落的巡視員，這些駐外官員手持一種銀牌，地位很高，主要督辦女真部族向大遼進貢的事。另外這些駐外官員還有一種特殊待遇，只要銀牌天使一到女真部落，女真部落首領就獻上美女陪睡，稱作‘薦枕’。”

“既能吃香喝辣的，晚上又有美女陪睡，誰都搶着去女真部落當銀牌天使。”王棣笑了笑，說道：“不過，如今這種薦枕制越來越變味了，那些駐女真的遼國官員口味越來越大，他們不僅享用女真首領給挑選的美女，但凡他們相中哪家女人，直接拉來陪睡，當然這些女人里有的是有夫之婦了，有的是貴族家小姐，這和光天化日之下強搶民女沒啥兩樣。”

他語調平淡，話中卻多了些粗鄙、嘞諷與凌利：“加上遼和高麗的連年征戰，結果把女真人的活動地盤作為籌碼推來推去……說白了，就是你搶了某的地盤，睡了某的女人，榨乾某的財富……人之所以為人，乃是有賴以支撐生存的自尊。當所有苦難加身，又遭受無盡欺辱，呵呵，總不可能整個族群都是行屍走肉吧？但凡有一個強者登高一呼，定必是應者如雲。說句難聽的，官逼民反，民不得不反。”

許貫忠哪還聽不出王棣話中的隱喻之意？這最後九個字可算是誅心之言了。遼國對女真等部落相逼太甚，真是本是草原生相煎何太急，誰又敢保證女真人干受奴役不會奮起反抗？兔子急了還咬人呢，人急了咬人又有何奇怪的？遼國如此，大宋又能好上多少？

何謂隱士？小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。許貫忠自詡學富五車，所讀書籍汗牛充棟左圖右史，儒、法、墨、道均有涉獵。早年科舉不中便棄了為官入仕之心，倒非忍把浮名換了淺斟低唱，而是舉杯邀月冷眼看世界。但既是“士”，必是有才幹的，因為置之事外而旁觀，反倒看的清楚明白。

大宋富庶是不會錯，每年的財政收入達一億六千萬貫。一品官員，月薪是三百貫，……從八品官員，月薪是十五貫，另外還有很多很多的補、津貼。但普通老百姓呢？平均每個家庭的月收入是三貫，僅夠勉強維持生活。

大宋君臣會不明白此中利害么？當然不是。早在寶元二年，工部尚書宋祁在邊境戰爭吃緊、國家財政開支出現危機的情況下，上書仁宗陳述國庫空虛的症疾是“三冗三費”所造成。他說的“三冗”是冗官、冗兵、冗僧，即官員人數無限，俸祿等開支太大；政府養兵過多，不能為國家效力，還消耗着大量的錢財；僧尼、道士在不斷地增加，建築規模宏大的寺廟，無端地在耗費。直言要精兵簡政，節約開支。

說來容易，真要改革，何其難也？王安石上位，大刀闊斧的改草變法，直言沉痾需用猛葯，結果呢？一生樹敵無數，不僅不為朝臣豪強所容，還遭受平民百姓怒罵。

如今新法盡廢，倒似回復了早先的歌舞昇平，好一派河清海晏的盛世光景。當然嘍，三冗未除，社會的中上階層該花天酒地、燈紅酒綠的一切照舊，基數龐大的低下層布衣百姓原先貧困潦倒的很難改善提升。長此以往……實在是不敢多想。畢竟，入宋百多年，匪患民亂此起彼伏，如韭菜瘋長，割了一茬又生一茬，屢靖不止。

雖然本朝不以言獲罪，但終究還是有禁忌的，圖一時嘴炮之樂，被人惦記上可非趣事。

許貫忠心下百轉千回，終究沒有全然吐露心跡，只問：“依大人之見，女真人終有一日會崛起，若是大宋與之兵戎相見，有幾成勝算？”

王棣哂然一笑，反問：“若是時下宋遼再起戰事，存孝兄以為孰優孰劣？”

許貫忠沉吟着說：“吾觀遼國政事腐壞，治下百姓苦不堪言，且軍備荒蕪，惰于軍事，。大宋若真與之一戰，怕是勝算大些的。”

“想來朝野執此觀點者居多，不過，吾以為……”王棣喟然長嘆，難掩失落之色：“宋遼若再戰，怕是一成勝率也沒有的。若是自此發展軍備，苦練內功，發奮圖強二十年，或可與之一戰。”

王棣此言算得上是危言聳聽，可許貫忠卻隱隱覺得他是對的，卻仍是有些不服：“總不於致此吧……大人如此看衰大宋軍力，卻不知癥結何在？”

這仍是存了考校之意，他生了某些心思，需要王棣讓他下定決心。

要說揣度人心思，王棣可不弱，卻也只當不曉，只冷靜的陳述事實：“宋之弱蓋由削節鎮之權故，夫節鎮之強，非宋強也，強幹弱枝，自是立國大體。百多年弊穴，談笑革之，終宋無強臣之患，豈非轉天移日大手段。諸般作法均有流弊，兩害之中權其輕，兩利之間權其重，不亦合乎？”

許貫忠聞言，拊掌贊道：“大善，王文魁目光如炬也。”

王棣連中三元，是為文魁。且以弱冠之年著書立說，儼然已是文壇光芒四射的文曲星。許貫忠以“文魁”名之，實已是為其才華見識所折服。

他長身而起，整理罷衣襟，一絲不苟幻長揖：“某雖不才，願為大人門下走狗。”

王棣趕緊起身相扶：“你我貴在交心，實不必如此。”

許貫忠一旦解開心結，頓覺輕鬆無比，笑道：“某必不為這一拜悔矣。”

王棣亦是微笑：“存孝兄，且拭目以待便是。”