第3章 姬昌

姬昌就自帶能人屬性，臨行前帶了兩樣東西。這兩樣東西雖然俗套，但很管用。一樣叫做錢，一樣叫做土地。

用錢來賄賂費仲、比乾等一幫大臣們，讓他們在帝辛面前多說點好話。事實證明錢很有用，每當帝辛稍起殺意，大臣們總能好言相勸，化解危機。

用洛河的一塊土地，換取廢除炮烙之刑。這個刑法不廢除，帝辛遲早會惦記着把姬昌往銅柱子上推，畫面感太強，想想就腿軟。事實證明土地也很有話語權——帝辛費之。

帝辛看着姬昌，認為這個長輩雖然年紀大了點，但腦子靈活、好使，也比較忠心，在大臣們的請求下，準備留姬昌住幾日便放他回去。

拿人手軟吃人嘴短是會出問題的，事實還會告訴我們，帝辛的這一貪婪性格還會再犯，而最後一次將會葬送商王朝。

崇候虎着急了。如果姬昌回去後知道是自己搞的鬼，按照那老奸巨猾的本性，好日子算是過到頭了。平心而論，崇候虎算的很准，姬昌回國后確實把崇國滅了。

於是，崇候虎立刻將姬昌行賄大臣之事說了出來，末了還加一句：“姬昌這個人很賢明，百姓都擁護他，各方諸侯也都臣服與他，不可不殺，否則，日後必然會對大商不力。”

帝辛不以為然，擺擺手說道：“姬昌仁義，殺了他別人會說閑話。”

估計費仲也收受了崇候虎不少好處，在旁邊讒言一句：“大王殺一個人而已，肯定是有道理的，也是樹立自己的威信，怎麼會有錯呢（‘焉有過’）？”

帝辛決定樹立自己的威信，不顧大臣勸說，將姬昌拘於殷商旁邊的國家監獄——羑里。好歹是撿回一條命。

這一拘，就是七年。

七年時間，姬昌也沒閑着，做了兩件事，這兩件事影響了後世幾千年。

一件事是“文王拘而演周易”。古人說能看懂《周易》的人，上通天文下知地理，通曉上下三千年之事，被譽為“大道之源”。

另一件事就比較要命了：策反微子。

微子是帝辛的親哥哥，帝乙的嫡長子，當時最有資格繼承大商王位之人。

當初帝乙立太子徵求大臣意見時，一些大臣認為王后在生微子的時候，身份只是一個妾，後來憑藉優秀的宮斗，才成為了王后，成為了王后之後又生了帝辛，所以王後生的帝辛才有資格成為太子。

帝乙拿不定主意，便諮詢太史。太史口若懸河，認為真理掌握在少部分大臣手裏，提出著名的“有妻之子而不可置妾之子”論點，並引經據典、辯口利辭，一番激動的演講說完，成功讓帝辛成為太子。

同父同母生的，生出不同性別可以理解，但竟然生出了兩種身份，這事兒擱哪兒都說不通。委屈、憤怒加上不甘，在各種情緒的驅使下，微子去看望姬昌。

按理說這種情況應該引起帝辛的重視，帝辛也知道哥哥去看望姬昌，但是這個弟弟對哥哥是非常的信任——一直到商滅。

憑藉姬昌的賢仁和睿智，當時很多文武百官都去看望也實屬正常，順便把監獄當作警示教育基地，時刻提醒大臣也很有裨益，何況微子和姬昌還有一層血緣關係，敘敘舊也無妨。

就是這種信任讓商王朝終結在了自己的手裏。

姬昌被囚，方周無主，舉國憂患。

方周一班重臣也沒閑着，每年都搜羅大量的金銀珠寶進貢商王朝。還準備了很多的禮物送給商朝的大臣們，如果不是平常公關工作做得好，姬昌估計早就歸天了。

大臣們看到方周的使臣來了，下了班也不約打麻將等娛樂活動，趕緊回家穿戴整齊等方周使臣上門拜訪（行賄）。

一年兩年不打緊，連續送了六年了，地主家也沒餘糧。雖然打算以後拿回來，但是現在資金鏈斷了也是一件很麻煩的事情。

但是今年不一樣了。

因為在琳琅滿目的貢品中，有姬昌的妻子親自挑選的禮物——一位有莘國的美女。這位美女除了美外，同以往進獻的美女還有很大不同，除了能歌善舞外，她還有一項特殊技能——很會吹枕頭風。

效果是有目共睹的，帝辛在枕頭風的吹拂下，龍顏大悅，結合這幾年來姬昌的良好表現和在東線作戰的一帆風順，便下令赦免放姬昌。

微子得到消息，馬上告訴了姬昌。

蒼白的光線下，卻看不到姬昌高興和輕鬆的樣子，還是和往常一樣，席地而坐，平靜如水，繼續推演周易。

七年了，暗黑的日子終於看到了希望，此刻洶湧澎湃，心中萬馬奔騰，雖老朽不堪，但雄心從沒泯滅，壯志已經開始燃燒，天地為之開合，屬於我的世界即將來臨，我的自由便是你大商的末日。

感慨發完，姬昌開始做正事——策反微子。

這位飽經風霜的老人，此時緩緩引身而起，滿含淚水，激動的抓住微子的手，問了一個眾所周知的問題：當時為什麼帝乙沒有立你為太子？

有妻之子而不可置妾之子這件事天下皆知，在微子心中也始終是個死結，打不開，這件事姬昌很清楚。微子不知道姬昌葫蘆里賣的什麼葯，還是悠悠然說了出來：當年我媽生我的時候早了點，她還是一個妾，後來做了王后，又生了帝辛，所以太史認為王後生的孩子才能被立為太子，妾生的只能是個王子了，只能怪命不好。

姬昌聽完，面露“大吃一驚”的表情，握緊拳頭做義憤填膺狀，懷疑其中一定有內幕，先帝聖明，是謹遵祖制之人，不立王子，有駁常理，必是帝辛、太史等人從中作梗，太子位才落於旁人。然後仰身長嘆，大商沒有遵照祖制（立長子），受到上天懲罰，在帝辛的治理下民不聊生、滿目瘡痍，對上敗壞了高祖的美德，對下殺戮重刑，一日不如一日，憂心忡忡，很是擔心帝國的未來。

微子聽完也是哀轉嘆息，對弟弟帝辛一副恨鐵不成鋼的樣子。

姬昌接着長吁短嘆，針砭時弊，指出目前帝辛治國存在的諸多問題，不加治理必將亡國，而這些問題需要一位宅心仁厚之人，推行仁政才能有所好轉，成湯基業才不至於毀於他手。

微子強烈的表示贊同，急切詢問這樣的人是誰。

還能是誰，當今誰有能力受此大任，誰有資格繼承大統，當然是王子你。

微子聽完，沉默不語。

我是想做一個仁德的帝王，但這又不是戲班子，衣服一穿，想做什麼就做什麼的，便當即回絕，認為現在挺好的，帝辛也對自己愛護有加，自己還是努力工作，維護團結。

姬昌扼腕嘆息，可惜可惜，可惜了太師、少師的一番苦心啊。

微子納悶，怎麼又扯到我兩位叔叔頭上了？

姬昌一副“你還不知道嗎？”的表情，仔細的對微子說了事情的來龍去脈。

七年間，比乾和箕子也經常來看望自己，他們年紀相仿，閱歷豐富，再加上都是自家人，說的話也就隨意起來，從家長里短侃到當世豪傑，每每涉及到大商的未來，三人都痛哭流涕，帝國內憂外患、民怨哀哀，這些罪行都是帝辛一手造成的，臣民痛苦不堪，卻無處申訴。相比之下，微子仁義，太師、少師便有了擁王子之心。

竟然還有這事？微子面露驚訝。也大喜過望，有了太師、少師的幫助，自然事半功倍，忙向姬昌諮詢此事靠譜不？

姬昌拍胸脯表示靠譜。待自己回國后，蓄積力量，然後裏應外合，趁機不備，以絕對優勢逼迫帝辛退位，最後擁立王子上位，一氣呵成，還殷商一個朗朗乾坤。

具體怎麼做，如何實施，待回國后秘密往來，詳述方案。姬昌再三提醒微子，此事重大，需要從長計議，不可操之過急。

微子也認為茲事體大，必須行之小心。

相互留了通訊地址后，微子朝姬昌深鞠一躬，轉身疾走而去。

而後，微子同比干、箕子二人組成反帝同盟，專門跟帝辛唱對台戲。

翌日。

姬昌在朝堂之上向帝辛依依不捨的辭行，老淚縱橫的感謝這七年來帝辛無微不至的照顧，表示願意以老邁之身繼續留在商朝發光發熱。

姬昌認為：急於回國，唯恐起疑。

帝辛認為：忠心可表，日月可鑒。

帝辛安慰了一番，國不可一日無君，有機會再好好敘舊，現在回去努力工作，西方的國土安全，全仰仗姬昌了。

帝辛無辜囚禁姬昌七年，又感動於姬昌的一番“赤誠”，便賞給他弓矢斧鉞，授權他討伐不聽命的諸侯，以定西方安穩。

帝辛如果知道後續的發展，估計腸子都要悔青。

臨行，又指着旁邊枕頭風美人，大笑着說了載入史冊的一句話——“僅此一物就足夠了，何況寶物如此之多！”

僅此一物就要了你的命。

無數個夜裏，我時時刻刻都在擔心性命之憂，寒風處暑，寂寞難耐，心頭上的思鄉之情，無言敘說。陪伴我的，只有夏日的蛙鳴，冬日的凄冷，我演周易、推八卦，冥冥中探破天機，我乃滅商奠基人。

治國之道，所養有二：一曰養德，二曰養力。養德者，養名高之人，以示能敬賢；養力者，養氣力之士，以明能用兵。

此所謂文武張設，德力具足者也。

仁德，外不能抵侮強大，內不能彰顯武功，難以成事。沒有武力之助，便贏不來尊重，得不來天下。

吾賴文德而不明武備，好行仁義之道而不知詐人之心，以至於此。

姬昌，用你的有生之年，去開創你的時代，去贏取你的天下。

公元前1063年，闊別七年的姬昌回到了故鄉。

姬昌在位的最後七年，將伐商作為一件重要的事情來抓，手持尚方寶劍（弓矢斧鉞），借帝辛之名，行專斷之事，征討西戎，鞏固勢力，展開一系列西征行動，終有所得。

第一年調解商王朝西方屬國虞（山西平陸縣）和芮（山西芮城）兩國的糾紛，阻止了一場戰爭，在各諸侯國樹立了絕對威信，成為天下諸侯們的道德楷模。

同年，在渭河北岸遇到釣魚的姜子牙，認定姜子牙為奇才，遂拜其為軍師，自岐山起兵用事。

事實證明姬昌慧眼識才，姜子牙輔佐姬昌對外聯絡對帝辛不太滿意的諸侯國，對內定愛民之策，訓練兵馬。周武王後來一系列的治國、用兵之道和隱秘權術，都尊法姜子牙的基本策略。

“天下三分，其二歸周，太公之謀計居多。”

第二年出兵伐犬戎，滅了西戎幾個小國。

第三年攻打密須（在今甘肅靈台縣），解除伐商後顧之憂。

第四、五年戡黎（在今山西黎城縣）、伐邗（在今河南沁陽縣），對大商形成掎角之勢，構成直接威脅。

第六年攻取了崇侯虎的崇國（在今陝西戶縣境），報了崇侯虎進讒當年之仇。

至此，周切斷了商朝同西部屬國的全部聯繫。

為使國都不易受戎狄的侵擾，也為了氣候寒冷帶來的饑寒乾旱（“三川涸”），姬昌將周的都城由岐山東遷渭水平原，建立豐京（在今陝西長安縣灃河西岸）。接着又向南擴展勢力到長江、漢江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形勢。

姬昌也是一個做事有分寸之人，對商朝仍然小心翼翼，殷勤貢奉，在征討“不聽話”諸侯的同時，也將大片的土地獻於帝辛，用以麻痹帝辛。不僅如此，還在家設立祠堂祭祀商朝先王。

帝辛也逢人便誇姬昌忠誠有加。

公元前1056年，姬昌去世，在位五十年。死後數千年，仍為後世之典範。

孔子：大道之行也，與三代之英。

曹操：若天命在吾，吾當為周文王矣。

蘇轍：文王用人，其廣如此，而堅何尤焉！

張居正：西伯之澤，及於枯骨，況於人乎？

大仁廣德，一代聖君。