第十二章庚子事變（三）

李明看到朝廷大臣載封等主戰派偽造十一國聖旨給慈禧后，聖旨要求歸還帝位給光緒，慈禧發怒像列強宣戰李明接到線報就放心了，京城太和殿慈禧老佛爺，對李蓮英說這洋人就不是東西，禍害我大清，讓我退位，這時做夢，李蓮英說老佛爺，聽說那義和團刀槍不入人數有幾十萬就駐紮在津門徐莊子附近，好既然義和團刀槍不進那就讓他們進京護衛吧，殺得洋人越多給的錢越多，包大官做，李蓮英派人給義和團津門的大師兄張德成說老佛爺有賞只要去京城護衛，殺得洋人越多，獎勵越多，張德成自稱義和團天下第一團，竟然說喝了浮水也就是燒紙水能抵禦洋人的機槍大炮，刀槍不入，這麼迷信愚昧的人，怪不得義和團會滅亡，神保佑可笑，是不是真的？

一百多年前的這個時候，整個中國的北方都處於一種狂迷的狀態之中，村村有拳壇，家家練神拳，京津的大街小巷，到處都是紅布包頭、手持大刀的義和團拳民，連小腳女人都練起了

“紅燈照”和

“黑燈照”(據說紅燈照是少女練的，而黑燈照是成年婦人練的)，跟男人一樣拋頭露面。

大家最熱衷的事情就是燒教堂，殺教民和洋教士，一時間，大街小巷到處都是血腥味。

義和團那個時候要算是天底下最威風的人，可以橫着膀子走路，碰到朝廷大小的紅頂子藍頂子，都叫他們下馬下轎一邊站着，看着不順眼的，一把拉走就上神壇，三炷香一燒，如果黃表還不升起來，那麼這人的腦袋就可能要掉。

義和團能夠鬧起來，除了一些政治和社會因素外，恐怕最主要的就是他們號稱

“刀槍不入”的神術。如果不是信了神術，中央(西太后老佛爺)不會支持，老百姓也不會跟着起鬨，按現在的話來說，

“刀槍不入”的神術，就是義和團的主打廣告。這種神術，一來現代科學不支持，有

“封建迷信”之嫌，二來它們在洋人的槍炮面前也沒頂事兒，三來也影響義和團的正面形象，所以在建國以來林林總總的研究著述中，這種在實際的義和團中無所不在的神術竟然被避諱掉了。

或者一筆帶過，甚至乾脆一句不提，史學

“為賢者隱”的傳統功能在這裏發揮得淋漓盡致。義和團的

“刀槍不入”到底是怎麼回事?其實是中國古已有之的

“民間法術”，在明清鎮壓造反者的官方檔案里，不時地可以看到其蹤影，但是義和團的確將之

“發揚光大”了。歷史的原狀是不可能再現的，但是好在事情過去了才一百多年，當時的資料還在，當事人的許多回憶也留了下來。

現在探討起這個問題來，還不算難，分析起來，當時義和團的

“刀槍不入”其實至少有四種情況。第一種是硬氣功的表演效應。中國武術中的確有號稱

“鐵布衫”的功夫(如兼習童子功，又稱金鐘罩或者金鐘扣)，這種功夫練起來非常繁難，每日要經過無數次的跌打磨搓，比如從杠上向沙坑裏摔，用杠子和鐵鎚遍身捶打，還要經過特殊的藥水浸泡，配合以運氣吐納，連晚上睡覺都要睡在堅硬的木板床上，什麼東西都不能墊。

如果堅持練上三到五年，功夫才可小成。據武術界的人士說，練成這樣的功夫，只要有了準備，一般的冷兵器是可以抗一下的，但是火槍(即便是鳥銃)還是難以抵擋。

義和團起於直魯地區，那裏是傳統的習武之鄉，義和團的大師兄二師兄們有幾個功夫高的實為應有之義，比如著名的拳首心誠和尚就是有史可查的

“渾身氣工(功)”的武林好手。受西太後派遣前去查看義和團

“刀槍不入”真偽的剛毅和趙舒翹，曾被一位大師兄蒙了，估計他也有那麼兩下子。

至於為什麼鳥銃打不透他的肚皮，也可能是在**上做了手腳。