第一百二十章 三少帝 高貴鄉公 少年老成

在大家的一致擁護下，高貴鄉公曹髦，被圈定為大魏第四任皇帝。按理說，曹髦應該是曹芳的遠房弟弟，弟弟接替哥哥做皇帝，在古代禮法上，還是說得過去的。在古代繼承法統上，除了子繼父業，還有兄死弟及的說法。雖然曹芳還沒死，只是卸任了，但是，這和死去也沒什麼兩樣，反正皇位是空出來了。更何況，曹髦的身份更為明朗，透明度和威望值更高一些。

高貴鄉公小的時候，就很好學。他與曹睿比較相似，只不過不像曹睿那麼內向。高貴鄉公在學業上，有些少年老成，美譽度也較高。

群臣按照朝廷禮儀，迎接曹髦入宮。等到了玄武館，大家讓曹髦在前面的正殿安歇，曹髦非常謙遜的拒絕了。前殿是先帝歇腳的地方，作為一位準皇帝，曹髦深知自己的處境，在正式就職前，自己身份再特殊，也是臣子，不能貿然呆在前殿裏。曹髦很自覺地退居西邊的廂房，以告知大家，自己還是一個臣子。

在準備趕往洛陽的時候，大家又為曹髦配備好皇帝專用的法駕，以示威嚴與莊重。曹髦再次婉言拒絕。

到了洛陽，大臣們早就在西掖門南恭候了，迎拜新的主子。曹髦正準備下車還禮，主持儀式的禮官，向曹髦請奏，說，按照禮儀，可以不需還禮下拜。

曹髦說，我還是臣子啊，只能不拜呢？

到了止車門，曹髦準備下車，步行入內。(手打吧www.bxwx.org首發)身邊的大臣說，按着慣例，不必下車，可以直接乘車進去。

曹髦說，皇太后要召見我，不知道要我做什麼？

曹髦堅持下車，步行到了太極東堂，拜見了皇太后。

當天，曹髦被“驗明正身”后，在太極前殿，舉行了就職典禮。

曹髦一直保持謙遜，是因為曹髦比較精明，知道在特殊的形勢下，還是小心為妙。戰戰兢兢，如臨深淵，才能順應形勢，立於不敗之地。

曹髦知道，自己這個皇帝，是在什麼樣的情況下得來的。周圍的一切都很不明朗，隨時都會節外生枝。很多雙眼睛，都在盯着自己看，一有閃失，就會影響自己的命運。到那時，可就不是能一個“走”字，可以了事的了。

皇太后對自己的期望不消說了，要不是太后的努力，自己還不是遠離朝廷，做一個有名無權的王爺嗎？

曹髦深知大魏的現狀，也知道有不少大臣，只是迫於司馬氏的武力，才不得不忍受壓制和凌辱，他們親眼看到曹芳，被趕出皇宮，那是一種怎樣的無奈啊?大家都希望能看到一個強勢的皇帝，帶着大家，除掉專橫的司馬家族。

最讓人不得不堤防的，就是司馬師了。他廢曹芳，挺曹髦，可不是要為自己找一個唱對台戲的主角，而是要尋找一個好捏的軟柿子，更好地控制大魏的政權。

在這種情況下，只有穩住自己，盡量少出差錯，少被挑出毛病，曹髦才能有機會，扭轉政局，重整旗鼓，振興大魏的江山，為大魏出一口惡氣。

此時的曹髦，才十四歲。

不過，不要因為曹髦只有十四歲，就認為上面文章，過分高估了這位新皇帝的智商。在古代，人的精神，發育得似乎更早，這在曹髦的身上，尤為特殊。特殊的家庭背景，特殊的早期教育，特殊的社會環境，更激發了曹髦的智力發育。

我所說的，絕非無稽之談，是有一定的依據的。古時候的教育，與現在大不相同。那時，即使是應試教育，也是與政治息息相關的，不像現在，更注重於經濟管理及技術技能，包括數理化方面的學問。

古代的教育，雖是樸素，但更着重與人文素質。一是那時的科技文化畢竟很有限，二是社會對這類人才不重視。想升官發財，活得瀟洒，就得跟定當時的主流教育。

古人注重立人或立身。什麼是立人或立身？按現在的說法，就是怎樣做人，做怎樣的人。古人認為，學會做人是一項必要的道德修養和處事能力，只有學會怎樣做人，才能更進一步立德立功立言，做一個有所作為的人。

曹髦接觸到的，無外乎這些看起來很酸的文化，其實，這是開啟智慧的重要方法，只不過，在現在不被重視而已。曹睿生在帝王之家，多少還有一些遺傳因素，帶有曹家的正規血統，這更促進了曹髦對政治的敏感。

曹髦的循規蹈矩，可以說，主要是為了迷惑司馬師，好讓對方知道自己不過是個聽話的孩子而已。只要聽話，就會被司馬師誤認為，新來的皇帝沒有什麼膽略，還不得在司馬氏的武力教誨下，服服帖帖。

司馬師對新來的皇帝不太了解，也不太放心，悄悄地向有名的智囊鍾會請教，曹髦到底是什麼樣的人物？

鍾會是名臣鍾繇的兒子，很有才學。他對司馬師說，曹髦文似曹植，武似曹操。

鍾會對曹髦的評價還是頗高的，但在司馬師的眼裏，似乎與劉曄眼中的曹髦相似。

司馬師面對這種評價，只好說，這可就是大魏的福分了。其實，要是真如鍾會所說的話，司馬師可就晦氣了，至少前期的準備工作，就要泡湯了，自己也就處在極度危機之中。

鍾會的話，不僅對曹髦沒有什麼幫助，反而讓司馬師對曹髦產生戒心，遲早會動手的，讓曹髦步曹芳的後塵。

不過，司馬師不相信曹髦會有曹操的雄才，在自己的掌控下，曹家不會再有人，能夠翻本了。