起卦
萬物卦數，本由於易。
今觀此書，止用五行生剋之理。
十應三要之訣，例不同易，何也？
蓋未有易書，先有易理。
易書作於四聖之後，易理著於四聖之先。
人心皆有易理，則於易也，占卜無所用卦，卦即易也。
若得易卦爻，觀其爻辭，以斷吉凶悔吝，更為妙也，未嘗不用易。
又觀寓物卦數，起例之篇，止用內卦，不用外卦，何也？
蓋泛泛起卦之訣，十應為傳授之訣。
若觀梅例曰“今日觀梅得革，知女折花，有傷股”，明日觀梅得革，亦謂女子折花，可乎？
占牡丹例曰：今日算牡丹為馬踐毀“，異日算牡丹亦為馬所踐，可乎？
是必明其理。
又於地風升卦，無飲食之兆而知有人相請。
此要外應訣之。
體用
凡占卜成卦，即畫成三重：本卦、互卦、變卦也。
使於本卦分體用，此一體一用也。
以卦五行明生克比和之理，此一用卦。
最切看畫卦變卦，直變亦用也。
此內之體用也。
又次看應卦，亦用也。
此合內外之體用也。
然則不止一體一用，所謂體一用百也。
生克即分體用，則論生克。
生體則吉，克體則凶，比和則吉，不必論矣。
生體多者則愈吉，克體多者則愈凶。
然此卦生體，諸卦有克此卦者，彼來其吉。
此卦克體，諸卦又有克此卦者，稍解其究。
有生此卦一者吉，有克此卦者凶。
此體用之生克，然卦之生克，有不論體用者。
如占天時，有震則有雷，有巽則有風，逢坎則有雨，逢離則晴。
此一定之理。
又有不然者，如論卦中乾、兌多，則震無雷，巽亦無風，又必有此訣也，皆隱然外卦之意。
如觀梅有女折花，算牡丹有馬踐，地風升有飲食兆。
此又非外應之兆不能決也。
體用論
心易寓物之用，以體為主。然人如一體一用之常，不知一體百用之變。
並體之變，全卦為內，卦內亦不知一用，而互變皆用也。
三要十應之卦，外卦也，外亦不一，無非用也。
學寓物者，得體用以為至術，十應則罕有之，后則三要以為全術。
且謂體用自體用，三要自三要，遂以體用決吉凶，以三要為吉凶之兆。
孰知三要、十應、體用之致？嗚乎!體用不可無三要，十應不可無體用。
體用、三要、十應，理無間然也。
如此者，是謂心易之全術，而可以盡占卜之道也。
又如乾、兌之金，克震、巽之木；坤、艮之土，克坎水；坎水克離火也。
此又須通變而推驗之。
又若占飲食，有坎則有酒，有兌則有食。
如遇坤、艮，則坎亦無酒，離值則兌亦無食。
余皆可以類推。
故舉此二類，為心易生克之例耳。
衰旺論
既明生克，當看衰旺。
旺者，如春震、巽木，夏離火，秋乾、兌金，冬坎水，四季之月坤、艮土是也。
衰者，如春坤、艮，夏乾、兌，秋震、巽，冬離，四季之月坎是也。凡占卜，體卦宜盛旺。
氣旺而又逢生則吉，重遇克則凶。
若體衰而逢克，則其凶甚矣。體衰而有生體之卦，則衰稍解。
大抵體之卦宜旺，生體之卦氣亦宜旺。
克體之卦氣宜衰。
此心易論衰旺之訣也。
內外論
凡占卜，體用為內，諸應卦為外卦，此占卜之例也。
諸應卦與三要之應，與十應之應，必合內外卦而斷之也。
苟不知合內外卦為斷，謂體用成體用，三要十應自三要十應，如此則鮮見其有驗者。
然十應罕有知者，如前“奧論”云：金銀為世寶，三要為吉者，若震、巽為體，則金克木，反為不吉。
兵刃為世凶，三要為凶者，若坎為體，則金生水，反為不凶。
占產見男子，謂有生子兆，設坎為體，少男為艮土，土克水，產反不吉。
占疾見棺必死，若遇離體，則木生火而反吉。
似此之類，則內卦不可無外卦，外卦不可無內卦。
占卜之精者，無非合內外之道也。
動靜
凡占決，雖明動靜之機，然有理之常，有事之變。
陽動而陰靜，一動一靜者，理之常；此靜而彼動，一靜百動者，事之變也。
天下之事物，紛紛群動。
我則以一靜而待之。
事物之動，各有其端，我則以一靜而測之。
不動不佔，不因事不佔。
占卜之際，察其群物之事，物動而凶者，兆吾卦之凶；物動而吉者，兆吾卦之吉。
然於鬧喧市纏之地，人物雜擾，群物滿前，何事拓何物為吉？
吾占卜之應，此又推乎理而合其事。
蓋於群動之中，或觀其身臨吾耳日之近者，可以先見者，或以群事分明者，或吾之一念所在者，此發占之所用。
若求名，則於群動之中，或於官府，或有文書及袍笏儀衛之物，則為得官之應。
若占訟事，而忽逢笞杖枷之具，則訟終不吉。
占病而不見衰麻棺槨之物者，病當無恙。
凡此，所謂事事相關，物物相應，是以驗吾占卦之切要也。
至若坐則應遲，行則應速，走則愈速，卧則愈遲，此則察其動之端也。
吾心本靜，人來占卜，起念以應之，即動也。
以此動而測彼動，於此之念而求彼之驗，誠而神知之。
知此音，可以知動靜之機矣。
向背
凡占卜求應，必須審其向背。
向者，為事物之應，相向而來。
背者，謂事物之應，相背而去也。
如鴉報災，鴉飛適來，其災將至；鴉飛而去，則災已過去也。
如鵲報喜，鵲飛適來，其喜將至；鵲飛已去，則喜已過去也。
至於外應之卦皆然。
其克體之卦，器物方來，其禍將至，去則禍散。
其生體之卦，器物方來則吉，去則吉已過矣。
其他應兆皆然。
此為占卦向背至當理也。
靜占
凡佔在靜室，無所聞見，則無外卦，即不論外卦。
但以全卦年月日值五行衰旺之氣，以體用決之。