第一章 引子(一)

()湘南永零縣有個“雙江鎮”，鎮下轄一個“莫家村”。這個村是個很不起眼的小地方兒，在全國乃至全省的地域圖上是找不到的，只有在縣區域圖上才發現有這麼一個村名。話說這莫家村在清朝同治年間，公曆一千八百六十九年，這裏原是山巒環繞，樹木蔥鬱，清澗流水潺潺的地方。山與山之間的低洼處是古樹蒼天的開闊地，形“S”型連接着，由於野獸常出來傷人和畜以及莊稼，這裏只居住着零散的二十幾戶人家，一共不到兩百口人。這裏的人雖自耕自種有時打點野獸度日，但還是勉強能生活。那時這村不叫莫家村，是叫“老鴉沖”，歸屬曉山。在莫家的“族譜”上了解到，莫家有個老祖宗叫莫尚祿的人，當年從廣西遷到了這裏。他為啥要遷到這裏，據傳說莫尚祿時年二十七八歲時，年輕力壯又懂點功夫，又能斷文識字。因為他與一個同齡夥伴不滿幾戶富家人常欺壓窮人，就經常去劫搶偷盜。有一天，在偷盜一大戶時被主人發現了，在搏鬥中殺了幾個人。他怕官府追查到自已，就帶了全部金銀珠寶，還帶着一個漂亮的女人躲藏到了這裏。後來，他發現這裏山好水好又安靜，就花了二十兩銀子買下了一大片山和地住了下來。到了公曆一千八百七十七年，他己在這裏伐木開墾了幾百畝田地，還建了一個大宅院，當時他帶來的老婆已生育了三男一女。而後的幾年裏又娶了倆個小妾，這小妾又連續生了幾個男丁。由於他善於經營，家境也漸漸發達了起來，成了當地遠近聞名的富戶人家。年長日久，當人們一說“莫家”就知道是這裏。由此，原來的地名“老鴉沖”被淡忘了，自然成了“莫家沖”。

莫尚祿在五十六歲時又討了一個妾，一共有四個老婆。為了便於分清，他給這四個老婆分了房，第一個老婆為“正房”屬“長房”；娶的妾依次為“二房”、“三房”、“四房”。這四房一共給他生下了八個兒子，五個女兒。在他前五個兒子都娶妻給他添了十二個孫子的時候，他在有天晚上壽終正寢了，時年七十二歲，這時已是民國元年了。

這莫尚祿雖為富一方，但他從不欺壓窮苦人，“借貸”和“放租”總是按最低標準計算。對於他的後代，也是從嚴要求的，不分男女個個都要讀“私塾”。雖不能做州做府，但也要惟讀惟耕。平時教導後人要善待人家，和睦共處，不能以強欺弱。因此，在當地留下了一個好的“口碑”。他在生的公曆一千八百八十九年的光緒年間，想在有生之年為後人再辦幾件事，曾在一條小清澗上架了一座石拱橋，取名“莫家橋”；建了一棟祠堂，取名叫“莫家宗祠”。后又在一座山腳下請人平挖了十畝見方的地來，說要建一個“休閑園”，供人們農閑時來玩趣。當年規劃要造有花草、果園、樹木、假山、涼亭、清池和石環路的，但剛種植了花草、樹木和果園，開挖了一口兩畝地大的水池時，他家的經濟開始衰落了，不得不停了工。解放后的六十年代大躍進時期，這片地的樹木被砍伐大煉了鋼鐵，整留下了水池旁的一棵長勢不錯的香樟樹供村人納涼用。這香樟樹的枝杈象一把傘的骨架支撐着濃密的樹葉，樹的主幹就象傘把立舉着。樹下有一塊人工架成的條形大青石；大青石旁有人工鑿成的六個鼓形青石墩。聽說這是莫尚祿的小兒子花錢做的，主要是為了炎熱天納涼聊天有坐處。這水池在當時也被重新開挖加高成了一口大池塘，足有十多畝的水面，可一次灌溉下面四十多畝稻田。池塘塘基左方就是香樟樹，在塘基與香樟村的中間的塘邊，上莫和下莫兩個組的村民為了便於婦女們洗衣、男人們洗澡，特地砌了幾塊青石板，兩旁還插了水楊柳。風吹楊柳搖曳很是風景。

再說莫尚祿的兒孫們不忘遺訓，各人顯其能事。他們中有做鹽商的；有做布商的；也有在府衙幹事的；家道還算富足。時至他曾孫輩，已繁衍出七十五個男丁，四十八個女閨，這在莫家沖己算是旺族了。公曆一千九百三十六年正是國內大亂時期，他的七十五個男丁什麼樣的都有了，吃、喝、嫖、嫖皆占，於是，開始了賣田賣地維持生活的日子，爾後，他們的生活比普通人家也強不了多少了。二房曾孫莫金豹，生性好逸惡勞，為了過不勞而獲的生活，拋妻舍子參加土匪后，因屢次強姦民婦，被老大吊打遭到了懲罰。后因覺得無趣，就逃離參加了國民黨的兵。長房曾孫莫金彪在抗日戰爭時期，夥同一個外鄉人叫董志的人組成了一個“民眾自衛軍”，因莫金彪文武雙全，就被眾推當了自衛軍副指揮，他的堂弟莫心於見國家亂糟糟的也跟了他的隊伍。雖然自衛軍才十五個人，但訂立的紀律是非常嚴的，一不準欺壓窮苦百姓，二不準強拿強要。這給老百姓留下了很好的印象。在公曆一千九百四十一年初冬，有一小隊日本兵從莫家沖經過，被自衛軍打了他們一個埋伏，當時打死了一個日本兵，打傷了四個。第二天下午，日本鬼子派了一個連的兵來到了莫家沖村，嚇得當地百姓大人和小孩全躲進了山洞和山頂的密林里。日本鬼子沒地方出氣了，就放火燒了莫家大宅院，大火整整燒了兩天兩夜。自此，莫家就成了當地最貧困的大族。在莫家開始衰落賣田賣地時，有好幾戶做小生意的外姓人家買了田地住到了這裏，給這個村增加了幾個姓氏。原來的二十幾戶人家中，有十來戶有山有土的戶在莫尚祿的影響下，也伐木造田擴大產業，不到二十年的時間，整個清澗旁的樹木不見了，呈現的是一丘丘的田和地。在當時來說，雖然他們在生活上遠不及莫家，但日子過得也還算安逸，人口截止到莫家第四代止，已增至近六百人，整個莫家沖已成了七百多口人的中型村了，自此與曉山村分離。在民國二十五年，莫尚祿“長房”曾孫莫金龍當任了當地村長，把村名取為“莫家沖”村。他可是個徹頭徹尾為國民黨辦事的地霸，他倚仗自家兄弟多，在當地屬於說一不二的主兒，誰家該抽丁、誰家該征糧說了就算。在民國二十九因生不治之症死了，這村長就由韋家韋二春來擔任。這韋二春是個削尖了腦袋幹事的貨，人稱他為：“牆頭草”村長。”當年自衛軍抗日他堅決擁護，並送弟弟韋竹清參加了這個隊伍。國民黨和偽軍要他辦事，他也按照執行着。可他的命也不長，只當了兩年的村長，就在有天夜裏執行保長的任務中，被毒蛇咬傷不治身亡了。當年“民眾自衛軍”老大突然不見了，因人心浮動，只得解散，這村長就由莫金彪來擔任，直至中國解放。這莫金彪雖是國民黨的村長，卻不肯為國民黨辦事，實際上為**辦了很多實事，但在公曆一九五三年當任鄉公所幹部時，也因病去世了。

解放后，這莫家沖的地名改為了“莫家村”。為什麼取為莫家村，這當然不忘倆個人，一個是改變了荒涼之地面貌的莫尚祿，第二個就是莫金彪，再者這地名也被人們叫熟悉了，總比老名“老鴉沖”好聽得多。

斗轉星移，時間一年一年地過去，莫家村的人們也一年一年地日出而作，日落而息。到了六十年代未，由於歷年來的亂砍濫伐，山上山下的古樹木已蕩然無存了，甚至有些山上光禿光的，由此而引起清澗無水，甚至乾涸了。因為這村山塘不多，又沒有別的水源，這個村就成了一個極易乾旱的死角。在全國掀起農業學大寨的**中，響應“水利是農業的命運”的號召，當地的村民用肩扛人挑修了許多山塘水壩，這確實也改變了大的抗旱困境。記得在解放初期，當地就被外村人傳謠：

莫家橋，

楓木葉子搖呀搖。

搖了三天沒水吃，

再搖三天沒柴燒。

這傳謠據說是出自一戶嫁女戶的父親。他的本意是說；“有女莫嫁莫家橋。”這謠的意思是：這種地方是晴三天沒水喝，再晴三天樹木都會枯死的地方。可這隨意一說，就成了童謠，而後，大人小孩都會念了。