第26章 領主到訪

秦邦憲在西崖嶺紮根百十來年，與當地領主關係也不錯，所以回山沒兩日，領主便上來問候。

不過秦邦憲回山不過隔了一夜便又離開了，只是交代趙晏不可仗着修士身份胡作非為。

秦邦憲的洞府看起來不過就是尋常的鄉野人家，幾件茅草屋，四周用籬笆圍上。半點也看不出這是堂堂鞏基期的修士。

牛二他們趙晏在路上也沒遇到，不知何時才能到達西崖嶺。不過柳青青既然受她邀請便不可不照顧。

詢問了秦邦憲得知以洞府為中心方圓十里的土地都是領主供奉給秦邦憲的。

方圓十里也是有接近三萬畝的土地，秦邦憲不事耕作，任其荒廢，加上有領主的禁令，凡人也不敢來此開荒。

趙晏簡單看了下開耕出四五千畝適合耕種的土地也是容易。以趙晏所處的地球時代，有機械有化肥有農藥，這多田地養活兩三千人也是可以的，放在現在養活四五百人也是湊活。

趙晏身單力薄也沒趁手農具，暫時也沒急着開荒。先是伐木割草在小院內為柳青青搭建一個窩棚，然後又是燒磚壘灶，蓋了個廚房。

秦邦憲不用吃飯，趙晏與柳青青可是好多日沒吃過飽飯。方圓十里生態系統倒是挺好，野生動植物眾多，這倒是為趙晏添了口福，隨意便抓到幾隻野兔。

什麼是幸福？

柳青青覺得現在就是，有一個男人，有一個為自己忙碌的男人，再有一個家。家裏雖然不是富麗堂皇，可也能遮風避雨。沒有繁重的勞役，沒有嚇人的田租，簡簡單單的整個世界就兩個人。

看着趙晏一頭汗水的模樣，柳青青多想就這樣過一輩子。即便沒有錦衣玉食，即便沒有崇階華宮、歌舞兒女又如何。何況這些本就不屬於自己的，只要可以與眼前的人就這麼生活一輩子，哪怕代價是下輩子成了畜牲也是願意的。

只是隨着領主的到來，柳青青這點念想自覺不可能實現了。

這日趙晏正在院子裏削木棒，準備挖坑補下陷阱將發現到的那頭大野豬抓住，卻見院外來了一行人。

趙晏起身與他們打了照面才知來者乃是西崖嶺的領主。

秦邦憲走時也說過領主這兩日可能回來拜訪，趙晏作為弟子可代師接客。

各自敘了身份，趙晏便打開禁制請領主進院。

領主是位四十來歲的男子，名叫贏伯師，身高八尺，紫髯豹睛，方臉濃眉甚有威嚴。

不過修士作為超然的存在，贏伯師在趙晏跟前也沒有擺起貴族的譜。趙晏嫌草屋逼仄，便拿了幾個板凳找了一處陰涼的地方五贏伯師說話。

柳青青猛然聽到來着竟然是一位領主，一時也有些不知所措。身為貧民與領主根本就是兩個世界的人，柳青青平常能夠接觸到的大人物也就是牛二這樣的地頭蛇，今天竟然可以與領主近距離接觸，而且這位領主還對她點頭微笑。

雖然已經知道趙晏是一位修士，可趙晏平日表現的太過接地氣，一點也不像高高在上不食人間煙火的仙長，這讓柳青青親近下以為兩人是一個階層的人類。

贏伯師的拜訪，讓柳青青意識到原來兩人之間竟有如此之大的鴻溝。

柳青青此時又想表現自己，顯得自己是為賢內助。又自慚形愧恨不得讓自己消失的遠遠的。眼看兩人已經坐下，柳青青只好拎起一罐涼白開放在兩人跟前，然後在院內假裝偷聽他們的談話。

贏伯師精通史書，談吐不俗，引文用典信手拈來。只是作為典故都有出處，趙晏不知此界的歷史，往往聽的一臉懵逼，不明白這位領主大人說的是個什麼意思。

史書記錄著一個文明的活動進程，何況此界具有三萬年的文明史，裏面充滿了智慧的寶庫。

趙晏對此界的歷史也是有求知慾，所以並不反感贏伯師說著自己聽不懂的話。相反還是很樂意聽他這麼說。

之前因為此界相關史書汗牛充棟，又沒有史綱介紹，把握不清歷史脈絡，趙晏想讀史一時也不知該該從何處下手。

可喜今天遇到一位歷史大神，趙晏也是不斷拋出許多問題。

兩人一個侃侃而談，一個問的深刻，一時也算其樂融融。

兩人語言上沒有障礙，說的都是同一種語言聲調也大體相同。通過詢問得知，這要得益於前朝的一位皇帝。

這位皇帝類似秦始皇，在位期間不僅推行全國統一的標準官話，也做到了統一度量衡。後世為了方便也就依照前例，即便改朝換代也沒有廢除。

要做出這種成就自然不會像宋朝這般諸侯林立各自為政，而是中央高度集權的政治體制。

趙晏這才知道此界的政治體制並非一成不變，相反各種體制都有過嘗試，甚至議會、共和也在歷史上出現過。

不過產生議會制的因素並不是生產力發展到了這種地步，而是各自背後的修士旗鼓相當，相互爭鬥中誰都沒沾到便宜，被迫緩和矛盾而產生的。一旦平衡打破便重新來過。

贏伯師見趙晏對歷史確實有求知慾，便道：“仙師欲讀何朝史書，不日我可遣人送來。”

朝代更迭，歷史興衰都與宗門有關，趙晏並不急着讀朝代史，而是問道：“可有關於宗門發展的史書？”

單獨史書只能看到某人在某地做了什麼事情的敘述。只有疊加其它因素才能理解背後動因。

比如“獨尊儒術罷黜百家”這個歷史事件，只有了解到時的社會背景以及各自背後的支持勢力才能知道為什麼漢武帝要尊儒。

還有明末時期為什麼會有大規模的農民起義？除了官逼民反的表相，還有土地兼并、氣候轉變的因素。

這種多緯度的理解才能對歷史有清晰的認識。

再有修士的世界裏，修士對於社會形態、經濟結構有着重大的影響。趙晏所學的是唯物史觀，認同的是生產力決定生產關係，再不了解宗門的情況下只能越讀越糊塗。

趙晏想的是通過宗門發展，再與史書交叉閱讀來尋找修士是怎麼影響以及控制世俗世界，世俗世界又是怎麼反作用修士這個階級的。

不過宗門的歷史有沒有專人記錄都是一回事，又怎會是一位凡人領主所能知道的。

贏伯師笑道：“關於宗門的史書，我也不曾看過。不過仙師有興趣，我可讓人打探，若是找到立馬為仙師送來。”

“如此有勞贏公費心了。”趙晏道：“除了此事外，我還有一事相求。”

“我欲在此處開荒種田，還望贏公到時能夠借我一些耕牛和工具。”

贏伯師道：“仙師何必為這點小事費心，今後吃穿用度我為仙師奉上。”

“這到不是只為我一人用度。”趙晏於是便與贏伯師說了楚州的事情，當然也不會說一些楚門的是非，只說有批難民會追隨自己過來。

贏伯師之所以供奉秦邦憲還不是看中他是修士的身份，現在趙晏為這種小事求自己，贏伯師自然應承下來。

能夠讓一位修士欠下人情，贏伯師也是很情願的。