第200章 自然唯我論的發現/多變衍式力量核心
要知道他修的就是自己這一條路，也就是任何關於自己的，或者從屬於自己性方面的一切，都對他來說有着比別人更深層次的影響和更好的進步。
自然化式的核心也不是一朝一夕就能夠成熟滿算的，由此凡無夢也不是很着急，但在演算自然化式的時候，他也在不斷的趨近自然的思想，再通過映照自身的路，他好像觸摸到了一點有關自己方面的新發現。
他將這種新發現的資料稱之為唯我論，即自然觀下的唯我論的闡述表現映式。
但在此之前，還是要弄懂念映的實際原理，即任何存在形式都具備真實性，亦具有實際發生性。不存在虛假一說，或者說沒有不存在這種選擇擴容，即虛假也是真實的其中一種表現形式而已。
由此，無論任何，都是既定事實，亦是為人所知的。無論怎樣，都是一種人生，而沒有什麼虛假的夢境中的；又或者幻想的模擬的；錯覺的假想的；這些種種。
好像沒有選擇的能力，但是可以決定自己要過的人生。
不論是現世中被稱之為真實的人生，還是遊戲中被稱之為擬化的體現，亦或者夢境中被稱之為虛假的人生；其實都是真真實實的一次人生歷程。
人存在，代表的是意識，即你意識到自己的存在，而不是被世界規劃成怎樣怎樣由此才是真的，而其它的形式就都是不作數的虛假的不被認可的。
最重要的一點就是，處於這些當中對於自己的改變其實也並不是太大，最多的還是狀態的改變，也就是說僅僅只是改變了自己處在現世中恆定常態的狀況罷了，失去了現世的原有反映基礎而已。
但狀態的改變實際也並沒有跳脫現世原有的反映限疇，就比如夢境中的各種遭遇，也能夠一一在現世中找到對應的人生，短暫的夢境遭遇也就是短暫的人生，離奇的夢境也就是不符合物理定律的事件，不一樣的自己也只不過是自己而遭遇不同的經歷而改變后的自己，由此不難看出，無論怎樣存在，都是一種人生，同樣是一段豐富多彩的生活歷煉。
或像不可語冰的夏蟬，沒見過冰雪，短短几十天就會死去；甚至如剎那曇花一現，僅僅只存在於一瞬間便直接失去活映，或者失去了繼續下去的能力；亦或者，其本身就像那些英年早逝的人生，不能夠擁有一個正常完滿的過程，而早早的就在中途逝去。但無論怎樣，真正的人生就是這樣，多姿多彩可以以不同的形式體會着不同的經歷，而不是活在現世，那個恆定態的場景中，才被稱之為真實，才是真正活着。
之所以認為在現世中活着是最真實的，而其它的都是假的，根本原因還是受覺，也就是說能夠感知和體會，並能夠融入到其中，進行各種交互反饋；而在其他映面中，比如常見的幻想及夢境，就會缺少部分感覺，甚至是觀念；由此造成認為是假的一說。
但這些都無關緊要，感覺只是存在的一部分而已，只要還存在，就得對自身已存在的任何一切都要負責任，由此，即使條件差到了何種境地，環境糟糕到何種情景，都是真實成立的。只是人們習慣了慣有思維和唯物主義以及現實化硬性觀點固化了自己的認知，由此才會認為其它許許多多本可以體驗和經受的多彩多樣的人生是不存在的。
但也許是身來就具備由此並不懂得珍惜吧，就像現在可以憑藉高科技輕易得到的很多便利和得益一樣；也許只有等到真的有一天，不僅失去那些概念，還失去那些概念延伸的形式種種的時候，才會明白高階層次的概念帶來的美好吧；只有貧瘠的時候，才能夠重視到任何一種顏色都是炫彩斑斕的，而擁有的豐富，反而失去了鮮明艷麗的基調。
但說得通俗點就很明了，相同層面作用於相同層面；也就是說夢境作用於夢境，幻境作用於幻境；那這麼一來，即使離開了那些念式反映面，仍然能夠起到作用；反過來想，我們可以能夠從現世進入夢中，進入某個特殊的幻想劇情，那是不是也代表着，夢中的任何，包括幻境中的，有一天能夠走出那個場景，同樣出現在真實現世，亦能夠造成真實反饋。
或者說其是不是也和我們一樣又或者同樣的形式不同的方式，總不可能空穴來風平白無故的出現那些吧。有其映必有其念，有其念必有作為者。
由此，再繼續思考下去，也就是說，是自由的問題，要是自由的話，那麼就不存在這種種的阻隔；但現在並不自由，由此才會延伸出這百般千類的樣式。要是能夠自由進出夢境，與人交互，那麼夢境便是另一種真實現世了，但很顯然這不可能，但並不妨礙夢境中真實成立亦自我選擇的人生。可要是能夠自由交互幻境，那麼幻境亦然；那麼這麼說來，我們失去的只是那種可以選擇的自由，而並不是可以繼續下去的人生。而且，任何已存在的都已經存在，哪來的什麼不存在一說，低劣者也找不到一個不存在的任何一切，它總能夠以任何一種形式或者特殊條件成立存在，但不能就可以這樣輕描淡寫的抹殺它的存在痕迹，也就是說，其存在既已存在，那麼便有可能在存在時碰見其的存在，並能夠實際成立交互反饋……
空降等，就可以很輕鬆的跨越層次階級，進入其他存在式映面。也就是說一個三次元的生物要是足夠強大，那麼就可以通過空降的形式很輕鬆的越過次元壁進入二次元的區觀境域中生活未嘗不可。凡是能夠被思想觸及僭越的，那麼都是可以通過強大的力量就有可能做到的，當力量足夠強大，就變成了一種類似於常規的交流手段。而那種連思想都無法碰觸到，都無法叛逆違背的存在式類，才是真正的難以做到，那種即使擁有強大的力量也無法越線的特殊；由於越過了力的衡定界限，由此，單純的力使性也很難達到它的要求。
也就是意識傾向性，當你的意識無法對其做出傾向性的選擇時，那麼也不存在考慮其它一說；就比如常見的那種不能惡意針對，可要是連惡意傾向都不能夠，那麼則更不存在被某種形式進行傷害了。
既然如此，那麼發生的這一切就必然有它的深意不是。或者說，發生的這種自然式，肯定有它正映向的一面，就像有些人喜歡清閑不願意吃苦，而有些人卻為了變強去主動吃苦一樣。人跟人不用說是肯定不一樣的，由此也不用考慮那麼多，只要找到對於自己而言是比較正映向的作用就足夠了。
但是，凡無夢也知道，當你清清楚楚的明確了一件事後，你反而不會有太多的收穫。那時你會認為一就是一二就是二，一加一就是等於二；可要是這樣，沒有天馬行空的想像，天方夜譚的妄念，人類怎麼可能飛出那個小小的世界，進入浩瀚無垠的宇宙中呢？
在凡界雖然苦，但也是真的能夠體會到一些刻苦銘心的道理，當然他想說的是人生。
凡塵像一座圍城，有些人迫不及待的想要出去，而有些人卻又如饑似渴的想進入其中。
而這其中，想要得到的，就是凡塵中的映——無失之映。
即自身那種什麼也不知道什麼也不懂，同樣什麼也不明了什麼也不會的特殊自身反映；像是一無所有失去了一切的那種反映，卻又保留着最基本的生存基礎而活着。而恰恰只有在這種情況下，沒有那種定義好的概念，沒有那種固化的思想該如此如此。於是，便更加容易能夠不受約束胡思亂想到一些靈光突現的火花，雖然這火花看似不起眼，但要是再在龐大的資料基礎下進行放大，便可以是基點，延伸出無數形式的基點；可以是奇點，擁有無限可能的奇點；甚至可以是零點，無極造化由此之始。
要是一旦什麼都被定型好了，那麼就很難掙脫開去不往那方面想了；既山便是山，水便是水，何來妄欲非議，子非魚安知魚。可要是不確定，那麼就能夠臆想出更多的形式進行腦補，而這種腦補就可以正映向的促使着自身偶發奇想的異想天開。成長重要的就是觀念，就是思想的轉變，你要是連那樣的想法都沒有，則必不會達成那樣的成就。
很多時候，仔細想想，他以前挺不懂為什麼有些，就比如天道這類吧。在不同的世界觀中，或者在相差甚遠的念映式面中，它們時強時弱，甚至在有些時候更是不堪一擊。但這些並不是關鍵；重點是，有些低劣的卻可以壓着天道，而有些強的，甚至很強的卻反而被天道這類反壓着。後來他才明白，當碰撞這些特彆強大的概念時，實力的輔助只是次要，更多的都是觀念，當你有那個反抗，有那個凌駕於之上的思想時，那麼你就自然而然的把自己排在它之上，更能夠自然而然的就表現的比它強。反之，總是把自己排在某某某之下，那麼無論多強由於自身觀點永遠處在之下，由此實力也並不能夠帶來幫助使其掙脫。
尤其是天道這類概念體，它們這類概念不僅能夠遇強則強，還可以不受實力限制的汲取念映。由此超脫它們的限制並不僅僅是力量的強大；更多的都是自身那種不服輸那種我命由我不由天，那種哪怕毀滅世界也要逆天改命的強大心念。
由此，後者不論在實力上變得有多強，還是認為天道此類強大無比，亦不可超越，由此在表現上就相當的拉胯，甚至還不如那些小地方的強者；說白點就是，那種天天敬畏這善待那，和天上地下唯我獨尊的比較。由自身的思想延伸出自身的處境，由此前者只要思維不改變，那麼面對天道這類強大的概念體永遠都只能屈居之下；而後者，不論那時多低劣，也會因為那種獨尊的思想，當實力達到一定地步后就可以輕鬆打破天道此類的束縛，領會新的視野。這兩種情況就像信息封鎖一樣，後者不論再低劣，但就是能夠接觸封鎖牆后的事物，而前者再怎麼強，也永遠只能用僅有的知識變着花樣玩罷了。
而天道這類概念可不僅僅是表現得那麼簡單，或者說它們都不是想像中那麼羸弱；最重要的一點就是這類物體能夠通過汲取其他的念映而轉化成實際作用於自身，也就是說當你認為它能怎樣，並可以造成實際效果的時候，那麼它就真的可以這樣，這是站在念映的角度看待問題的，因為已經實際發生了，也就是說當你實質性的對天道進行念映的時候，對它本身就已經是既定的事實了，由此一切對它的強大念映都將會轉為它的實質能力。不過關係也不是太大，畢竟低劣者它們也不能夠造成多少實質性的強力念映，而那種低層次的慾望念映並不能夠提供多少上升空間，畢竟普適性的東西在高強階層不能不會但等於沒有不是。
由此也不難推出只要觀念不改變是根本不可能超脫天道的，普通人時低劣，任憑天道擺佈，可要等到有一天站在世界巔峰，萬能無敵傲於世間，還是認為天道可以怎樣怎樣還是比自身強，那麼天道還是受於其映而成之事實，那麼倒是的確還是比這些謂之的強者要強。
只有觀念壓制住它，不讓其汲取自身的映，才能夠超越它。這就像兩個國家的戰爭一樣，讓它汲取自身的念映就相當於把自己的佈局策劃實時共享給對方，而還把它認為怎樣怎樣的強大，就是將那種科技結晶成果提供給了它，它就相當於那種只要有那個想法就能夠將其變現的強列，基於這兩點，可以說不存在打破這種定局的方式。
而很多很多的做法都是不成立或者有點搞笑的，包括想法。首先就比如先天這一塊吧，比如出生的這些身世之類。假如你是造物主，由你來分配好與壞，那麼是不是也會好的只會和好的在一起，而那些苦難只會發生在不幸的身上。你不會把智慧的屬性點加在一個只會耍小聰明偷奸耍滑的身上，不會把高雅艷麗的魅力點加在一個像摳腳大漢舉止不當的女子身上，由此更不會把好的身世分配給作賤自己的這一類的人身上，不會把高貴的出生分配給那些能夠做出蠅營狗苟之事的人。
由此——一切都是自作自受，也都是咎由自取，人生的一切規劃都是自己苦甜自嘗，後果自負。不會因為發個脾氣就能改變什麼，不會因為流場眼淚就能時光倒流，不會因為不想接受就可以拒絕的掉。只會變成你所認為的那樣會真的變成既定的事實，也許真的是沒有被辜負的，只有被錯愛的。沒有謂之的意外，有的只是是場意料之中的意外，你所認知的改變也是本身就應了你的改變，就像自然法則中一切都在改變，但唯有變化本身是不變的。
自然界的法則具有普適性，也就是說大自然界的規矩一直都是不變的。由此再看看力量的屬性分配規律。妄想苟着變強，或者等成長起來之後再拼搏的都不會很強；在自然界中，就比如現世，基本上全部的蠅營狗苟的動物都是作為食物成活的，它們根本就發育不起來，從自身到外界都不存在那個可能；等長大后的則好一點，還擁有一點反抗的力量，和光明正大活在陽光下的自由，擁有屬於自己的地盤，但還是難免落入更強者的菜單中。
只有那些莽撞，英武無畏的動物卻恰恰相反的站在食物鏈的金字塔頂尖，敢於向比自身還大的動物發起進攻，能夠將那些屬性面板過於自身的動物實力壓成食物一欄，形成血脈壓制，那些謂之的不智，愚蠢不但沒能害了它們，反而映證了它們的輝煌事迹。力量屬性點不加在此勇敢一行上，難道還要加在畏畏縮縮瞻前顧後一列上，豈不搞笑？後者走智力開拓路線還有點盼頭。
關於對自然的理解越深，凡無夢構建起自然核心式則也更加的得心應手。他也開始着手應對接下來的戰鬥了。
已知在宇區中，基本上都是無限層次的戰鬥，而無限量力的表現式無限輸出並不是主要，基本上戰鬥中在這一方面都是拉不開多麼有着顯著的差距的，一切都得還是靠着慢慢磨，消耗掉對方；由此便延伸出了一個問題。
長時間的戰鬥，這種無限層次的可怕之處在於他的思維理解能力也處於這一檔，直白點就是他的能力——分析。
一成不變就會不攻自破，任何的死板呆僵都只會在對方無限檔次的剖解下，衰微或者失效。而在之前凡無夢都一直利用的是幻映搭配上念映式加上幻靈的作用反覆穿插交叉複雜多變繁化自身，使其達到不易被解析完全的問題，這樣規避這種弊端。
也就是說當你的力量態式太過簡單或者純粹，泛白，那麼則很有可能被對方直接破解，達到高強度的抗性，甚至豁免的效果；這也是為什麼宇區中戰鬥的越久對於低劣者就越不利。畢竟不同於世區，在宇區的無限層次中，誰不是踏足無限層次，一身本事。就打個最簡單的比方，在面對一個雷電架構簡單態式的敵方，凡無夢就可以直接運用當前區觀反映中的物理運用幻化高絕緣物體從而吊打對方，他可以運用幻映進行變通，那麼其他人亦可以用無數種不同的方式做出無數種不同的諸如此類的形式，由此力量式要是複雜些，便不至於會受這種簡易的應用困擾。
凡無夢目前的手段便是以幻念為主的力量修鍊，加上自己這條路的感悟。對於幻靈一類和對於非己性擁有較高的承載性和抗壓性；亦對於變通和幻化有着很好的處理能力，由此，他更深知一旦被針對力量那種被高度無視化的乏力感，像是遊戲中對於高坦屬性還超高的英雄蹭血一樣。
由此就需要更加繁瑣，困難度更高，加密程度更隱晦；一把固定不變的鎖很容易打開，可要是像那些傳說中描繪的奇鎖，那就是給你鑰匙，告訴你方法，並且實驗給你看，你也打不開。
凡無夢此時要做的就是這種，關於被敵方對於自己力量態式的分析的應對，他將其稱之為——變衍式化。
加上他對於自然的理解，對於自然的那種變化無常，玄幻莫測的奇詭妙然，通過結合反映，終於為自己量身打造出一個嘔心力作的自然變衍式核心。
這種變衍式核心正式接替他的力量核心關要，成為他力量的重中之重，並由此開始變衍式的編造和構建...
不過好在萬事開頭難，現在已經有了起勢，那麼後面的一切就能夠順理成章了，在時間的發酵下水到渠成……
凡無夢又給自己加了個無限永境的反映，沉入其中，開始了零點式化的自然變衍式核心發展……
孜孜不倦，亦回味其樂，他改變不了生活，但是他能夠改變自己的想法，任何的煩惱，還是留給煩惱本身好，這些種種的概念體它們可不是那麼好招惹的，任重道遠還需久持勿泄；修鍊路途上難免會因長時間的獨行而感到不適和難受，不論你願不願接受已經存在的一切都無關緊要，克服重重困難是必修課，試着讓煩惱煩惱，解脫自身，痛苦應該留給敵人，而不是自己...
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