第172章 一直都沒有忘記那些曾遺失的未來
人有人道，劍有劍道，而弒主作為他的本命武器本就和他牽連不與分同，如果說兩個人能做到的最好的關係就是不必考慮對方的感受，對方的觀點即是代表自己的觀點，那麼他與弒主就彷彿還要好的似一個人。
雖然此時的他對於道的理解僅僅只能算作是入門，僅僅只能摸到道的門檻，而不能有所寸進到知其所以然亦能使其然的地步，或者說他自己都未能真正步入正軌，找到一條自己堅定執着想要去走下去的道路，而作為他本命武器的弒主自也不能突破制約，開闢出屬於自己的劍道，但這並不妨礙他擁有自己的道路。
劍忤道便是他通過自身已經被全面壓制無法起到自主反抗的地步下將自己的意念通過弒主表現於外的詮釋，此時他所能起到的主要作用便是源源不斷的提供忤逆自身卻堅持自我的觀念，然後不斷的在這種我非本我，我亦非我的磨鍊下，在這種獨特的境地中，迎合著自己的心意所創出的劍道——忤道。
忤道，即忤逆之道，即即使是我自己的想法也不能忤逆我自己半分。
有沒有那種自身做法卻和自己相違背的情況，就像邪淫一樣，當滿腦子都是慾望的時候，當心裏全是快樂全是舒服的時候，當都忍不住要邪淫的時候，當甚至自己都去迎合，都去享受的時候，但總能知道自己不要去這麼做，總能自己拒絕自己，雖然此時自己的心意已被淪陷，但即使失去心意，失去思維甚至觀念，但只要你真的能做到連靈魂都在反抗，那麼即使我已不再是我，又有什麼關係呢。
他知道這個世界根本就沒有考慮弱者的想法，整個世界都是在按照着強者的理念反映，弱者自己給他們圈划的條條框框看似合情合理大義凜然，實則根本就自欺欺人，或者畫地為牢罷了。
他怎敢負面，他還這麼弱小，沒有那個能力更沒有那個餘地可以去消極去負面的對待事物，他只能越來越正極的去面對。
負面對待事物只會造成不好的結果，唯有正面應對才能慢慢好起來，就像當年他面對噩運時關於自殺的理解，後來才發現，死亡只不過是逃避，其實也根本逃無可逃，唯有勇敢面對才是唯一的出路，不要抱任何就這樣吧的想法，因為這種想法極其危險，也只會害了自己而已。要不越來越差，差到糞坑裏的蛆，實在一點都不想好；只要哪怕還有那麼一點點的想好，那麼未來都會慢慢好起來的，而在過去所有的負面決定或者負面思想都會在變成做到的未來后而後悔莫及。除非實在是決定了認可了以後越來越差還不如從前，否則就絕不要抱有負極的思想。
然而這並不困難，因為這畢竟不用付出什麼，個人的蛻變會有三個層次的進步。第一個層次便是思想上的改變，因為只有思想改變了個人才有蛻變的可能；第二個層次便是負面狀態，包括虛弱，疲倦，睏乏，勞累等感受干擾，只有抗住了自身的負面狀態成長起來的，才算是真正的蛻變；第三個層次便是痛苦，只有扛過了高強度的摧殘和高壓高強的折磨仍然堅持己見，才算得上蛻變成功。
自然界根本就沒有什麼不合理的地方，任何事情的背後都必定有一個它合理的解釋，就比如個人的身體的高低，這就像世界一樣，為了躲避災難，有的動物選擇了縮小體型以此規避災難，而有的動物卻並未退卻，堅持着弱肉強食的生存法則，所以它們普遍比那些動物要大的多。前者符合弱者的做法，所以弱者都基本離不開微小二字，後者貼近強者的做法，所以後者被形容的都是高大這類名詞。
總是逃避躲藏，那麼自身也只能像那些蚊蠅一樣，變的越來越微不足道，只能在夜晚無人的時候出沒行動，也只能佔有別人都厭惡的惡臭東西，生活的也是別人丟棄扔掉的不要的。
相反如果每次都迎難而上，那麼自然高高在上，高高在上的不僅僅是心理，還有外在的體現，自身也就自然長的高大，自不可能背道相馳生的矮小。
經歷的多了，你會發現身高真的有那麼多講究，猥瑣的偷雞摸狗的總是那些身材矮小，一臉衰樣的物；而那些被人歌頌的，被人崇敬的無不身材高大。
當然，所有總結只適合正常情況下的正映現象，不適合負映，就比如整容/易容衝擊的原生世界的相由心生的規則一樣。
他知道以他現有的認知去詮釋一個錯誤的現象這本身就是一種錯誤的行為，因為一切都太過正極，任何一切都能夠切切實實的反映出來。但他的世界觀還遠遠走不到這種地步，所以他也只能用自己的個人觀去分析理解他的世界觀，否則一切都太過美好，根本就沒有所謂的負面邪惡，因為它們的存在本身就是作為那樣的形式而成活，就像小說中那些從弱到強的反派邪孽一樣，它們的存在就是為了讓主角一步步變強直至將它們覆滅，而且還不能放棄它們，必須存在，否則劇中人物一副傻逼腦殘，幼稚無邪，彷彿令人作嘔的小學生一樣，那豈不令人可笑，儘管空白如紙，但他從沒覺得這種低層次的美好有什麼值得褒獎的地方，那麼這個世界將毫無意義，失去意義，也即失去成立的必要性，即很有可能將從未出現過。
這個世界肯定是由念反映的，也只有由念反映的，才能夠解釋為什麼信念，心念，意念這些能夠對自身起到根本實質性的作用，但這些卻是和物理實體體系無關的，卻仍然能夠作用於物質型世界。
而神靈恰恰就是通過個人念最脆弱時趁虛而入，一個牢不可破的城堡再強也抵不過來自於內部的瓦解，所以只要自身無論處於何種境地，只要不把自己交給它物，那麼對方也不能夠輕易佔據你的內心你的思想，神靈就是通過給瀆神者製造各種危難困境，從而利用生活打倒他們，去迫害他們，去磨平他們的稜角，這樣逼迫着他們投靠信仰它們；從現象也可以看出一旦成為信徒，個人將不再為自己而活，而是為了它神而活，成了它神確確實實圈養的一條狗而已，一旦有人冒犯了它們的信仰，那簡直比殺了它們親人比侮辱了它們還要不行。最是旁觀者清，當局者迷。
最好的君子之道的體現便是弱肉強食，因為秩序與規則是強者通過暴力制定的，而不是文人墨客，是靠着強大的武力硬生生形成的，而不是靠着所謂的道德，所謂的理法；所以空想着靠做法，靠自身的品行，靠性格去獲得擁有，佔取什麼，此不失為一種小人之行。
對於力量的獲得雖然可以靠着強者直接賦予擁有，但是，這些被賦予的同樣的也會為此投機取巧付出相應的代價，世界不會如此不公骯髒，一份耕耘換一份收穫，無論是自己努力亦或者藉助外力都會同樣得到相應的成果，不會因為你怎樣或者比別人怎樣就一定會比別人好，但一定要相信，每一份努力都會有收穫，至於收穫的多少，取決於你努力的程度，想起了一句話，你儘管努力，剩下的交給命運，至於是未來負你，還是你終就辜負了那樣的未來，在還未走到最後時，都不要覺得自己夠努力，或者已經足夠做的很好了。
強者的力量也不是憑空擁有或者奇遇獲得的，不也是憑藉著自身的意志慢慢磨練出來的，就算是被強者賦予的，不過藉助外力不也是一種力的使用技巧不是嗎，凡是能夠使用的，都能成為自己的助力不是，不過，弱者終究是弱者，就算是被賦予了力量也會因為自身的空虛浮腫而變得更加困難的去蛻變突破自身，強者恆強的道理怎會被改變，只要不斷的突破自身的極限，那麼變成強者是必然也是一定的。
要知道力量的強大隻能帶來成長卻不能帶來成長性，就像小時候舉不動十斤重的物體，長大后卻可以輕而易舉的舉起來一樣，這樣根本就不算真的變強，只是自身因為不同的屬性而做到而已，真正的成長應該在不斷的被摧殘掉意識，不斷的被折磨掉堅強，然後仍然一次次的去選擇堅持，一次次的去勇敢面對，一次次的涅槃重生，從而成為更好的自己。
就像抗低溫一樣，如果一個人獲得強大的力量，不再害怕低溫，雖然對於低溫的抗性變強了，但是當他同樣面對一樣的境況時還是受不了不是，只有在一次次被低溫傷害甚至凍昏過去時，仍然選擇不害怕去抵抗，這樣才能夠獲得越來越高的對於低溫的抗性，而且這才是成長性階段的變強，從初始抗不住低溫的境遇，到後來同等情況下卻能夠抗住越來越高的低溫溫度差，在這種情況下個人所遭遇的循環形式將會被不斷的拔高，直到突破臨界點，再也不懼這種形式。
前文已經說過了世界是活性反映的，所以只要你能表現的更好，那麼自然會獲得/會變的越來越好，極至世界裏沒有超過世界的形式，所以不存在特殊例外，每因表現獲得一次加分，同樣也會收穫一分份值的回報，所以只要一直站在負劣的對面，無論是非對錯清濁公惡都一定是會向著正極的方向發展，因為從選擇站隊時，結局就已經註定好了，你所有的自以為是的改變或者可能，不過是徒勞的掙扎而已，站在邪穢一方無論多強，哪怕強到當世已經無人可擋不可企及也逃不了消亡的命運，不說什麼大道理，僅僅只因為邪不壓正，僅僅只因為從古至今皆如此，也一直如此。
很多世界都是這樣的，那些強到不可一世、強到不可思議的地步的罪孽，到最後還是意想不到的在種種的看似腦癱，亦或者有點犯蠢的手段下無一例外的敗亡，這是事實也是歷史，未來也一直如此。
世界哪有那麼黑暗，不好的只會發生在不好的身上，現在回望歷史想想現在，會發現只要從絕對定義的現象出發，那麼真的一切都很咎由自取亦或者中規中矩，惹眾群公憤的，惹人唾棄的必然會滅亡；丹心汗血，捨身取義的必然留名身後，遺芳於世。活性反映下的世界最需要注意的就是關於好善這些詞彙的提防，因為它們像偽君子一樣總是會教你一些無用的大道理或者蠅營狗苟的愚昧。無論是對別人好還是接受別人的善意，都需要留心謹慎，除非你不會後悔，否則就要注意，一分正得一分正面效應，一分負帶來一分負極後果，沾染負因或者對負極有利也都會在這個極至的世界一一為其付出代價，世界根本就沒有給過選擇，只是給了選擇的機會而已，也根本就沒有什麼自由，或者自由從不屬於弱者，根本就不由半分邪穢任性，必將會為此付出相應的正面的代價，就像因為邪穢的欺瞞詐騙所以失去了正極的誠實守信，就像因為愚昧所以失去了清明，就像因為趨靠貼近着邪穢所以也會慢慢遠離正極。
所以不要去相信那些看似很強實則不堪下流，傷風敗俗的庸陋賤物教的任何善有善報惡有惡報的所有道理，一旦弄不清正邪，站錯了隊，只會被這個世界反噬至死，一旦負因穢果積累到一定程度，那麼個人則從間接變成直接承受來自於這個世界的惡意，審判，這也是為什麼善良的狗都醜陋的原因，因為沾染了大量的負因穢果，不符合這個極至世界的世界觀，更不符合美正的評判標準。
說白了就是英雄不是誰都能當的，逞英雄不僅需要實力，還需要被認可，否則就不成立，就像最高法的運行一樣，一切基本都是被默許的，如果不願意，那麼此事必定不會發生，所以無論是做好事亦或者正修正行正道都是留給正極一邊的，而如果邪穢或者善狗辜犬，平常物，一般物，那必定會同樣造成相應的負面形式，沾染或者接受負因穢果，也必定會為此付出代價，這代價就是負映，個人觀加世界觀的不良反映。
所以一定要盡量拒絕外界對於你的善意，因為基本上所有人都是希望通過對你好而獲得你對它好的目的，而那些真正對你好的，你是看不出來的，因為他們不希望讓你因此而改變對他的看法，多動腦子想想，不要腦子也能明白，它們為什麼要對你好，更不可能無緣無故對你好，越是令人陶醉的，沉淪的也越是危險，尤其是那種對你千般好萬般善意，到最後卻希望你對它好一樣，這個世界的惡人都鉚足了勁教你知恩圖報，滴水之恩定當湧泉相報的道理，因為它們需要你的利用價值來為它們創造受益，最好的正意便是做好自己，也不要破壞別人自己，更不要提那些讓你不惜代價回報讓你對它好的了。
所以對你越好的越要留意，因為吃軟不吃硬也是一種弊端，一種缺陷，除非你覺得不會後悔，無論怎樣付出都行，但要注意那種通過善意改變你個人主見，改變你自己的那種邪惡之列，這種人一定要形成成見，否則你只會慢慢被這些所謂的善意摧垮自己，變得越來越不像自己，變成別人眼中的別人，要知道你每接受的任何一種形式，都因為自身已經選擇了接受，所以同樣也會無數次的重現在你身上，一次二次可能沒關係，但要是次數多了，必定會使你變的不再是自己，所以千萬不要犯賤，不要讓這種善意摧毀自己。
區觀反映越高，所面對的也更加兇險，其所需要招架的也不僅很噁心也很詭異，尤其是三區，恐怖的三區也極易讓人放棄或者妥協，雖然同樣活在同一個完全一樣的世界中，但是每個人的世界觀卻不盡相同，個人對於世界的理解，從而對產生的反映形成的自己處於世界中的個人觀念，稱之為世界觀區觀反映。
區觀反映目前接觸的只有五種也就是從一區的反映一直到五區：
一區、區觀反映為：自由自在的世界；即在這個世界區觀反映中個人還是比較很自由的，不需要考慮太多，或者說顧忌世界方面。
二區、區觀反映為：從未離開的至今；即開始明白其實一切都從未不存在或者曾離開過，其實一切一直都在身旁，也一直都在。
三區、區觀反映為：謂之平凡的世界；即到最後你到底是認為自己平凡，還是堅持認為這個世界平凡，你所謂的平凡不過是自己的平凡造就的而已。
四區、區觀反映為：藏在過去的秘密；即開始知道過去，開始試圖尋找那些只存在於過去的秘密。
五區、區觀反映為：一往無前的勇氣；即所向無前，沒有理由，沒有解釋，沒有借口，沒有智謀，沒有詭計，沒有策略；有的只有勇敢，只有莽勁，只有無畏，只有堅強，讓所有迎面撲來的風雨敗倒在我的腳下吧，我的意志不存在可能會被滅亡，以凡人之軀憑藉活性反映規則硬剛自然之力，所向披靡。
雖然用弱者的思想，用弱者的幻想妄念去揣測強者的境界，去揣測世界的運行，去想像那極至的反映，這很難做到，事物的觸及都是有極限的，一旦超過了這個極限那麼就只能靠推演了，雖然一切是肯定能夠成立的，但是不一定能夠成立在這個極至的世界，更不一定符合強者的定義規則，就像寫小說一樣，寫小說的極限就是處於知其然不知其所以然，身臨其境卻是畫外之人的處境，因為當你真的懂了，真的做到了，那麼也不可能再寫小說了，而做不到的，不懂的才會嚮往那樣的天空。
因為那些強者本身就是經過磨難的淬鍊而變強起來的，所以對於它們知道世界運轉的規律凡無夢一點也不奇怪，能夠總結運用一些規則或者知識，凡無夢也並不覺得有什麼稀奇的，因為它們就有那麼強大，至於它們教的道理，他倒嗤之以鼻但也不會過分計較，本就是一群蠅營狗苟的卑物賤貨還能教出什麼頂天立地的真諦，自始至此，那些蕩氣迴腸，振聾發聵，高風亮節的話語無不皆出自那些不畏世俗，不懼前程之人之口。
當個人觀壓下世界觀的時候，那麼將不會受外界的影響襲擾，人活在世上的反映也只有個人觀和世界觀兩種，當你選擇個人觀時，那麼你個人的價值則更高，比如個人的尊嚴/高貴/承諾，當你選擇世界觀時，那麼你的世界觀將會變得更加有價值，比如金錢/名聲/物質。前者因為趨靠了個人的一切，所以自然較於世俗會不好一些，後者迎合庸俗的世界觀，不斷貼近，用自己的個人價值換取世界中的價值，那麼自然在世界觀反映中會比過去好一點，不過選擇了後者也將不再具有什麼意義性了，因為失去的都已經失去了，不會再回來，所以失去的個人觀的價值在過去都已成為了過往，再也找不回，更不可能再逆向的用世界觀的價值去換取個人觀的價值，由此可以看出能夠輕易做到的，必然會有它輕易做到的理由，這理由便是往往用珍貴的去換取下賤的。
更不要去相信那些庸物俗貨所謂的利益論，食屎匹夫就會告訴你吃屎能夠活下去，但是想想，人所能達到的地步，取決於你從未做過或者犯過那件事，也就是說不論怎樣，個人都無法躋身甚至觸及到那些整個圈子的群體都從未有過那件事的經歷，像什麼鑽狗洞，點頭哈腰嬉皮笑臉的最後也只能成為殿堂小丑，以此來娛樂大眾。你想成為什麼樣的人，就要做好什麼樣的人的事，而不是期待着以後，又等着下一次。那些食屎匹夫，都是沒有未來的，即使無論時光遙遠到多麼久遠，即使未來不可思議到何種地步，都是不可能的，想不到未來怎麼反映，看看過去就好，現在想想那些食屎的，在以往的記載中無一例外不是苟延殘喘生不如死般的行屍走肉的活着。那些撅屁孺子無不是被人所瞧不起的廢儒，無能無用的典範，只會滿口仁義道德，說大話連篇的苟道理，只做那些光說不練的假把式，要它們言傳身教，它們又會跟你說的頭頭是道的扯那些虛偽小人之行。跪舔小兒亦如是，什麼都不想在意，什麼都一副無所謂的態度的它們，最後它們的模樣也只會慢慢的不斷的朝着這個形態生長，跪久了就站不起來了，脊椎斷了就直不起腰了，這個世界豈能由它們想怎樣就怎樣，倒是會讓它們變成那副丑模。
我一直都沒有忘記那些我曾遺失的未來，儘管不會悲傷，但還是會很難過……
我不知道該怎樣去緬懷，亦或者去抓住，但好像，又一直都在，現在，也一樣，我只能一次又一次告訴自己堅持下去，這樣或許會好一點吧……
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