第1191章：元后與繼后（2）

賀夢賢作為玄烈的元后，太子承傲的生母，無論玄烈之後立了多少位皇后，她的地位都是最高的，也只有她死後才能升祔太廟、系夫君之謚，並將棺槨放置在地宮的居中之位。

面對修陵大臣的提議，玄烈同意讓元后賀夢賢葬入地宮，卻命人將賀夢賢的棺槨位置安放在地宮的犄角旮旯，並沒有把最核心、最重要的居中之位給她。

這樣的做法，無疑大大破壞了祖制家法，更剝奪了元后嫡妻的合法權益。

一時間，以賀氏一族為首和依附太子的一眾官員紛紛聯名上摺子，要求皇帝收回成命，將元后棺槨置於居中之位。

可玄烈一方面恨極了賀夢賢殘害他的子嗣，一方面又想補償凌霜當年錯失后位、錯失元后名分的遺憾，又怎麼肯將那麼重要的居中之位給賀夢賢呢？

玄烈如此肆意妄為的做法，雖遭到了很多恪守禮法老古板的反對，卻得到了關鰲和凌隆的權力支持。

有凌隆和關鰲這一文一武兩位老臣的支持，玄烈以絕對的權力強勢碾壓一眾反對的聲音，流放的流放，杖則的杖則，罷官的罷官，如此一來，便沒人敢對皇帝的意思。

賀夢賢活的時候，因罪行揭露而被玄烈憎恨，沒想到死後，連作為元配皇后的死後哀榮都保不住。

自古以來，元后與皇帝同葬帝陵，除非生前被廢，否則都是處於居中之位，似她這般被塞到地宮的犄角旮旯里，還是幾千年破天荒的頭一遭。

不過，這又能怪得了誰呢，誰讓她生前壞事做盡，誰讓她的皇帝丈夫對別的女人上了心。

玄烈如此做法，極大羞辱了太子和賀氏一族，卻給了凌霜和凌氏一族大大的臉面。

對此，凌霜內心毫無波瀾，四喜將這個消息告訴她時，她正臨風窗下，在翻閱《詩經》。

其中一篇《氓》，此刻讀來尤為心驚：“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”

這篇《氓》，她小時候曾經跟着家族裏的夫子讀過，當時還年少不經事，經常把‘說’字讀成‘shuo’，解釋為不能訴說。

如今重看一遍，她才真正明白過來，這個‘說’字哪裏讀‘shuo’，而應該是‘tuo’，這是個通假字，通‘脫’字。

“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”，意思是男人沉溺於愛情，他們很快就能從中解脫出來，忘掉過去，繼續過自己正常的生活，而女人沉溺於愛情就再也無法掙脫，再也走不出來了。

男怕入錯行，女怕嫁錯郎，嫁錯郎的女人，一旦陷進去，可不就是再也無法掙脫了嗎？只能將自己的一生徹底葬送在婚姻這座墳墓中。

玄烈來坤寧宮時，凌霜正在午睡，看她手裏還拿着詩經，忍不住拿起來一看，正好看到這篇《氓》。

一看此篇，玄烈不禁皺起眉頭，詩經中他最不喜歡的就是《氓》，總覺得這篇寫得太過矯情，太過哀怨，有辱《詩經》在文學中的崇高地位。