第10章 鬼谷先生的課程表

一番暢談之後，兩人哈哈大笑，雙手叉腰意氣風發，遙望遠方那一道飛流直下的瀑布，齊齊有豪情萬丈之感。

而且經過這次會談，彼此間的情誼又無形增進了一分，之前他們是同窗，現在從這一刻開始，他們更是同志。

兩人一伸懶腰，欲回草堂。

卻見一位青年學子在橋的另一頭無聲佇立着，他黑衣冷麵，右手緊捏着一柄素色竹劍，也不知在這裏站了多久？

文銳？

兩人一怔，不由停下腳步。

文銳來自南方的魏國，人如其名，渾身氣質就像一把鋒銳的利劍。

據說他是春秋時期和范蠡聯手輔助越王勾踐一舉擊敗吳國的上大夫文種的後人，不過和他先祖不同，他對治國權謀毫無興趣，反而醉心於武道。

他少時在越國，從一位異人手中學習過聞名天下的越女劍法，而後又聽聞鬼谷先生這裏有一套庖丁劍法，所以不遠千里，來雲夢山向鬼谷先生求教。

在同學們的眼裏，文銳沉默寡言，整日手不離劍，是個不折不扣的劍痴。

……

當蘇秦和他目光在空中交匯，對方冰冷的殺氣讓他上身忍不住搖晃了一下。

顯然是剛才蘇秦貶低劍客的話刺激了他的神經，如果不是同窗，或許早就化下道來，和蘇秦來個生死決鬥。

目光靜靜對峙。

兩人的眼神都毫不退縮。

在蘇秦眼裏，文銳愛劍如痴，視身外之物為性命，可謂不智，而在文銳眼中，蘇秦不過是一個大言不慚的書獃子，手無縛雞之力，遇到歹人只有下跪求饒。

溪橋之上，瀰漫著硝煙的味道。

正當張儀尬笑着上前，打個圓場，想為二人找個台階下時。

草堂外“鐺鐺”作響，小師弟荊尚用青銅瓦片相擊，敲起了上課鐘。

文銳一言不發，右手對蘇秦示威似的挽起一朵凌厲的劍花，然後霍然轉身，衣袂帶風大步流星而去。

呼，張儀甩甩頭上的汗滴，對蘇秦不厚道笑道，“嘿嘿，這下你慘了，今天在劍道課對練，他一定會選你做對手，到時光明正大地把你打個半死。”

“不是吧？”

蘇秦聲音都嚇沒了，剛才和對方瞪眼的勇氣完全消失不見。

他記憶里搜索一番，果然，就在今天上午確實有一節是劍道課。

而且，還是不容推辭的必修課。

為了加強學子們德智體美、經史子集的全面發展，鬼谷先生特別制定了一套他們縱橫一派的課程表。

上午四節課：

第一節，養身

第二節，遊說

第三節，劍道

第四節，兵法

下午三節課：

第五節，天象

第六節，騎射

第七節，養心

以上為第一日到第四日的稞程安排，每種課程皆為必修之課。

第五日課程安排，也是七節。

上午四節：

第一節，禮樂

第二節，律例

第三節，藥理

第四節，農工

下午三節：

第五節，易經

第六節，詩經

第七節，百家

以上七節課，都是選修課，也就是說按學子們個人喜好，選擇學習，而且主要是自學，先生偶爾指點一二。

第六日，全體師生勞作一天。

主要工作有加固茅屋、打理菜地，製做竹簡，縫補衣物等等。

第七日，全體沐休（放假）一天。

學子們可以從事對奕（圍棋）、投壺、六博（象棋）、蹴鞠（足球）等各種娛樂活動，要是手頭還有幾個小錢的話，也可以一大早下山坐牛車，去3O裡外的齊國都城臨淄逛逛大街。

當然，做為窮人一枚，逛街這樣的美事蘇秦就別想了，蘇秦只驚嘆於鬼谷先生的課業之豐富，而一周才休息區區一天，這也太少了一點吧。

我說鬼谷先生，您老這裏上課怎麼什麼都有？要不要這麼博學啊。

蘇秦心裏一陣哀嚎。

……

說到古人上課，蘇秦腦海里一些平日貯備的資料紛紛湧現出來。

華夏民族從石器時代教孩子打獵開始，就非常注重對後代的教育培養。

在春秋戰國時代，對年輕人的教育已經形成了一套比較完備的制度和章程。

分為國學、鄉學和私學三大體系。

其中國學和鄉學都是政府出錢出力官辦的學府，而私學來自民辦。

國學主要設置在王都，入門條件極高，是徹徹底底的貴族學校，學員全部都是王侯太子和公卿大夫子弟。

鄉學的位置在王都郊外，門檻也是不低，一般是中小官吏和有錢的商人子弟才能憑權利和金錢入駐。

孔子曰：“不讀詩，無以言。”

一個沒有念過書的人，簡直連話都講不好，因為即使作為當下普通話的“雅語”，也要請先生來教你才行。

所以，很多寒門子弟為了改變自己的命運，鯉魚躍上龍門，讀書識字那自然是人生最起碼的第一步。

為了給這些不甘在田地和牛打一輩子交道的有志青年一個學習的機會，在各地賢達人士的倡導下，從春秋時代開始，各國私學紛紛應勢而生。

以自由辦學，自由就學，自由講學，自由競爭的革命性形式，讓無數寒門子弟有了出人頭地的機會。

孔子也是其中收益者之一，據《史記》記載：青年時代的孔丘，經常背着書囊趕着牛車出國到各個私學留學，學琴於師襄，問禮於老聃，學官於郯子，問樂於萇弘，如此數十年如一日孜孜以求，才奠定他今天儒家宗師的地位。

吃水不忘挖井人，晚年的孔子回到家鄉后立刻創辦了天下聞名的孔子私學，門下弟子三千賢者七十二，桃李滿天下。

……

在課程安排上，國學和鄉學教授的是六藝：禮、樂、射、御、書、數。

而以孔子儒家為代表的私學，雖然也是六門課，卻有一定的不同，為：詩、書、禮、樂、易、春秋。

除此以外，其他如墨家、道家、法家等各個諸子百家都有自己獨特的私學內容，科目之豐富，令人嘆為觀止。

不過，在蘇秦的記憶里，鬼谷先生位於雲夢山草堂里的私學卻是全天下最讓人目瞪口呆又痴醉神迷的一個。

因為這裏學習的內容，不以一門一派所限制，而是氣勢如虹包容萬象。

鬼谷先生是個當世奇才，青年時代在各個流派的私學都曾經潛心遊學過，所以無論儒家、墨家、道家、法家等諸子百家，都耳熟能詳，最後在各家學派中取其精華去其糟粕，逐漸形成了自己獨特而又博大的鬼谷之學。

學遊說權謀可以找他。

學儒家禮儀可以找他。

學治國理政可以找他。

學養身、學兵法、學陰陽五行、學天文地理，甚至學劍道學醫術都可以從鬼谷子這裏得到夢寐以求的知識精華。

如此一來，世人自然趨之若鶩，但他弟子卻始終維持二十人以下。

這自然有其原因。

鬼谷子收徒門檻其實很低，窮人、殘疾人、老叟、垂髫、甚至女子都可以。

但又很高，因為他有五不收。

非寒門不收，非能忍苦受飢者不收，非有奇偉志向者不收，非忠孝良善者不收，非能居深山而守寂寞者不收。

（寒門包括家道中落的貴族子弟）

這條件看上去不高，可光是第一條就把百分之九十的人攔在山門之外。

因為即使私學興起，大部分農家子弟為了填飽肚子，還是以務農為業，哪有時間和精力去上學，所以在戰國時代，能求學者還是貴族官宦子弟為主要群體，有志於學的寒門子弟依舊是少數。

以上五條，讓鬼谷先生雖然名動天下，然門下弟子卻始終寥寥無幾。

想到這裏，蘇秦嘿嘿一笑。

還好自己是個窮光蛋。

一個有着遠大夢想人品又好又能吃苦還耐得住寂寞的窮光蛋。