第216章 2.3.5章

麥坎先生熱情地想要請屬離他們喝杯酒，但是酒保告訴他船上的白蘭地都已經喝完了。

他覺得這是船員忽視了自己的身份，故意把白蘭地藏了起來，而只提供給他們“次一等”的威士忌和白酒。

於是他又去找船務長和水手長，但是他們那裏也找不到白蘭地。這時候有一個經濟艙的乘客湊了過來。

“聽說你們想要白蘭地，我這裏有一瓶，只要1元，怎麼樣？”他說。

於是麥坎先生同意去他的艙室看看，等他回來的時候，手裏已經拿着一個棕色的玻璃瓶，上面的標籤已經被撕爛，只剩下一角，上面的確寫着白蘭地幾個字。

克萊亞先生湊近看了看，篤定地判斷這根本不是什麼白蘭地。“這是朗姆酒，甘蔗發酵的，群島人把它叫做‘烈性白蘭地’，這瓶酒根本不值1元。”

麥坎先生感覺自己受到了欺騙，紅着臉把酒退了回去。

“那是一個格林納達人，”麥坎先生憤憤地說道：“在群島所有人裏面，格林納達人是最糟糕的。”

後來奈保爾又和一個穿着卡其布褲子、藍襯衫、白色帆布鞋的男人聊了起來。他是個大個子，雙手粗大，聲音渾厚，語速緩慢。他原本是一個多米尼克的麵包師傅，生意好的時候一周可以賺上六七塊錢，這在群島已經算得上是富裕了，但是他還是去了帝國。

“嗯，我告訴你啊，”他說：“我問主。我雙膝跪地，問主。主說什麼我都照做。別去管已經變得一團糟的群島了。我註定會成功的。我雙膝跪地，早上跪，晚上跪，請求主給我開示。”他眯起眼睛，凝視着地平線，緩緩舉起一雙大手，那手勢像是懇求，又像是在扼住什麼東西的咽喉。

奈保爾後來解釋道，那個麵包師傅口中的“主”，算是至高教派在群島的一個分支，只不過他們將“至高”形象成為了一個一元神，將至高信仰與本土的原始宗教結合起來。

奈保爾試圖把話題拉回烤麵包上。

他不聽，反而繼續講述着他的宗教體驗，講他和主之間的對話。之後他打住話頭，問道：“你知道原西市嗎？”

“那是帝國北方諸行省中一個的城市。”

“我就是去那裏，但是那裏的麵包房比群島少很多，當一個麵包師傅並不賺錢。於是我又回來了。”

“那麼你認為這也是主對你的啟示麽？”屬離問道。但是他很快發現自己這句話大大得罪了這個麵包師傅。

他瞪了屬離一眼，便直接轉身離開，甚至連奈保爾也扔在一旁，在之後他也拒絕和屬離說話。

“在這裏，群島人每做一件事，大都會請教主的示下，而主建議他們拋下自己的工作——去帝國的人很少有失業的——去某個大城市。在舊地的大城市掙錢多，而且他們也不會因為自己種族的問題而挨打。如果主的指示並沒有帶來預料中的結果，那麼他們也不會以為這是主示意的錯誤。”奈保爾說道。

“可是他們怎麼得到這麼準確的神啟麽？”屬離對此感到疑惑。。