第229章 爛攤子無人收

“王后可以攝政，但不能成為國王。女人做國王，幾萬年都沒有的事，從來就沒有女國王。”

“可是神跡已經顯現了。”

“烏鴉說話算神跡么？也許是凶兆。”

王聖尚未抵達曲女城，民間已經鬧開。無論從哪方面看，王聖是目前距離王位最近的人，可她是個女人，卻也距離王位最遠。

王玄策站在城牆上遙望，他的吐蕃兵和泥婆羅兵都駐紮在城外，紮起一朵朵小帳篷，營火點點散落其中。王玄策直視遠方沉思着。

“他們都說王聖要做女王，你的意見呢？要不我們立一個國王？”蔣師仁建議道。

王玄策表現出毫無興趣，“現在我提名某個人，或許能讓他登上王位，但我離開以後呢？”

離開以後，那個國王也許就被推翻了。蔣師仁沉默。

“我們打了勝仗，可仔細想來，最大的受益者卻不是大唐。”王玄策繼續說，“天竺離大唐太遠，沒有後繼力量鞏固勝利，勝果我們守不住。最大的受益者是吐蕃，這場勝仗為吐蕃在天竺打開了局面，現在天竺四分五裂，吐蕃想要讓天竺稱臣，未嘗沒有可能。所以我決定到此為止，免得為吐蕃做了嫁衣。誰來做國王，由天竺人自己決定，我能做的只是避免吐蕃人干涉。”

“如此也好。”蔣師仁同意，看了看旁邊的滿胄，“滿胄的事就這樣放棄了？”

滿胄馬上緊張說道：“我不當國王！當國王，寧去死！”

“你怎對王位這麼恐懼啊？看他們，夢裏都在搶。”蔣師仁驚訝。

“他被王位嚇怕了。”王玄策笑道，“滿胄大哥自己不願意，強迫他沒用。再說我也不願他留在天竺，這裏真的挺危險。如果天竺人選擇王聖，我們也只有這樣回去向皇帝復命。女人君臨天下沒什麼不好，或許將來我們中華也會出女皇帝。”

“怎麼可能。”蔣師仁當他說的玩笑話。

王玄策也確實在開玩笑。

數日後，王聖進入曲女城。

曲女城全城為王后歡呼，百姓焚香，夾道歡迎王后歸來。大臣和領主們從各地趕來，祝賀王聖戰勝阿羅那順，紛紛表示，國家需要王聖來治理。

然而王聖的回答出乎所有人意料。

她首先否定了自己要做女王的傳言，表示不會登上王位，並且拒絕攝政。對抗阿羅那順只是為了驅逐篡位者，現已成功，她將回歸比丘尼的隱居生活。至於誰來做國王，將由貴族共同推選，她不會參與。

王聖的決定轟動全國，有人支持，有人不安，天竺政局始終搖擺不定。

“我的決定是不是讓王正使感到意外了？”王聖與王玄策會面。

“確實意外，畢竟王後殿下之前的表現都有登極之意。”王玄策回道。

王聖笑答：“從前我確實想做女王。因為我發現就算身為王后，作為一個女人，在這個世上仍然很悲慘。那時我死了丈夫，又被敵人俘虜過，可以說榮譽全無；丈夫的弟弟和我的弟弱點都想坐上王位，我成了他們看着都覺礙眼的寡婦。所以我想自己掌握人生，第一步就是要得到男人都想要的權力。眾所周知，我失敗了，成了比丘尼。

“這些年我想了很多，也沒放棄過，背着喜增，我一點點重新籠絡勢力，可到了最後一步，我放棄了。我突然發覺，王位和權力不就那麼回事嗎？喜增和我曾一起發誓，將來穿上袈裟出家。為了做國王，他背叛了誓言；我不能再背誓。也許喜增到最後，他想的跟我一樣吧，不然他不會允許滿胄回來。忙忙碌碌為誰呢？”

烏鴉這時都飛了過來，聚在王玄策和王聖身邊。王聖伸出手臂，一隻烏鴉落了她手指上，王聖對它說：“你們跟我一起走吧！以後到寺廟中生活。”

鴉群“哇哇”直叫，不知它們是同意，還是抗議。

“我尊重王後殿下的決定。只是以後天竺就大亂了。”王玄策說。

“那又怎樣？我跟喜增一樣沒有後人，就算我來統治，天竺仍然會走向混亂。再說我是個女人，反對者一定更多，也許我自己都無法穩定局面。既然遲早要亂，那就早點兒亂吧，早亂早治。”王聖說得輕鬆。

王聖是不想參與這亂局了，早點抽身，還能有個善終。王玄策無話可說，他已經決定不干涉。

各國國王紛紛趕到，向王聖和王玄策祝賀勝利。其中鳩摩羅王送來牲畜數萬頭，最引人注目。

“鳩摩羅王，你送來這麼多牲畜，我帶不走啊！還不是留在天竺，讓別人分了。”王玄策遺憾道，“真是便宜了吐蕃人和泥婆羅人。”

使團帶不走這麼多戰利品，只能分給幫他們打擾的吐蕃士兵和泥婆羅士兵，同時暗未勝利的果實會被他國所得，以後吐蕃將在天竺橫行。

日胄是聰明人，他回道：“有人栽了棵果樹，到成熟時，樹枝長出牆外，讓路人摘了果子。路人白撿果實確實佔了便宜，可也只有這次。果樹畢竟不是路人的，有得吃全靠別人栽種，無人種樹，路人連片樹葉都撿不到。靠戰利品過活，無力生產的民族，能逞一時之凶，卻長久不了的。王正使擔心的，我一點兒不擔心。”

“看來鳩摩羅王有對策了。吐蕃強大，對我們雪域高原兩側的國家都沒有好處。”王玄策說。

日胄笑道：“我還有請求，希望王正使能幫忙。”

“國王請說。”

“王正使送來的《道德經》我讀完了，篇幅不長，卻句句至理名言。那位作者是真聖人，我想請聖人老子像以作供奉。”

“好啊！待我回國稟明皇帝陛下，下次到天竺來時，一定為鳩摩羅王送到。”王玄策高興答應。

“王正使定要常來天竺。”日胄邀請道，“兩個國家無論距離多近，只要斷絕交流，必定生出許多誤解。要想世代友好，一定要常交流。如果有許多摩訶震旦國的風物傳到天竺來，定會促進兩國情誼。”

王玄策十分贊同，“鳩摩羅王說得太對了。天竺是個好地方，我還會來的。將來五天竺定然遍地可見我們中華的東西。”

“交流是相互的，不僅摩訶震旦的東西要到天竺來，天竺的東西也該到摩訶震旦去。”日胄委婉對道，“如果只有摩訶震旦的東西到天竺來，增加的只會是怨氣而已。”

“說得也是。我得想想，我們需要天竺什麼東西。真經已經取回去了……”王玄策抓頭思考。卻想不出有什麼了。

日胄不願參加選王大會，那種大會必然混亂不堪，說不定還會滋生流血事件。他提前告辭，送完賀禮就要回東天竺。王聖也是此意，要回摩揭陀的靜修林，與日胄同路。

途中見吐蕃兵把戰利品往馬背上塞，每匹馬都馱得滿滿的，行囊高聳如小山。王聖不禁幽嘆，“以後這些野蠻人只怕年年都會來了。”

“吐蕃確實強大，我們現在無力驅趕他們。”日胄說。

“沒有強大的國王統一五天竺，領主們只顧自己利益，不僅不能驅趕他們，也許他們還會成為天竺的主人，就如貴霜人那般。”王聖擔憂，“像喜增這樣的國王，以後不會再有了。雖然喜增千般不是，我們將他咒罵，可他沒能一統五天竺，成為轉輪聖王，卻又是我們的不幸。如今的天竺就像失去父親保護的小孩，這也是神的願意吧。”

“不會的王后，吐蕃人不會成為天竺的主人。”日胄說，“我已經有辦法對付這些野蠻人了。儘管這個辦法見效很慢，卻能永除後患。”

王聖好奇，“室利鳩摩羅，你想到的是什麼？說來聽聽。”

日胄把目光移向另一側，有許多修行者在菩提樹下打坐。他說道：“吐蕃人其實剛開化，思想簡單，他們現在成了聞名的大國，急需要文化裝點自己。我們就送他們文化。每年派沙門過去，教他們念經，做佛陀的追隨者。”

“為什麼是佛陀？”王聖問。

“因為佛陀的思想最適合教化野蠻人，戒殺、從善；世間多苦，只能忍耐。無論多麼凶暴，信了佛，都會成為善人。傳說有隻妖猴，兇悍得連天神的懼怕，後來信佛了，就變成了無名之輩。吐蕃一代人之後，保證他們再也舉不起屠刀了。”日胄笑着介紹，“而且有了這層文化聯繫，說不定將來天竺還能吞併吐蕃。”

“你還想吞併吐蕃？”王聖笑他痴人說夢。

日胄可沒說笑話，“如果五天竺能成為一個國家，確有這種可能。”

他們的身影越走越遠了。

百年之後，一位名為蓮花生的沙門踏上雪域高原，從此確立佛教在吐蕃人中的至高地位。而吐蕃這個在唐代曾輝煌一時的國家，至此再沒有重現強大，沉浸在了教派紛爭，以及對來生和極樂的追求中，最終歸於中華。

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