第229章 爛攤子無人收

第229章 爛攤子無人收

“王后可以攝政,但不能成為國王。女人做國王,幾萬年都沒有的事,從來就沒有女國王。”

“可是神跡已經顯現了。”

“烏鴉說話算神跡么?也許是凶兆。”

王聖尚未抵達曲女城,民間已經鬧開。無論從哪方面看,王聖是目前距離王位最近的人,可她是個女人,卻也距離王位最遠。

王玄策站在城牆上遙望,他的吐蕃兵和泥婆羅兵都駐紮在城外,紮起一朵朵小帳篷,營火點點散落其中。王玄策直視遠方沉思着。

“他們都說王聖要做女王,你的意見呢?要不我們立一個國王?”蔣師仁建議道。

王玄策表現出毫無興趣,“現在我提名某個人,或許能讓他登上王位,但我離開以後呢?”

離開以後,那個國王也許就被推翻了。蔣師仁沉默。

“我們打了勝仗,可仔細想來,最大的受益者卻不是大唐。”王玄策繼續說,“天竺離大唐太遠,沒有後繼力量鞏固勝利,勝果我們守不住。最大的受益者是吐蕃,這場勝仗為吐蕃在天竺打開了局面,現在天竺四分五裂,吐蕃想要讓天竺稱臣,未嘗沒有可能。所以我決定到此為止,免得為吐蕃做了嫁衣。誰來做國王,由天竺人自己決定,我能做的只是避免吐蕃人干涉。”

“如此也好。”蔣師仁同意,看了看旁邊的滿胄,“滿胄的事就這樣放棄了?”

滿胄馬上緊張說道:“我不當國王!當國王,寧去死!”

“你怎對王位這麼恐懼啊?看他們,夢裏都在搶。”蔣師仁驚訝。

“他被王位嚇怕了。”王玄策笑道,“滿胄大哥自己不願意,強迫他沒用。再說我也不願他留在天竺,這裏真的挺危險。如果天竺人選擇王聖,我們也只有這樣回去向皇帝復命。女人君臨天下沒什麼不好,或許將來我們中華也會出女皇帝。”

“怎麼可能。”蔣師仁當他說的玩笑話。

王玄策也確實在開玩笑。

數日後,王聖進入曲女城。

曲女城全城為王后歡呼,百姓焚香,夾道歡迎王后歸來。大臣和領主們從各地趕來,祝賀王聖戰勝阿羅那順,紛紛表示,國家需要王聖來治理。

然而王聖的回答出乎所有人意料。

她首先否定了自己要做女王的傳言,表示不會登上王位,並且拒絕攝政。對抗阿羅那順只是為了驅逐篡位者,現已成功,她將回歸比丘尼的隱居生活。至於誰來做國王,將由貴族共同推選,她不會參與。

王聖的決定轟動全國,有人支持,有人不安,天竺政局始終搖擺不定。

“我的決定是不是讓王正使感到意外了?”王聖與王玄策會面。

“確實意外,畢竟王後殿下之前的表現都有登極之意。”王玄策回道。

王聖笑答:“從前我確實想做女王。因為我發現就算身為王后,作為一個女人,在這個世上仍然很悲慘。那時我死了丈夫,又被敵人俘虜過,可以說榮譽全無;丈夫的弟弟和我的弟弱點都想坐上王位,我成了他們看着都覺礙眼的寡婦。所以我想自己掌握人生,第一步就是要得到男人都想要的權力。眾所周知,我失敗了,成了比丘尼。

“這些年我想了很多,也沒放棄過,背着喜增,我一點點重新籠絡勢力,可到了最後一步,我放棄了。我突然發覺,王位和權力不就那麼回事嗎?喜增和我曾一起發誓,將來穿上袈裟出家。為了做國王,他背叛了誓言;我不能再背誓。也許喜增到最後,他想的跟我一樣吧,不然他不會允許滿胄回來。忙忙碌碌為誰呢?”

烏鴉這時都飛了過來,聚在王玄策和王聖身邊。王聖伸出手臂,一隻烏鴉落了她手指上,王聖對它說:“你們跟我一起走吧!以後到寺廟中生活。”

鴉群“哇哇”直叫,不知它們是同意,還是抗議。

“我尊重王後殿下的決定。只是以後天竺就大亂了。”王玄策說。

“那又怎樣?我跟喜增一樣沒有後人,就算我來統治,天竺仍然會走向混亂。再說我是個女人,反對者一定更多,也許我自己都無法穩定局面。既然遲早要亂,那就早點兒亂吧,早亂早治。”王聖說得輕鬆。

王聖是不想參與這亂局了,早點抽身,還能有個善終。王玄策無話可說,他已經決定不干涉。

各國國王紛紛趕到,向王聖和王玄策祝賀勝利。其中鳩摩羅王送來牲畜數萬頭,最引人注目。

“鳩摩羅王,你送來這麼多牲畜,我帶不走啊!還不是留在天竺,讓別人分了。”王玄策遺憾道,“真是便宜了吐蕃人和泥婆羅人。”

使團帶不走這麼多戰利品,只能分給幫他們打擾的吐蕃士兵和泥婆羅士兵,同時暗未勝利的果實會被他國所得,以後吐蕃將在天竺橫行。

日胄是聰明人,他回道:“有人栽了棵果樹,到成熟時,樹枝長出牆外,讓路人摘了果子。路人白撿果實確實佔了便宜,可也只有這次。果樹畢竟不是路人的,有得吃全靠別人栽種,無人種樹,路人連片樹葉都撿不到。靠戰利品過活,無力生產的民族,能逞一時之凶,卻長久不了的。王正使擔心的,我一點兒不擔心。”

“看來鳩摩羅王有對策了。吐蕃強大,對我們雪域高原兩側的國家都沒有好處。”王玄策說。

日胄笑道:“我還有請求,希望王正使能幫忙。”

“國王請說。”

“王正使送來的《道德經》我讀完了,篇幅不長,卻句句至理名言。那位作者是真聖人,我想請聖人老子像以作供奉。”

“好啊!待我回國稟明皇帝陛下,下次到天竺來時,一定為鳩摩羅王送到。”王玄策高興答應。

“王正使定要常來天竺。”日胄邀請道,“兩個國家無論距離多近,只要斷絕交流,必定生出許多誤解。要想世代友好,一定要常交流。如果有許多摩訶震旦國的風物傳到天竺來,定會促進兩國情誼。”

王玄策十分贊同,“鳩摩羅王說得太對了。天竺是個好地方,我還會來的。將來五天竺定然遍地可見我們中華的東西。”

“交流是相互的,不僅摩訶震旦的東西要到天竺來,天竺的東西也該到摩訶震旦去。”日胄委婉對道,“如果只有摩訶震旦的東西到天竺來,增加的只會是怨氣而已。”

“說得也是。我得想想,我們需要天竺什麼東西。真經已經取回去了……”王玄策抓頭思考。卻想不出有什麼了。

日胄不願參加選王大會,那種大會必然混亂不堪,說不定還會滋生流血事件。他提前告辭,送完賀禮就要回東天竺。王聖也是此意,要回摩揭陀的靜修林,與日胄同路。

途中見吐蕃兵把戰利品往馬背上塞,每匹馬都馱得滿滿的,行囊高聳如小山。王聖不禁幽嘆,“以後這些野蠻人只怕年年都會來了。”

“吐蕃確實強大,我們現在無力驅趕他們。”日胄說。

“沒有強大的國王統一五天竺,領主們只顧自己利益,不僅不能驅趕他們,也許他們還會成為天竺的主人,就如貴霜人那般。”王聖擔憂,“像喜增這樣的國王,以後不會再有了。雖然喜增千般不是,我們將他咒罵,可他沒能一統五天竺,成為轉輪聖王,卻又是我們的不幸。如今的天竺就像失去父親保護的小孩,這也是神的願意吧。”

“不會的王后,吐蕃人不會成為天竺的主人。”日胄說,“我已經有辦法對付這些野蠻人了。儘管這個辦法見效很慢,卻能永除後患。”

王聖好奇,“室利鳩摩羅,你想到的是什麼?說來聽聽。”

日胄把目光移向另一側,有許多修行者在菩提樹下打坐。他說道:“吐蕃人其實剛開化,思想簡單,他們現在成了聞名的大國,急需要文化裝點自己。我們就送他們文化。每年派沙門過去,教他們念經,做佛陀的追隨者。”

“為什麼是佛陀?”王聖問。

“因為佛陀的思想最適合教化野蠻人,戒殺、從善;世間多苦,只能忍耐。無論多麼凶暴,信了佛,都會成為善人。傳說有隻妖猴,兇悍得連天神的懼怕,後來信佛了,就變成了無名之輩。吐蕃一代人之後,保證他們再也舉不起屠刀了。”日胄笑着介紹,“而且有了這層文化聯繫,說不定將來天竺還能吞併吐蕃。”

“你還想吞併吐蕃?”王聖笑他痴人說夢。

日胄可沒說笑話,“如果五天竺能成為一個國家,確有這種可能。”

他們的身影越走越遠了。

百年之後,一位名為蓮花生的沙門踏上雪域高原,從此確立佛教在吐蕃人中的至高地位。而吐蕃這個在唐代曾輝煌一時的國家,至此再沒有重現強大,沉浸在了教派紛爭,以及對來生和極樂的追求中,最終歸於中華。

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王的西遊記

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