第85章 衛國忘亡

赤狄打敗衛國主力，剩下的就很簡單了，向衛國的都城進軍，那裏才是他們的目的地。

他們走一路，搶一路。糧食、衣物、工具、武器，一切都是寶，能拿的都拿走，拿不了的，都燒毀砸碎。他們是純粹的強盜，像蝗蟲一樣，所過寸草不留。

衛國百姓可遭了秧，到處都是逃難的人。

這次大戰，赤狄俘虜了兩個人：衛國的史官華龍滑和禮孔。

作為俘虜，他們的腦袋基本就是拴在褲腰帶上，隨時都可能被砍掉；但是，作為史官，這兩位博學多才，了解各種風俗人情，包括戎狄，而且常常與鬼神打交道，讓他們更清楚鬼神的威力。

他們知道，狄人除了打打殺殺四處搶劫，最信奉鬼神，比中原人虔誠多了。

隨着時代發展，中原已經有人開始懷疑鬼神論。比如隨國的季梁，就認為‘百姓，才是神明的主人’；魯國的曹劌則認為，‘對百姓盡心儘力，可以憑此一戰’。

狄人則從不懷疑，堅信這世上，絕對有鬼神存在，絕對能保佑他們搶劫無數，保佑他們平安無事。所以，他們囚禁華龍滑和禮孔，繼續向衛國都城進軍。

眼看無法逃脫，倆人臨機應變，對赤狄人說：“我們是衛國的史官，負責祭祀鬼神，如果不先讓我們回去稟告上天，你們是得不到衛國的。”

赤狄們一聽，臉都綠了，誰都不可怕，最怕是鬼神。

這麼一個簡單的漏洞百出的騙局，赤狄們竟然信以為真。傻，真傻！不過也可以理解，那個古老的年代，誰敢不敬重鬼神，敢挑戰鬼神，都能被唾沫星子淹死。

於是，赤狄就先放了華龍滑和禮孔，讓他們回去祭祀鬼神。

這兩位，急急如喪家之犬，慌慌如漏網之魚，逃回衛國后，告訴城裏守衛的石祁子和寧速：“我們的主力已經被徹底打敗，沒法抵禦了，趕快逃吧！”

完全沒有鬥志，典型的逃跑主義。夜裏，衛國人拖男挈女，大包小包，哭喊聲中逃離他們的家園。

對於這兩位的做法，讓人很奇怪。衛國難道真的一點兒守城的實力都沒有了嗎？衛懿公帶走一部分士兵，還有一部分沒去為他賣命，完全可以組織起來，加入到守衛都城行列；如果發動全民皆兵，至少可以抵抗一陣，等待諸侯救援。

大家知道，狄人不善於攻城略地。逃，很容易被追上，幾乎是死路一條；守，很可能堅壁待援，尚存一線生機。

但是，衛國人已經被嚇破了膽，放棄憑藉堅固高大的城牆守衛，選擇了逃跑，這絕對是嚴重失策。

可以想像，衛國百姓老老少少，哭哭啼啼，帶着乾糧鍋碗瓢盆，踏上漫漫逃亡之路。這麼一支老中青的隊伍，沒有一點兒戰鬥力，白天黑夜足不停息，能走幾公里？

再說赤狄，攻入朝歌（今河南淇縣），發現原來是一座空城，除了冰冷的城牆和磚瓦壘成的房屋，幾乎一無所有。

大老遠跑來，耗費人力物力財力，竟然一無所獲，絕對無法容忍。

赤狄們知道，衛國人一定帶着財物逃跑了。所以也顧不得休息，快馬加鞭，迅速追去；結果可想而知，不費吹灰之力，就打敗了衛國驚慌失措的護衛，然後對着衛國百姓一通砍瓜切菜的殺戮。

這次殺戮，可謂慘絕人寰，慘到什麼程度？談起來讓人心痛。

衛國，該如何挽救這次災難呢？看過《大兵小將》吧，那裏的太子，就是衛國人，直到秦始皇統一天下，衛國依然保留着國籍。所以，衛國這次還沒有滅亡。

衛國如何生存下來呢？

先不談殺戮，先說一說那位宣姜，其實前面已經談過。自從衛宣公被兒子姬朔氣死後，她就成了寡婦。其實，她還很年輕，很漂亮，也很寂寞，但礙於身份禮法，沒法改嫁。

當時，荒誕的齊襄公，把荒誕事引向了衛國。他不願意看着大姐（也可能是妹妹）年輕守寡，竟讓昭伯頑娶宣姜。

昭伯頑是誰？衛宣公庶子，衛惠公哥哥。

娶父親的夫人，那相當於他的后媽，在任何年代，這絕對是爆炸性新聞。昭伯頑接受過‘周禮’教導，一聽這個主意，頭都大了，搖的跟撥浪鼓一樣，不行不行不行，絕對不行，沒這麼乾的。

敢不答應？當時的衛惠公不過十五六歲，他們母子，完全靠齊國保護；齊襄公也不是什麼正經人物，啥事干不出來？搞不好能把衛國滅掉。

齊國人連威脅帶引誘，強迫昭伯頑娶宣姜為妻，即使如此，昭伯頑寧死不從。

據說（《東周列國志》），他們把昭伯頑灌醉了，讓宣姜跟他睡在一起；昭伯頑醉夢中醒來，一看身邊漂亮的宣姜，百口莫辯，半推半就之中，屈服了。

事實也確實如此，昭伯頑娶了后媽宣姜。

這算什麼事？父親奪兒媳，兒子娶后媽。是古人真的很開放？還是現代人的思想太保守？即使禮崩樂壞，壞的也太離譜了吧！算了，不提這些，形勢所迫，看一看野外求生，蟲子都成了美味，噁心也要下咽。

不論過程如何，事實就是這樣。後來——昭伯頑與宣姜生育了三子二女，分別是齊子、衛戴公申、衛文公姬燬、宋桓公夫人、許穆公夫人。

齊子死的早，姬燬感覺國內太亂，早早跑到齊國，避開是非之地，也躲過了這次殺劫。

赤狄之難，衛國損失慘重，姬燬毫髮無損，有福啊！

宋桓公是衛國姑爺，聽說衛國慘敗，義不容辭，早早率軍在黃河邊上迎接逃難來的人。夜晚，終於等到斷斷續續的難民，當然包括許多貴族，宋桓公組織軍隊，幫助他們安全渡過黃河。

當時搜集衛國離散的遺民，男女老少加起來，只剩七百三十人，算是給衛國留點兒火種。

這個數字，《左傳》中明確地記載下來，實在讓人吃驚。衛國不是大國、強國，也算一個中等國家，朝歌更是一個繁榮的都市，這次慘敗於北狄，幾乎宣告衛國的滅絕。

其中有一部分貴族逃出來，勉強建立了新的政權，立戴公申為國君，名義上保全了衛國。

但這幾百號人，實在少的可憐，國將不國。後來，又抽調衛國共邑、滕邑的百姓，在衛國的漕邑修建臨時茅舍，大約湊到五千人。

共邑，原本屬共國，位於今河南省輝縣一帶。西周著名的‘共和執政’，就是共國國君共伯和，得到諸侯認可，臨時執政王室。鄭國太叔段曾經避難共國，但不知何時被衛國滅掉。

作為一方諸侯，國力也算強盛，只因國君昏庸，害得百姓被屠戮殆盡，慘不忍睹。

真是一人昏庸，萬民遭劫。

衛國如此慘狀，齊桓公幹什麼呢？《管子》中記載：整日笙歌艷舞，醉生夢死。

從齊桓公最初的無所作為來看，他沒有考慮救邢，更沒有考慮救衛。據說，因為一個美女許穆夫人，齊桓公與衛國還有些芥蒂，這或許也是他沒有及時救援的一個原因。

但是，這次殘酷的殺戮，讓他震撼；忠君愛國的事迹，讓他感動；加上管仲等大臣的勸諫，作為盟主，他還是及時醒悟，站了出來。雖然，已經遲到了。

亡羊補牢吧，等到衛國的殘餘遺民渡過黃河，齊桓公派大公子無虧，率領戰車三百輛，甲士三千人，幫助守衛漕邑。因為公子無虧的母親長衛姬是衛國人，派他帶兵，更含親情，也會更加儘力。

公元前558年春，為了彌補自己的過失，齊桓公把衛國封在楚丘（今河南滑縣東），並且號召諸侯，替衛國築城。

衛國已經一無所有，幾乎成了乞丐部落。齊桓公沒想到自己一念之差，讓衛國遭受如此大難。他贈送給戴公申駕車的馬匹，祭服五套，牛、羊、豬、雞、狗各三百，還有蓋房的木材；贈送給夫人用魚皮裝飾的車子，上等的綢緞三十匹。

這是一份特殊的清單，《左傳》記載的非常詳細。現在看來，或許覺得寒酸，對於一個國家來說，不值一提，但在當時，絕對雪中送炭，非常實用。比如馬匹，便於貴族乘坐；祭服，祭祀先祖鬼神；以當時的條件，這些都是緊缺物資。

千載之後，讀一讀這份清單，真是百感交集。戰爭，給百姓帶去的災難，是毀滅性的；戰後的百孔千瘡，全都展現在這份清單上。

‘屋漏偏逢連夜雨’，更糟糕的是，或許驚嚇過度，或許一路疲勞，沒過多久，戴公申竟然病逝。

雖然在位時間短暫，但危難時期立國，兢兢業業，給他謚號為‘戴’。在《史記十二諸侯年表》中記載：公元前660年，衛戴公元年。

這一年，是他的開始，也是他的結束，實際在位時間不到一個月。

他的死，把衛文公燬推向前台。

據《史記集解》記載，他原名辟疆，有一次去周王室朝拜，周王使者問他叫什麼名字，他說叫辟疆，使者當時就禁止他朝拜。為什麼？使者大聲說道：“啟疆辟疆，是天子的稱呼，諸侯沒資格用。”

這純是霸王條款。衛文公不敢抗拒，只好挑了個差點的字‘燬’，作為自己的名字，這才得到接見。

這次災難，讓衛文公吸取教訓，率領剩下的百姓，勵精圖治，讓衛國逐漸走上正軌。他即位第一年，兵車三十輛；二十五年後，當他去世的時候，衛國兵車已經達到三百輛。

衛文公是個明君，遺憾的是，在晉文公重耳身上看走了眼，後來害得衛國差點被滅。

邢國、衛國的災難，齊桓公有着不可推卸的責任。《春秋》沒有明着譴責他，只是含蓄地隱去他的名諱，諷刺他沒有及時救援，根本不像個盟主樣。

此時，北狄的猖獗，給中原帶來巨大災難，若非齊桓公，中原不知會被蹂躪成很么樣。不過，齊桓公終究沒有滅掉北狄，這個艱巨的任務，留給了後來稱霸的晉國。

公元前659年夏，齊桓公把邢國遷往夷儀，史稱‘城邢’。公元前658正月，齊桓公發動諸侯，在楚丘（今河南滑縣東）給衛國築城，史稱‘封衛’。

‘城邢封衛’，成為齊桓公霸業中的一大功績。

他重新給了邢國土地，並且把衛國封在楚丘（今河南省滑縣東），這本身也不合禮制，因為只有周天子才有資格分封諸侯。

但他依然得到諸侯的認可，因為他的作風合乎道義。

說實在的，救燕存魯，齊桓公做的非常到位，像個真正的盟主；城邢封衛，都是在慘劇發生之後才出手，直到最後也無力恢復邢、衛的都城。

還好，有管仲幫他收拾殘局，雖然不能及時救援，但是畢竟做好善後。把一件糟糕的事，轉化成千古美談。

‘城邢封衛’之後，邢國人過得非常舒適，就像回到自己的家鄉一樣；衛國人呢？過得也非常開心，忘記了國家的滅亡。這就是史書所說：邢遷如歸，衛國忘亡。

齊桓公的威名更加遠揚，但是，他根本沒想到，自己去世不久，衛文公燬就滅了邢國。

管仲，關鍵時刻，總能扭轉敗局，這種人才，太稀缺，太寶貴了。