第23章 最可恨的小人

羽父，即公子翚（huī），《史記》記載為公子揮，姬姓，魯國宗室成員，作為‘公子’，應該是魯隱公的弟弟。

世上有很多人，貪得無厭。當小官的時候，要盤算着當大官，當了大官還盤算着當更大的官。這類人，為達到目的，不顧道義，不擇手段，不惜把國家攪亂。如果得不到懲罰，簡直沒有天理。

公子翚，就是一個權力欲極強的人，就是魯國的權臣、佞臣，此人平時對魯隱公就不當國君對待。

對於這類人，控制不好，要出大事的。

公元前719年，他違抗魯隱公的命令，私自率軍匯合宋、衛、陳、蔡，討伐鄭國。

公元前713年5月，他貪圖匯合諸侯的名聲，不經魯隱公同意，提前率軍去匯合鄭莊公、齊僖公伐宋。也不掂一掂自己的份量，恬不知恥，敢以臣子身份去匯合諸侯。

鄭莊公是王室卿士，齊僖公是一方諸侯，豈能把他放在眼裏？只派了下級官員與他伐宋。

為什麼公子翚敢如此大膽？因為，魯隱公息姑一直是‘攝政’，並非真正的魯國國君。他並不想長期霸佔魯國的寶座，他要執行父親的遺命，等到弟弟姬允長大，把權位主動交還。

這種高風亮節，得到歷代君王聖賢的讚賞。

所以，公子翚才敢如此大膽，違背魯隱公的命令，私自帶兵出國參戰。

‘攝政’，着實不易。想一想，當初周公旦攝政，還引發許多人猜忌，造成‘三監’之亂；若非時間證明，後人定然以為他是‘篡權者’。

當然，這類人也並非一無是處。

公元前712年，滕侯和薛候恰巧一起去朝拜魯隱公，互相爭執行禮的先後。薛候認為自己受封早，應該排在前面；滕侯認為自己是姬姓國，薛國是外姓（任姓），自己應該排在前面。

眼看雙方爭執不下，魯隱公派公子翚出面，勸說薛候。

公子翚也算有口才，對薛候說：“感謝您和滕候對寡君的問候。周朝俗語說：‘山上有樹木，工匠就加以測量；賓客有禮貌，主人就加以選擇’。周朝的會盟，異姓諸侯排在後面，如果寡君去薛國朝見，就不敢跟任姓諸侯並列。希望您能給我們國君個面子，同意滕侯先朝見。”

幾句話讓薛候折服，就讓滕侯排在了前面。

魯隱公在位十一年，攝政期間，可以說‘戰戰兢兢，如履薄冰’，能避嫌就避嫌，能低調就低調，對內安撫，對外和平，希望把政權安穩過度給弟弟。

比如，公元前722年10月，改葬父親魯惠公（由於宋魯戰爭，初葬草率），魯隱公沒有參加。為什麼？因為弟弟姬允才是真正的繼承人，自己要避嫌。

甚至衛桓公來參加喪禮，魯隱公也避而不見，表明自己不是正式國君。

順便說一下，公元前721年5月，魯國的司空無駭滅了小小的極國。極國，歷史資料幾乎為零，成為《春秋》中第一個被滅的國家。司空無駭的爺爺是公子展，憑此功勞，他的後代以展為氏，他也成為展姓先祖。

秋季8月，魯隱公與戎人在唐地結盟。中原向來瞧不起戎狄，能友好已經不錯，結盟，遠遠超出範圍。可見，為了外部安寧，魯隱公沒少費心思。

公元前720年，母親聲子病逝，魯隱公並沒有按照正室夫人的禮儀安葬，就是為了表明母親並非正室夫人，自己是庶子，只是攝政。

公子翚兩次抗命，魯隱公並沒有追究。

一切的一切，就是為了告訴群臣，告訴魯國人，自己只是‘攝政’，並不貪婪那個君位。

但是，他的一番苦心，別人，能理解嗎？

公元前712年，伐許歸來，也算小有收穫。當時的權臣公子翚，突然向魯隱公提出了一個大膽的想法：表示願意替息姑殺掉姬允，由息姑當魯君，自己當太宰（宰相）。

根據史書的一些記載看，公子翚已經位高權重，甚至握有軍權，敢私自帶兵出征，充滿霸道。

一個人，想爬到某個位置，最陰險的就是把別人逼走，然後自己取而代之。公子翚不這麼想，他的意圖：我替您殺人，替您擔當惡名，一切為了您好，唯一的願望，就是能當上魯國太宰。

公子翚此時已是卿，爵位不低。他之所以想求得太宰職位，恐怕也想獨攬更多實權。但是，從《左傳》、《史記》等書的記錄看，魯國後來沒有見到太宰一職；其它如宋國、鄭國、楚國、吳國等都有這個職務。

能說出這些狠話，一者，可見公子翚心地不善，目的不純；再者，也可以看出，公子翚對魯隱公的所作所為，還是很讚許的。

魯隱公不是梟雄，他是個有血有肉、有情有義、心地善良的人。從繼位那一刻開始，就沒想過要殺死弟弟，奪取君位，那樣太沒人性，會受到後世唾棄。

如果他有此心，早就採取非常規手段了。

不貪權位，甘心讓國，有伯夷叔齊吳太伯的遺風，這是魯隱公與許多國君不同的地方。所以，孔夫子很欽佩欣賞，以魯隱公元年，作為《春秋》的開始，給後人做個表率。

太史公司馬遷編寫《史記》，模仿了這種寫法，在‘三十世家’中，把讓賢的《吳太伯世家》排在首位。

好人，最大的優點，就是沒有害人之心；最大的缺點，就是沒有防人之心；而最糟糕的情況，則是好人高高在上，沒有提防，把大家都當好人，魯隱公就屬於這一類。

公子翚的話很直白，很赤裸，讓魯隱公簡直不敢相信自己的耳朵。

身邊這個兄弟，為了一個太宰的位置，竟然不惜弒君，太狠了！這類人，善意的言辭背後，隱藏着一顆惡毒兇殘的心，如果不防備，必將受到禍害。

但是，魯隱公並沒有料到這幾句話的後果，沒有認真考慮其嚴重性。

他當然不會同意公子翚的殺人計劃，還把他當做好人，說了幾句掏心窩子的話。他對公子翚說：“從前，由於允太年輕，所以我代為攝政，現在，我正打算把國君的位子還給他。我已經派人在菟裘（今山東新泰市樓德鎮西北）蓋房子，準備退休養老了。”

頭髮還沒白，就開始考慮隱居，而且已經選好了地址。這話很實在，把自己的打算和盤托出，一點心機都沒有，屬於馬上‘被人賣了，還在給別人數錢’那一類。

公子翚沒再說什麼，心驚膽戰地退了下去。

一時大意，失言了。沒有搞明白魯隱公的內心，就要幫他謀殺未來的國君，這是把自己置身火山口，兩面威脅。

公子翚很害怕，宮廷內外到處都是耳目，比今天的竊聽器還靈敏。自己的話，萬一某天傳到姬允的耳朵里，將來他即位，可不僅僅是掉腦袋的問題。

思來想去，寢食難安。最後，他終於想出了一個完美的解決方案。

在魯隱公那裏不成功，公子翚又跑到姬允面前，誣陷魯隱公要謀害他。並且信誓旦旦，表示願意替他殺死息姑，然後由他即位，自己甘願作為輔佐。

小人，純粹的小人，不服不行。小人從來都唯利是圖，沒有基本做人的底線，總有各種害人的損招，最簡單的就是兩邊挑撥，搬弄是非。未來的歷史長河中，許多小人，就是這樣把歷史攪亂。

姬允，未來的魯桓公。

他尚且年輕，涉世不深，根本沒想到公子翚是個兩面三刀、挑撥是非、心懷險惡之人。對那些謊話，立刻信以為真，並且默許羽父去殺死哥哥息姑。

當初，魯隱公息姑還是公子的時候，曾率兵與鄭國人在狐壤作戰，結果被俘虜，囚禁在尹氏家。

息姑想辦法賄賂尹氏，並在尹氏所祭祀的鐘巫之神前祈禱，如果能回到魯國，必將祭祀鍾巫神。尹氏在鄭國不得志，於是就舉家遷移，保護着息姑一起到了魯國。

回到魯國后，息姑不忘諾言，在魯國立了鍾巫神的牌位，年年祭祀，認為這個神，真的很靈驗。

公元前712年11月，魯隱公按照每年慣例，將要祭祀鍾巫神。

公子翚早已預料到，魯隱公必將住在寪氏那裏，祭祀鍾巫之神。果然，魯隱公在社圃齋戒沐浴后，安靜地住在寪氏家，擺上各種祭品，準備隆重祭祀鍾巫神。

魯國的社會治安，多年來還是不錯的，離開宮廷，防備難免略有鬆懈。公子翚派遣刺客，刺殺魯隱公。這些刺客都不入流，只認錢財，缺乏道義，所以《左傳》稱之為‘賊’。

繼衛桓公之後，魯隱公，成為春秋時期第二位被弒之君。孔夫子記載：公薨。對於別國就是弒君，對於魯國則非常隱諱，看來，聖人也難以做到一碗水端平。

寪氏受牽連，這可是滅族大罪。雖然不是他們殺害的，畢竟死在他們家，必須有人頂罪，所以，寪氏也有人被殺害。

息姑死後，被追謚為‘隱’，謚法說：隱括不成曰隱；不屍其位曰隱。

魯隱公‘攝政’以來，每天小心謹慎，最終還是逃不過被弒殺。後世有不少人懷疑：姬允就是息姑的兒子。為什麼？一者魯惠公歲數大了，不可能導致懷孕；再者，仲子去世三年後，魯隱公為她修建廟宇，祭祀的時候，用了六行六列的樂舞，熱情過頭了。

按照周朝的制度，天子的樂舞人數是八行八列，共六十四人，稱之‘八佾’；諸侯是六行六列，三十六人；卿大夫是四行四列，士則是兩行兩列。

之後，姬允即位，就是魯桓公。

雖然他不是殺害魯隱公的直接兇手，但他卻默認了這次刺殺行動，他，就是主凶。十七年後，他將受到應有的懲罰，成為死的最窩囊的國君。

魯桓公並沒有剷除弒君的公子翚，卻加以重用。

公元前709年，此人還曾去齊國給魯桓公迎親，接回一個如花似玉的美女——文姜。誰也沒想到，這位文姜，卻是一個大大的禍根，讓魯國丟盡顏面。

相對於後來的幾位小人，公子翚不值一提。為什麼我們稱他為‘最可恨的小人’？關鍵在於他的結局。之後，史書中再也沒有了他的消息，最大的可能，得以善終，這讓人難以接受。

善不一定有善報，惡一定應該有惡報。做了壞事，要受報應，即使不報應在他本人身上，他的後代也難逃天劫。然而，史書中也沒有記載他的後代，從此，他和他的家族，在歷史中消失了。

壞蛋沒受報應，這是最可恨的地方。

然而，歷史不會忘記好人，也不會放過壞人，他逃脫了法律的制裁，但他的罪行，已經被史學家記載在了歷史檔案之中，遺臭萬年。