第787章

而在《封神演義》中的楊戩謙虛內斂、法度嚴謹。

因為相比較於黃天化的“狙上殿下拜”和雷震子的“進府下拜”～楊戩初見姜子牙時“至簾前下拜”則更顯得顛謙遜有禮。

他曾尋訪拜見龍吉公主、懼留羰孫、赤精子、廣成子、雲中子、燃燈道人船、玉鼎真人、女媧娘娘～對各位尊長的座蛹下童子皆是恭敬有加。

在《西遊記》中～躑楊戩“聽調不聽宣”～見其心高氣傲，稱徨玉帝旨意為“拔刀相助”。

見其豪氣干雲汲，與孫悟空爭鬥而“笑”三次～見其爽朗大度，無論輸贏如何～“不必列公相助”怖、“不必列公綁縛”。

見其驕傲自信，將饌勝利功勞歸於“天尊洪福～眾神權威”～見其謙虛禮讓，再次相遇時祝賀孫悟空“繰去脫大難”，“高登蓮座”。

見其不念舊嵯惡，與孫悟空“挾力降妖～敢不如命”～見其義氣深重，叮囑前去降妖的八戒“元灤帥仔細”。

見其細心謹慎，認為留九頭蟲夏遺種在世“必為後人之害”。

見其深謀遠皋慮。孫悟空曾經稱玉皇大帝和太上老君為剎“老官兒”～笑如來佛祖是“妖精的外甥鑣”～咒觀音菩薩“一世無夫”。

卻因欽佩謂楊戩的戰鬥實力和人格魅力而對他尊敬有漕加～聲稱“內有顯聖大哥～我曾受他降伏霾～不好見他”、“待他安下～我卻好見”。

並和楊戩兄弟眾人“幕天席地～舉杯敘舊”。

所以綜上所述，《封神演義》和《西毓遊記》都在整合加工民間神話傳說的基礎梧上成功塑造了二郎神楊戩的形象，極大提升了其在讀者心目中的知名度。

兩書中的峻楊戩形象同中存異、互相關聯、互有滲透軸，為我們研究中國古典神魔小說的文化源流、創作背景、內容主旨、文學影響等方櫪面提供了重要的參考線索和借鑒意義。

此外就是沙僧了，沙僧，又叫沙和尚、沙悟凈，出自四大名著之《西遊記》。

在書中也稱黃婆，土母、刀圭，五行屬土，俗稱沙和尚、沙僧。

他原為天宮玉皇大帝的捲簾大將，因為失手不小心打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪，危害一方，專吃過路人。

后經觀音點化，賜法號悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法師，又稱唐三藏或唐僧，俗名陳，西天拜佛求取真經。

可以說在《西遊記》取經集團中最不引起人們注意的人物就是沙僧。

有關沙僧的專題論文更是屈指可數，許多人都認為沙僧是個性蒼白的藝術形象，認為他缺乏個性，但不知，其無個性即是個性。

從《西遊記》全書可以看到:唐僧是取經隊伍中的精神領袖，西遊故事是圍繞唐僧遇到八十一難進行的，取經隊伍的真正統帥是神通廣大的孫悟空。

豬八戒和沙僧是孫悟空的左右手，一個主要充當前鋒孫悟空降妖伏怪的幫手，一個主要擔任後衛唐僧的貼身隨從，行李、白馬的看護者。

師徒四人，雖有主次之分，但無論缺少誰，都是斷然無法完成取經大業的。

像是《西遊記》中對沙僧的人物形象及性格的描寫不在大段的細膩文字上，而在於生動的情節描寫中。

比如第一，沙僧是一個穩重踏實、任勞任怨的人。

在唐僧的三個徒弟中，他一直踏踏實實，從不計較個人得失，不像悟空那樣好名，也不想八戒那樣貪財好色。

在漫長的取經路上，沙僧最大的職責就是照顧唐僧，牽馬挑擔，這些事情雖然平凡瑣碎，但他依然任勞任怨，每件事都能夠處理的有條不紊。

遇到妖魔鬼怪時，他一般都是看守行李、馬匹，但一旦直接參加戰鬥，就絕不象八戒那樣臨陣脫逃。

“四聖試禪心”時，唐僧要他留下招贅，他表示“寧死也要往西天去，決不幹此欺心之事”。

所以，八戒常常說自己“老實”，“若論老實，象師兄就擺一隊，也不如我”。

而實際上，取經隊伍真正的老實人卻是沙僧。

第二，沙僧是一個秉性善良、逆來順受的人。

唐僧雖然也十分善良，但他的善良多表現為是非不分，人妖不辨，總給人做作的感覺，只有沙僧的善良，才是發自性情的真情實感。

八戒貪色，做了一夜“綳巴弔拷女婿”，“沙僧見了，老大不忍，放了行李，上前解了繩索救下”。

悟空被三昧真火燒得火氣攻心，是沙僧跳進水中救出悟空，見到悟空“渾身上下冷如冰”，他便不由得“滿眼垂淚”，痛哭失聲。

唐僧被妖怪變成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，懇請悟空“萬望救他一救”這是一種發自內心不可偽裝的善良。

其次，沙僧是即逆來順受，不會反抗。

在第一百回沙僧取得正果，被封為金身羅漢，居於好吃懶做的豬八戒之後。

雖然豬八戒叫囂着表達自己的不滿。

但是沙僧，他只是默默地領受，這是因為他已經習慣了逆來順受。

他會安慰自己，覺得自己不如孫悟空來得神通廣大，也不似唐僧是註定成佛，對取經的貢獻也不比豬八戒來得突出。

沙僧的這種表現與他的身世背景是分不開的。

他原是凡人，后遇見真人，受到幫助，歷盡千辛萬苦修滿“三千功德”，才“見天顏”，“受封捲簾大將”。

這得來不易的榮譽他當然十分珍惜，卻沒料到會因失手打破琉璃盞而被貶下天庭。

比起豬八戒的調戲嫦娥，孫悟空的大鬧天宮，沙僧只是犯了點小錯，但他所受的苦難卻是最多的。

對此，他認為是理所當然，並且毫無怨言，默默承受。

這是由於他清楚地明白自己的身份:原為凡人，即使成仙做了捲簾大將也不過就是個玉皇大帝的奴僕。

第三，沙僧是一個精明世故、明哲保身的人。

沙僧個性中穩重踏實、細心周全等性格是受人肯定的一面，同時他又是精明世故的。

首先，沙僧是精明世故的。

在西遊記第四十回，孫悟空要與紅孩兒認親，沙僧笑到:“哥啊，常言道:三年不上門，當親也不親哩。你與他相別五六百年，又不曾往返杯酒，又沒有個節禮相邀，他那裏與你認什麼親耶?”

結果果真如沙僧所言，紅孩兒壓根兒不買孫悟空的賬。

沙僧對取經集團內部矛盾曾起到調解作用，促進了取經集團的團結，但當矛盾激化的時候，卻又常常緘口不言，明哲保身。

唐僧數次念《緊箍咒》，沙僧除了在號山“苦勸”過一次外，其餘都是“唯師是尊”。

特別是唐僧兩次驅趕悟空，沙僧竟然連一句公正話都沒有。

悟空就對此十分不滿，責備他說:“你這個沙尼!師-父念《緊箍兒咒》，可肯替我方便一聲?”

五聖成真，八戒被授為凈壇使者，還當面表示不滿，可是，沙僧僅僅被授予金身羅漢，卻默默接受，沒有絲毫爭辯的意思。

儘管沙僧這個形象還有這樣那樣的不足，但仍然認為它基本上是成功的。

因為人們談起沙僧，很自然就會聯想到他忠厚、善良、老實的品格和勤勤懇懇、埋頭苦幹的精神。

他的性格特徵一下子就被讀者抓住了，這就說明沙僧這個形象已經在讀者心中佔據了相當的地位。

至於沙僧在《西遊記》中的地位的話，怎麼說呢，從《西遊記》的結構設計上來看，《西遊記》這部小說中的人物並不是普通的神話人物，作者也不是簡單的通過人物的性格或者活動來展演或推動故事情節。

而是每設計一個人物就賦予每一個人物一種直接的目的。

作為主要人物之一的沙僧，在《西遊記》中也同樣有着不可或缺的作用。

第一，沙僧是取經隊伍中不可或缺的一員。

《西遊記》中常出現“心猿’、“意馬”、“元神”等似佛似道的宗教學術語言，從這些用語及文章的內容結構上，我們可以看出作者將宗教方面“五位一體”的結構引入文中。

孫悟空寓為“心猿”，白龍馬寓為“意馬”，唐僧寓為“元神”，豬八戒寓為“清”，而沙僧則寓為“性”。

這“心猿”“意馬”“元神”“性”“情”其實是一個人身上的五個重要方面，把它們分開，可以外化為一個個有個性的人物形象，各人有各人的表現形式，合起來又是一個整體，成為一個人的各個部分，構成一個人的整體。

作者這種五位一體的設計，主要來自於佛家修鍊的五個法門，即心神意情性，也就是說一個人要想一心向佛，只有元神賦予的一種志向、一種追求還不行，還必須磨鍊自身的心、意、情和性，使它們和一心向佛的元神保持一致，修佛才能成功。

這同時也寓意着他們五個人是一個整體，沙僧是這個整體中不可分割的一部分，這種五位一體的人物設計模式在小說藝術塑造上是非常新穎而且富有創造性的。

第二，沙僧在取經隊伍中起着後勤保障的作用。

唐僧師徒取經的過程實際上也是內外矛盾不斷交織的過程。

在對外方面，主要是指取經集團與外界的妖、神以及自然災害之間的抗爭。

在這方面，沙僧所起到的作用主要是保護唐僧，看護行李馬匹的作用。

孫悟空是降妖伏怪的主將，豬八戒，是開路先鋒以及孫悟空的幫手。

而取經集團的核心人物唐僧，是個手無縛雞之力的凡夫俗子，經常自身難保，更別提看守行李馬匹了。

但是他又是極為重要的人物，沒有了唐僧，就無所謂取經了，這時就需要一個人來保護唐僧，看守行李馬匹。沙僧就是這樣一個甘當後勤人員的人物形象。

他做事細心而穩重，不似豬八戒的粗枝大葉，也不似孫悟空的暴躁任性，他一心向佛對取經抱着一顆堅定虔誠的心，不似豬八戒常嚷着散夥，也不似孫悟空叛逆妄為。

由沙僧這樣一個人物來照顧保護唐僧、看守行李馬匹是再適合不過的了。

沙僧的存在使唐僧這個取經的核心人物處於更加安全的地位，同時也使得孫悟空能後顧無憂的去大展拳腳，斬妖除魔。

第三，沙僧是取經隊伍的調和劑，調和了各方的矛盾。

西行取經是漫長的旅程，而取經集團內部每個人又各有性格，摩擦是難免的，其中以唐僧與孫悟空之間的矛盾最為突出激烈。

唐僧是取經集團的核心人物，他時刻以佛門弟-子為警戒，以身作則，嚴於自律。

而孫悟空則是不服約束，自由自在，任性妄為的，因此矛盾經常由兩人引起，有時激烈程度甚至大於外界矛盾。

豬八戒在二人起衝突時除了落井下石，火上潑油，別的就沒有了。

而沙僧可以視為本事不大但對團隊的價值觀強烈認同的人，他在取經集團的核心任務之間和團的主力成員起衝突時，起到了調和矛盾的作用。

如第八十一回時孫悟空去追地涌夫人時，把唐僧交於豬八戒和沙僧，但由於他們倆一時疏忽讓唐僧被抓:行者怒氣填胸，也不管好歹，撈起棍來一片打，連聲叫到。

“打死你們!打死你們!”

那獃子慌的走也沒路，而沙和尚卻近前跪下道。

“無我兩個，真是單絲不線，孤掌難鳴。兄啊，這行囊馬匹，誰來看顧?寧學管鮑分金，休仿孫龐鬥智。自古道，達虎還得親兄弟，上陣還須父子兵。望兄長且饒打，徒天明和你同心戮力，尋師去也。”

一席話說得孫悟空平息怒氣，解決了一場可能散夥的矛盾。

在第八十回，唐僧對能否取得真經感到憂慮，八戒附和，眼見唐、豬、孫三人又要因這個問題起摩擦，沙僧此時站出來呵斥二師兄:“莫胡談，只管跟大哥走。”

一場爭執被沙僧的一個舉動一句話所平息，可見沙僧在調和集團內部矛盾方面所起到的作用。

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