第150章 游異弒父奪位

《大濩》和《大武》鄭駘不會從樂中取消，因為鄭國與周王朝同宗同源，但鄭駘添加了祭祀鄭國歷代先君的樂舞。

射即白矢、參連、剡注、襄尺、井儀五種技巧、禮儀，白矢就是箭射穿靶子而露出其鏃；參連就是先射一箭，再連射三箭；剡注就是射出的箭羽頭高而箭鏃低；襄尺就是臣與君射，不與君並立，攘君一尺而退；井儀就是四矢連貫，皆正中目標。

御即鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左五種駕車技巧，和為車軾上的鈴鐺，鸞為車衡上的鈴鐺，駕車要做到和、鸞共鳴，這樣馬車才平穩；水曲為曲折的水溝，逐水曲相當於後世駕考科目二的曲線行駛項目；君表即插着旗子的轅門，門中放置一些石墩為障礙物，過君表相當於後世大車架考科目二的通過限寬門和通過連續障礙項目；舞交衢即車在交叉道上往來馳驅，旋轉適度，如舞蹈一般，很有節奏；逐禽左即驅車追趕禽獸，並把禽獸阻攔在左邊，以便射獵。

雖然鄭駘將來會淘汰掉戰車，但這需要一個漫長的過程，所以御這門學科暫時還是需要的。

書本為解說漢字的結構和使用方法的六種條例，即識字、書寫和作文，儒家的書還包括孔子整理上古典籍編訂的《書》，即《尚書》，其他學派也將自家學派的典籍添加到了書這一門學科中。

鄭駘不會獨尊某術，他希望鄭國的學生都能夠取百家之精華兼容並蓄，所以他會從不同學派的典籍中挑選一些出來作為教材。

數即術數，是計算、數學的技術，包含方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、盈不足、旁要。方田為平面幾何圖形面積的計算方法；粟米為比例折算；差分為比例分配法則；少廣為已知面積、體積，反求其一邊長、徑長和開平方、開平方的方法；商功為土石工程、體積計算，包括各種立體體積公式和工程分配方法；均輸為正、反比例、比例分配、複比例、連鎖比例等；方程包括一次方程組問題、矩陣、解線性方程組時使用的直除法，與矩陣的初等變換一致；盈不足即雙設法問題，包括了盈不足、盈適足和不足適足、兩盈和兩不足三種類型的盈虧問題，以及若干可以通過兩次假設化為盈不足問題的一般問題的解法；旁要即勾股，利用勾股定理求解的各種問題。

阿拉伯數字和各類運算符號鄭駘肯定是要推廣的，但他個人精力有限，不可能立即在全國推廣，只能慢慢推廣。

鄭駘要將小學打造成為以讀書為體，治事為用，注重培養體用兼備的人才的基礎教育機構。所以小學不但會加大書和數的教學比重，還會加大墨學的教學比重，因為墨學不僅包含了兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用等思想，還包含了哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學和光學，相當於後世的物理學。

小學主要是啟蒙教育，這個時代還沒有後世那麼多知識學習，所以鄭駘暫時將小學定為三年制。

鄭駘打算將中學打造為專科和技校，將在鄭國的每個縣分別開設。由於現在鄭國還是農業經濟體系，所以鄭駘暫時還不準備開設中學。

密州的官員在密州境內發現了煤礦，鄭駘得到消息后喜出望外。鄭駘在後世看過許多穿越小說，有着小說中提到了煤礦中含硫不能直接用於冶鐵，必須經過焦化處理才行。煤炭焦化說白了就是高溫乾餾，以這個時代的技術完全可以達到目的。

鄭駘讓工匠鑄造了一個青銅大鍋爐，鍋爐底部為爐膛，爐膛上方置坩堝，鍋爐頂部是可以揭開的鍋蓋，鍋蓋上連着一根青銅管。

鍋爐鑄好后，鄭駘讓工匠把煤礦放入鍋爐內的坩堝中，然後蓋好蓋子，將蓋子上的青銅管連入水池中，接着在鍋爐爐膛中點火。

鄭駘不知道煤礦需要高溫乾餾多久，乾餾到什麼情況最好，索性便讓工匠自己摸索。

鄭駘見螢石礦還沒動靜，他不確定鄭國境內到底有沒有螢石礦，便派人南下楚國打探。

鄭駘想到這個時代的礦藏完全是由人工一錘、一鑿開採出來的，再加上工具不給力，其產量可想而知。鄭駘想到了火藥，可以用火藥製作炸藥採礦。

火藥是古中國的四大發明之一，在後世幾乎每個人都有一定的了解。而且後世的鞭炮就是用火藥製作的，相信在後世許多男孩子都有過將鞭炮里的火藥取出重新製作火箭、炸彈這些的經歷。再加上火藥在後世穿越小說中出現的頻率非常高，所以鄭駘對火藥的製作並不陌生，知道火藥是由硝石、硫磺和木炭按一定比例混合而成的。

硝石在春秋時期就已經被作為顏料和藥石加以開採利用，鄭駘想要獲得硝石不難。硫磺在這個時代叫做石流黃，也是一種藥石，鄭駘也能花錢購買。木炭就更簡單了，用木頭燒就是了。

鄭駘命人前去列國大量收購硝石和硫磺后，又下令在鄭國各礦區完善馳道，以方便礦石的運輸。說到馳道，鄭駘來到這個時代之初還被嚇了一跳。馳道是將道路夯築的非常結實、平整，然後在上面鋪設木軌，就如近代火車軌道一般，鄭駘起初還以為在他之前就有人穿越到了這個時代。

馳道上的木軌是由枕木和木軌道構成，枕木都是做過防腐處理的軟木，這樣枕木才能和堅硬的地基貼合。木軌道是做過防腐處理的硬木，這樣才能減緩磨損。木軌道的正上方是光滑的凹槽，剛好可以容納馬車的車輪，枕木的間距正好和馬的步子一致。這樣馬拉着車在木軌道上更容易奔馳起來，而且一旦奔馳起來就根本停不下來。馳道每隔一段距離就會有一個“站台”，也就是會有一段木軌的枕木空隙會被填平，這樣馬才能停下。

中山國都顧城，馮垣向中山文公表達了想要購買一千頭耕牛的想法，中山文公毫不猶豫的便答應了，並且幾乎是半賣半送。

馮垣買下中山國的耕牛後沒有直接回鄭國，而是護送着耕牛在燕、齊一帶瞎轉，在確認中山文公沒有派人跟蹤后才啟程回國。

轉眼便到了七月中旬，鄭駘迎娶羋芸的五個流程納采、問名、納吉、納徵、請期已經完成，現在就只剩最後一道流程，那就是親迎，於是鄭駘再次坐上了去楚國的馬車。

諸侯聯姻，女方國君不會親自送親。若出嫁的是國君姊妹，則遣上卿送之，以禮於先君；若是國君女兒，則遣下卿送之；若是嫁於天子，則遣本國諸卿皆送之；若是嫁於大國，雖然是國君女兒，也遣上卿送之；若是嫁於小國，則遣上大夫送之。

鄭國是小國毫無爭議，但楚簡王並沒有遣上大夫送親，而是遣上卿子通送親。

鄭駘趕在了八月十五之前將羋芸接到了新鄭，此時列國代表也已經陸續趕到。

秦國來到鄭國祝賀鄭駘大婚的是秦靈公和相邦趙鼌，因為鄭駘娶的是楚國長公主，而秦國當前還要與楚國搞好關係，所以趙鼌便“請”秦靈公與他一同來了。

齊國來到鄭國祝賀的是田齊太公，鄭、齊兩國為盟友，齊國還要藉助鄭國對付泗上諸侯。

衛國來到鄭國祝賀的是衛懷公，鄭、衛兩國也即將聯姻，衛懷公自然不會不給鄭駘面子。

魯國來到鄭國祝賀的是魯元公，鄭、魯同為姬姓諸侯國，實力也相當，而且鄭駘剛送了魯國半個郯國，所以魯元公還是親自來了。

宋國來到鄭國祝賀的是司城皇喜，鄭、宋兩國比鄰，屢有紛爭，宋后昭公本想隨便派個人來鄭國意思一下就行了。皇喜因不滿宋后昭公提拔戴歡分他的權，便偏要與宋后昭公對着干，所以他就來了。

中山國來到鄭國祝賀的是中山文公，因為中山國剛剛復國，中山文公想要得到列國的認可，所以他便親自來了。

薛國、費國、任國和顓臾國都是國君親自來到鄭國祝賀，他們都是以魯國馬首是瞻，魯元公都親自來了，他們怎麼還會託大。

邾國、郳國、滕國、邳國都有使臣來到鄭國祝賀，這四國與鄭國沒有太多交往，能派人來就夠意思了。

周天子、越王朱勾、燕閔公、趙獻侯、魏文侯和韓武侯都沒有派人去鄭國祝賀。

周威烈王因楚簡王稱皇帝之事對鄭駘懷恨在心，根本不想派人去鄭國祝賀。周太宰渠無為勸說到：“天王，鄭伯大婚您一定要遣使前去祝賀啊。”

“哼！區區伯國，予一人不祝賀又如何。”周威烈王任性的說到。

渠無為說到：“諸侯娶妻，天子不賀，非禮也。若天子都不遵循禮制了，那其他人又會如何？”。