第429章 陰陽惡人
大衍，就是演天地之變。大衍之數，就是推演天地萬事萬物用的數。
大衍之數，可以推演出天地間的萬事萬物，在易經里，它到底推演出什麼呢?能代表天地間的萬事萬物的，無疑，就是易經中的卦象了。
六十四卦，代表了天地運行的過程，包羅萬象，內含萬事萬物的各種規律和狀態。而六十四卦是這麼來的呢?這個問題屬於易經中基礎中的基礎，甚至連不懂易經的人也能說上個一二三來。六十四卦是由八卦演變而來，而八卦是由四象演化而來，四象又由兩儀演化而來，兩儀來自與太極。
《易經》:"易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"孔穎達疏:"太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。"
我們的天地演化完了，那麼演化天地的數也出來了。
天地。
類人。
故人一身之數，也暗合大衍之數，也與天地一樣其用四十有九，一數不用，為什麼明明是五十數，只用四十九，唯獨捨棄一數呢？
《易經》:"易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"孔穎達疏:"太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。"
"太極謂天地未分之前"，它對我們現在的萬事萬物是沒有影響的，因此求卦的時候不用
“我現在要追求的，就是那不用的一數。”
“天地有整，人有一缺。”
“找回缺失的一。”
“即登神明位。”
……
隨着一點點解析大衍之數，腦海清靈，我心中越發通亮，第三日開始時，終於有所大成。
起身。
我一對空洞無光的眼睛，凝望遠端，“神說，要有光！”
這片青光縈繞的空間，前邊不遠處，立即有一團白光浮現，光線蕩漾開來，這就是“言出既法”的可怕之處，當然，也不是無中生有，畢竟不是絕對黑暗的地方，都有光照射到，所謂的言出既法，只需將那些光線聚攏一處，就能產生震撼人心的可怕場面。
逐漸的，我的眼睛裏才有了光亮，恢復常人姿態。
不過我能感覺到，自己的眼睛與以往不一樣了，多了一點東西。
“你這句話，咋那麼像神棍呢？”青衣女子說話。
不會吧？
神說，要有光——我覺得這話挺牛逼轟轟的，還有種很高大尚的感腳。
“想要對付陰陽惡人，單憑這點還不行。”青衣女子道。
“他也掌控了六十四道法？”我問。
“灌頂怪物屍體的腹部，出現一堆陰陽魚，你當時就知曉了，明知故問！”青衣女子繼續道，“你的眼界太窄，很多法門施展不出真正威力。”
“沒有幾個時辰了，現在，也來不及去周遊各地了吧？”我道。
“誰說周遊各地？”
“看山看水，過後即忘，了過無痕，那是不會有大用的。”
“三十六天聽說過嗎？”
青衣女子突然壓低了聲音，眼界四周環視，似乎生怕被誰暗中聽到。
我去。
三十六天。
那不是傳說中神仙住的地方嗎？
怎麼滴？難不成還真有神仙？看我眼神不對勁，青衣女子開口道，說世上沒有神仙，讓我別那麼異想天開，她之所以說出三十六天，只是讓我更開拓眼界，不被世俗巨響，還說心有多大，人就能站多高。
“誒呀！你不去寫詩，真是浪費天賦了！”我在心底嘀咕。
“你不是懷疑我能力吧？”青衣女子冷冷道。
“怎麼會！”我問道，“那傳說中的三十六天，虛無縹緲，怎麼去開拓眼界？”
道教神話中將"天"分為三十六層，其中又分為:欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、聖境四天。
據我所知，三十六天是道教根據道生萬物的宇宙創世理論，構想出來的神仙所處的空間，本身不存在，不過它還是為學道成仙提供了教義依據。
道家言"跳出三界外，不在五行中"者神仙也。"三界"指欲界，色界，無色界三界。"五行"指金，木，水，火，土。總的來說，道家的思想中"跳出三界外，不在五行中"，就是認為在"三界"和"五行"這個範圍里雖然也可以超脫生死，但是有約束，不如意的，跳出三界五行就是要脫離這個範圍，不受這個範圍約束，最終超凌三界，逍遙上清境，就可以真正的自由自在，長生不老。
五行是中國古代的一種物質觀。廣泛地用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指:金、水、木、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨着這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。而道家講死後有鬼，但不一定有六道輪迴(道家的輪迴是後來加上去的)，所以只要不死，或者死了但鬼靈不散，就算跳出來了。說不在五行中，就是講不再受五行運化主宰，尚書"水曰潤下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穡，金曰從革。"就是說萬物在五行運化中循環，水潤木生火至頂，土得這一循環，到金由生轉死，復成另一循環之滋養，即再成水潤。成仙了就不再受五行運化制約，不再有壽元耗盡身體被滅的限制而死。
依照《笈七簽.天地部》的記載，天有三十六層，其中三界二十八天的排列與佛教相同但名號不同。
第一界欲界六天，分別為太皇黃曾天，太明玉完天，清明何童天，玄胎平育天，元明文舉天，七曜摩夷天。
第二界色界十八天，分別為虛無越衡天，太極蒙翳天，赤明和陽天，玄明恭華天，曜明宗飄天，竺落皇茄天，虛明堂曜天，觀明端靜天，玄明恭慶天，太煥極瑤天，元載孔升天，太安皇崖天，顯定極風天，始黃孝芒天，太黃翁重天，無思江由天，上揲阮樂天，無極曇誓天。
第三界無色界四天，佛教中稱之為"四禪天。"
在二十八天之上，又有四層"種民之天"，又稱"聖弟子天"。分別為太虛無上常融天，太釋玉隆騰勝天，龍變梵度天，太極蒙翳賈奕天。種民天是修持道教法門有成就的修士所居住。
四層種民天之上又有三清勝境，即玉清聖境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天，分別由元始天尊、靈寶天尊、道德天尊三位天尊主宰，三清勝境，玉清境十二聖位，上清境十二真位，太清境十二仙位，隨修道者的修持程度獲得相應的果位。
三清天之上名大羅之天，即是元始大道生化之處，勝境之極。此天沒有主宰，只有清靜真一之道氣瀰漫諸天，以彰顯大道無形無相之理。《度人經》有雲:"三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層峨峨。"
聽着很複雜，其實也不難理解，畢竟我們從小都看過《西遊記》，書中格局，諸位神仙所住的地方，就是三十六天，也就是大鬧天宮之地。
我無法相信，青衣女子怎麼勾勒出那般“天上仙土”！
畫出來讓我靜觀？
說出來讓我想像？
還是用法門凝聚煞氣，建築天上亭台樓閣？
“鏗！”
猝不及防的一掌，再次拍在我腦門上，這次力道很大，直接讓我頭昏目眩，精神恍惚，悄然間，能明顯感覺到，有一股及其冰冷氣息從額頭鑽入身體。
身體怔住原地，不過感覺自己靈魂要離體一般，整個人的精神越飄越高，到了那雲里，到了那月亮旁，到了那金碧輝煌的紫霄寶殿。
更不可思議的是，全程，青衣女子一直伴隨左右。
這不是我的夢境嗎？
她怎麼強行入夢？
“別東念西想，好好觀天望天，你是看不透我的！”青衣女子說話。
“前輩，你能有這般能耐，真是不吃食物修來的？”我問。
六十四道法中，有一門辟穀術，據說可以不吃食物，只靠吸取日精月華而生存的一種法術，仔細想來，青衣女子極有可能真就這般做的。
“以後，你也會走我走過的路！”青衣女子不回答。
半天時間。
一晃而過。
周圍青色光華散去，一切回歸如初，我們還是站在鬼音客棧的後院。
周圍仍是一片昏沉沉的壓抑空間。
我的身後，阿顏走上前，她剛想說話，青衣女子已經先一步開口，說我最好先別敘兒女之情，現在首要目標，是對付那邊的陰陽惡人。
“他，出現了？”
原本灌頂怪物屍體所在方位，如今屍體不見，只剩一地腐液爛肉。
惡臭滔天的中央，站着一個披頭散髮的男子。
陰陽惡人。
奇怪的是，他並沒有一副暴戾邪惡的臉龐，相反，整個人氣質很獨特，散發著一種大派宗師的高人風範，站在那，彷彿與天地合二為一，氣勢磅礴，周圍空氣的流傳，都與他吞吐氣息時形成共鳴。
“罪惡內斂，還是邪之盡頭為正？”我疑惑念着。