第三十六章 制符

又值夕陽時，周七站在抱犢寨西邊石崖處遠眺天際火燒雲。

這裏隔着南天門山峽，隱約能見鹿泉谷漸漸升騰而起的霧氣，谷中有蓮花寺有一眼溫泉，最能滋生霧氣。

蓮花寺中的溫泉能養生治病，又有白雲佛洞，供奉藥師琉璃佛的蓮花寺雖在山谷深處，但也有聞名而來的遠近香客信眾。

隨着天際最後一縷橘紅被黑暗淹沒，周七頓時感到山風陰冷透骨，轉身瞥一眼蓮花寺方向哼哼冷笑兩聲，邁步回張家。

張家左廂房，魏懷忠躺在床上精神萎靡，心中懊悔非常。

想到今夜又是七月十五中元節，魏懷忠更是焦慮、惶恐，有心讓侄兒下山，又怕因此觸怒鬼神惹來更大禍端。張地主更是派發紙錢、香燭元寶等物，典型病急亂投醫，想着‘破財免災’。

周七進院門時見魏遷在左廂房門前來回踱步神情低落，懷着試一試的心態，周七直入會客堂屋，堂屋偏廳就是張家書房。

他進來時，張地主臨時抱佛腳正研讀獲鹿一脈歷代祖師筆記……中元節可是白蓮教眼中的大事，是捕抓鬼魂煉製護法神兵的一年最佳時節。

“張老爺，周某有意繪製靈符，想借張老爺書房一用。”

“哦？小周義士還會符籙之術？”

張地主略有驚喜，急急拉着周七進入書房，轉身就從柜子裏拿出早已準備、裁剪好的薑黃符紙、硃砂、狼毫、兔毫大小規格毛筆十餘支，就連硯台也有三方，甚至還有一壺用來研墨的山泉水。

看的周七一愣一愣的，難道這傢伙料到自己會來這麼一手？

還是說久病成醫，老張一直私下就研究這方面的東西？

懶得刨根問底，他已經理解大致的法術、施法原理，符籙就更簡單了。

符籙簡單來說就是施法過程簡化壓縮在符籙中，施法需要用相應的儀式、祝詞溝通、請託相應的鬼神來辦事，符籙也是這樣。

之所以說符籙簡單，是針對於自己本人來說，別人繪製符籙遠比施法要複雜。

自己是用符籙來借自己的力量，儀式、祝詞隨意就好，幾乎可以說是百分百成功。

力量借出去一分，自己靈魂出竅后能動用的力量就少一分，所以不存在繪製千百張符籙作戰的情況。繪製符籙，也就方便自己白日、靈魂無法出竅時戰鬥、修鍊、施法。

張地主顯得很專業，先是井水洗漱凈身，以肅穆的儀式感來凝神，周七也算有樣學樣跟着洗手。

畢竟張地主的那些毛筆都是古董，該有的敬意要有。

一個尊崇的是道法儀式感、敬畏鬼神力量，一個只是單純的愛護對方毛筆。

張地主垂手靜靜候立一側，不敢打擾周七，彷彿回到少年求學時。

周七細細研磨硃砂，拿起一支略信的普通毛筆輕輕沾染硃砂，提筆在三寸寬、七寸長的符紙上寫下兩字‘火符’。

很簡單的兩個楷體文字，在張地主眼中這兩個字，幾乎和書法是搭不上邊的。

周七放下硃砂筆，從懷裏取出邊長兩寸已經石化，彷彿漢白玉石雕刻的石印。

抱犢山神印，並未沾染硃砂，就那麼輕輕在‘火符’的火字上一蓋，隱隱能感受到脊柱一涼，似有力量流失。

左手把玩着石印，右手捏起火符遞給張地主：“張老爺只要心意虔誠，貼符時想着火符燃燒之景象，這靈符就能成。”

張地主雙手捧着這枚火符，這是他派人從山下採買來的硃砂、符紙，自不會有什麼磷粉、硫磺之類的東西。

見他遲疑、猶豫、吞吞吐吐的模樣，周七不以為意說：“我自能使用靈符，只是不知張老爺這樣的凡人能否使用。若是能用，稍後周某再書寫幾張，還要勞煩張老爺出面散發給諸人及我二位兄長。”

“那老夫……恭敬不如從命。”

張地主從書房角落的屏風後面取出厚重木盆，先在盆中倒水后，才將銅燭台立在盆里，燭台上拔掉蠟燭，扎了一方檀木紙鎮。

他小心翼翼握着火符，屏氣凝神腦海中想像着一會兒火符燃燒的情景，剛把火符落在檀木紙鎮上，轟然一聲檀木紙鎮熊熊燃燒，火焰高約兩尺，瞬間照的書房內明亮亮。

就在紙鎮燃燒火焰時，張地主兔子一樣往後一躍，靈活躲開。

隨後他雙目死死盯着燃燒的火焰，彷彿想透過火焰看清楚內里究竟是不是檀木紙鎮。

檀木紙鎮耐燃，周七瞥了一眼也就瞭然，又重新研磨硃砂，使之均勻柔順。

張地主這回態度更為拘謹，俯首垂手立在一旁，眼珠子瞪的大大、圓溜溜。

周七構想新符用途，提筆寫下‘安神符’，這回在安神兩字中間用印，一連繪製兩枚安神符，遞給張地主：“此符貼身攜帶即可，約有三五日功效。一枚就給張公子，一枚給魏懷忠。”

“是，不知靈符還有什麼使用禁忌？”

“不要與污穢之物接觸即可，靈符干透后也可摺疊佩戴。”

周七說著又繼續輕輕研磨硃砂，回憶、分析自己的外掛射術。

外掛射術不是讓自己有了神射術，而是一種取巧。

正常射箭，是先做射擊姿勢，射擊，出現結果；是姿勢標準情況下，以豐富經驗來修正。

自己是奔着‘射中’這一結果去的，所以在抱犢山區域內，自己射擊姿勢會自然而然的‘變形’，變的不那麼正規，不管怎麼變，都是圍繞‘射中’這一目標出現的微調、修正。

嚴格來算，‘射中’不是必中，因為箭矢有一個飛行時間，飛行過程中，對方出現位移，這一箭自然能射中之前瞄準的位置，能不能射中預期目標則是另一回事。

自己現在最大問題就是力量不足，開不了強弓，用不了重箭，只能用軟弓輕箭。

如果自己使用弩具、火槍、火炮也能這樣修正……那就暢快了。

就算自己能用，其實影響範圍也不大，如果能讓別人也能使用這種修正來的神射術，這才叫質變。

勾動意識海中的山字真文，周七提筆在符紙上寫下‘神射符’三字時也做了一些限制，比如神射符面對自家三兄弟時無效，隨後提印在神射二字中間蓋下。

石印蓋下的無色印記，是一枚符籙最重要的……符膽。

一通百通，周七一連書寫十枚神射符，也弄明白了別人繪製神射符的過程。

制符前先沐浴齋戒，在某個良辰吉日着筆，這一步的目的是以示尊敬並討自己喜歡，這跟面試、談合同時打扮自己一個道理。

下一步是通過儀式從鎖定、預約，用讚美祝詞溝通自己，然後簽訂借用力量的相關協議，最後制好符籙，制符者根據協議付出報酬。

符籙使用，協議結束，歡迎下次合作。

從人情往來方面推論，誰能繪製第一枚符籙，那後續繼續繪製、合作也就順利非常。

打發張地主去派發安神符，周七則沉眉思索更高效率發揮兩個門神的辦法。

不能讓他們繼續擔任門神，局限太高；可又沒有受自己控制的廟觀能讓這兩個門神寄居。

在他思考時，張家祖祠中二十七名祖靈結伴而出，張家世代佃戶家裏供奉的祖靈、墳地冥宅里蘇醒的孤魂野鬼也都趕往寨中曬穀場湊熱鬧。

曬穀場內分成內外兩片區，里內彷彿角斗場，新仇舊恨累積下，進行着有序決鬥；外圍則是相互打招呼、問候的各家祖靈，熱鬧親切非常。

而山下淮陰神廟中，李清遠已齋戒三日，雙手捧着招募黑旗爬梯登上廟堂屋頂，插立招募黑旗。

鬼魂眼中，淮陰神廟上空一桿黑旗迎風而長，遠近三五十里範圍內的孤魂野鬼齊齊湧向淮陰神廟，如百川匯海。