第一百零一章 最佳演員
一眾僧人皆是好奇的伸長脖子看去,卻見鳩摩智衣袖一拂，箱蓋無風自開，只見裏面是一隻燦然生光的。鳩摩智將一個金箱托在手中。
一眾僧人心裏都開起了小差，我等方外之人，難道還貪圖什麼奇珍異寶？只是個黃金盒子而已，有什麼了不起的。再說了，我們段氏一脈當了大理國王一百五十多年了，財產有多少都沒法子算了，什麼金器銀器的有少見的？
正想開口鄙視一翻鳩摩智的為人，卻見鳩摩智揭開金箱箱蓋，取出來的竟是三本舊冊。他隨手翻動，本因等瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，應該都是原墨所書。正想着鳩摩智拿着幾本破書出來幹什麼，卻見鳩摩智凝視着這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺濕衣襟，神情哀切，悲不自勝，其演技之高,比之現代感情劇的專業演員還要厲害百倍，起碼那些演員很多都用眼藥水的。
這些大理天龍寺的老實和尚哪個有見過這麼高明的演技啊！這時候看到鳩摩智莫名其妙的哭了起來，心底都覺得十分的詫異。
反坐在最後面枯榮雖然看不見，也能聽得到鳩摩智裝出來的“真誠”的哭腔，十分鄙夷的說：“明王心念故友，塵緣不凈，豈不愧稱‘高僧’兩字？”
這是枯榮大師說話了，不過還是一副雲淡風輕淡，榮辱不驚的樣子，雙眼微閉，好像鳩摩智的話語，他根本就沒有放在心上似的“國師思念故友，塵緣不凈，豈不愧稱‘高僧’二字。”
鳩摩智不愧是實力派的演員加影帝，瞬間收起了眼淚，垂首道：“大師具大智慧，大神通，非小僧所及。這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道，慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實是感激不盡。”說著，就將三本書扔上了高台，啪啪啪。應三聲而落，依次排列在本觀的身前。接着行了一禮說道，“小僧感激不盡。”
卧槽，這是在太裝逼了，你有少林寺七十二絕技了不起啊，我還有逍遙派的絕世武功了。看着鳩摩智的樣子，宇文言是有種破口大罵的衝動，這個鳩摩智實在是不能令人生出什麼好感來。虛偽，猥瑣，裝逼。段譽也是一皺眉，着鳩摩智實在是太討厭了，我天龍寺已經說過了，讓你遵循那個什麼慕容居士的遺意就好了，怎麼還給臉不要臉了呢。
本因表面上默然不語，心裏卻打着小算盤，倘若這三本書真是少林寺七十二門絕技，天龍寺在武學上不但可與少林並駕齊驅，更有有可能超越少林寺。想到這裏，臉上不受控制的露出了一點笑容，真沒想到身為佛門中人，居然也被鳩摩智給引出了心中的貪念。
鳩摩智看到本因的反應，很是得意，高僧又怎麼樣，還不照樣被我用幾本破書給搞掂，遂即繼續加了把火：“貴寺賜予寶經之時，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身並無所損，一也。小僧拜領寶紅后立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳於外，二也。貴寺眾大師武學淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也。”
本參哪裏知道鳩摩智的算盤，心裏早就被超越少林，光大天龍的野心給蒙蔽住了，聽到鳩摩智如此為自己等人着想，很想立刻開頭答應，可一想到，方丈和枯榮師叔都還沒開口，自己更是沒資格了，只好一臉期盼的看着本因。
鳩摩智又說：“小僧年輕識淺，所言未必能取信於眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻醜。”說著站起身來，說道：“小僧當年不過是興之所至，隨意涉獵，所習甚是粗疏，還望眾位指點。這一路指法是拈花指。”只見他右手拇指和食指輕輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。正所謂外行看熱鬧，內行看門道，大殿中哪個不是熟連一陽指的高手啊？看到鳩摩智出指輕柔無比，似乎沒有任何內力，但是眾僧沒一個敢小看的，依然仔細的看着他的動作，看他到底使的什麼把戲。
雖然鳩摩智彈指之間沒有什麼傳說中的法術，但是在他連彈數十下后，舉起右手衣袖，張口向袖子一吹，霎時間袖子上飄下一片片棋子大的圓布，衣袖上露出數十個破孔。原來他這數十下拈花指，都凌空點在自己衣袖之上，柔力損衣，初看完好無損，一經風吹，功力才露了出來。
五僧皆是面面相覷，心裏咋舌不已，實話說，以自己等人的功力，也能做到凌空點穿布料，可想要做到鳩摩智的程度，真的很難。看來這拈花指威力果然夠厲害。
鳩摩智微笑道：“獻醜了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大師遠了。那‘多羅葉指’，只怕造詣更差。”當下身形轉動，繞着地下木箱快速的轉起了圈子，十個手指快速連點，剛才用來裝金盒的那個木箱如同被一把看不見的鑿子狂戳猛戳一樣，頃刻間便成了一對碎片。
看到鳩摩智施展了少林七十二絕技中的拈花指后，宇文言身後的段正淳低聲說道，“憑我的功力以一陽指虛點，破衣穿孔不成難事，但出指如此輕柔，如輕撫花草，談笑間施展神功，卻非我所能啊。”
“獻醜了，小僧的拈花指指力比起少林寺玄寂大師可是差得遠了，比起大理段氏的六脈神劍，更是望塵莫及。”哼，你們這幫中原禿驢，等老衲學會了六脈神劍后，再回來殺你們個雞犬不留，以解我今曰之辱，不過，現在我得換歌法子了，眼瞎這群和尚好像不吃我這套啊。
“小僧狂妄，說一句不知天高地厚的話。這六脈神劍的劍法，真如慕容居士所說的那樣那麼精奧，只怕貴寺雖有圖譜，也無人能練成，如有人練成，那這一路劍法，邊也未必如慕容居士所說的那麼精妙。”
我擦這鳩摩智居然有先天一層的實力？宇文言看到了鳩摩智表演，眼中也是閃過了一絲錯愕之色，這尼瑪的怎麼比金輪法王還要牛逼啊？這貨應該還沒有學過易筋經或者小無相功吧？
雖然不明白這是怎麼回事，宇文言也只能夠將其歸類到自己打破了時間線才導致成這樣的。
不過即使鳩摩智的武功有先天一層的修為，但那又如何？根本就不是自己先天三層的對手！
而原著中鳩摩智其實是個得道高僧，每隔幾年還會開壇講經，只不過唯一的缺點就是他愛武成痴，是個標準的武痴。
為了能夠增強實力，他也是干過一些偷學少*學的事情。而最終導致走火入魔。要不是段譽吸光了他的內力，免遭他一絲，更促使他大徹大悟，明白了做一個和尚真正的意義……
現在既然遇到了鳩摩智，那麼乾脆直接就用北冥神功將他的內力完全的吸走，讓他提前大徹大悟？
五僧看到鳩摩智示威似的表演，心裏驚駭不已，這番僧的武功夠變態的，看來這會自己這鐵板很難撐得住對方這把鈦合金打造的利劍了。
一直都不做聲的枯榮看到五僧的氣勢一直都被人家牽着鼻子走，心想再不開口恐怕這六個白痴的傢伙被人家賣了還要幫人家數錢呢，當即開口說：“明王這麼賣力的表演，恐怕都是打着我大理六脈神劍的主意吧，既然那些個少林絕技如此高明，明王又何必舍本逐莫，強人所難呢？”
鳩摩智心裏暗罵了句“老狐狸”，繼續說：“大師過慮了，非是小僧看不起貴寺六脈神劍，實是小僧曾經答應過慕容施主要為慕容施主求得六脈神劍一觀，還請大師成全。”
枯榮責問：“老衲心有疑竇,要向明王請教敝寺藏有六脈神劍經一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何上聽來？”
鳩摩智眼珠一轉，計上心來：“慕容先生於天下武學，所知十分淵博，各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻了如指掌。姑蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生於大理段氏一陽指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終。”反正人都死了，還能爬出來墳墓來拆了自己的謊話不成？
枯榮假意“嗯”了一聲，不再言語，用目光示意知客僧送客。
鳩摩智卻不肯站起，緩緩的道：“六脈神劍經既只徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以致傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。”
聽了鳩摩智把這個問題上升為國家高度問題，就連枯榮臉上那幾十年練就出來的靜心功夫也忍不住臉皮顫了一下，一反常態，陰森森的問道：“明王之言，是不是說：天龍寺倘若不允交經，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？”
鳩摩智假意說：“我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，只是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。”
在座之人哪個是白痴？一聽鳩摩智這分明就是威脅的話，表情都變得十分的憤怒。
枯榮不卑不亢的說：“明王之意，我等恕難從命，明王有什麼招數，儘管使來，我大理天龍寺一應接了！”
“好，”鳩摩智大叫一聲，雙臂張開，臉上喜意露出，就等着你們說這句話了，我先看看着六脈神劍到底有多麼的神妙，能稱得上天下第一劍法。
“好啊，諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開眼界，深感榮幸”